Sisällysluettelo
Gnostilaisuus (lausutaan NOS tuh siz um ) oli toisen vuosisadan uskonnollinen liike, joka väitti, että pelastus voitiin saavuttaa erityisen salaisen tiedon avulla. Varhaiskristilliset kirkkoisät, kuten Origenes, Tertullianus, Justinus Marttyyri ja Eusebius Kesarealainen, tuomitsivat gnostilaiset opettajat ja uskomukset harhaoppisina.
Gnostilaisuus Määritelmä
Termi Gnostilaisuus on johdettu kreikan sanasta gnosis Tämä tieto ei ole älyllistä vaan myyttistä, ja se tulee Jeesuksen Kristuksen, Vapahtajan, tai hänen apostoliensa erityisen ilmoituksen kautta. Salainen tieto paljastaa pelastuksen avaimen.
Gnostilaisuuden uskomukset
Gnostilaiset uskomukset olivat vahvasti ristiriidassa hyväksyttyjen kristillisten oppien kanssa, mikä aiheutti varhaiskirkon johtajille kiivaita kiistoja näistä kysymyksistä. Toisen vuosisadan loppuun mennessä monet gnostilaiset irtautuivat kirkosta tai heidät erotettiin kirkosta. He perustivat vaihtoehtoisia kirkkoja, joiden uskomusjärjestelmiä kristillinen kirkko piti harhaoppisina.
Vaikka eri gnostilaislahkojen uskomuksissa oli monia eroja, useimmissa niistä esiintyi seuraavia keskeisiä elementtejä.
Dualismi : Gnostilaiset uskoivat, että maailma oli jaettu fyysiseen ja henkiseen maailmaan. Luotu, aineellinen maailma (materia) on paha ja siksi vastakkainen hengen maailmalle, ja että vain henki on hyvä. Gnostilaisuuden kannattajat konstruoivat usein pahan, vähäisemmän jumalan ja Vanhan testamentin olentoja selitykseksi maailman (materian) luomiselle ja pitivät Jeesusta Kristusta täysinhengellinen Jumala.
Jumala : Gnostilaisissa kirjoituksissa Jumala kuvataan usein käsittämättömäksi ja tuntemattomaksi. Tämä ajatus on ristiriidassa kristinuskon käsityksen kanssa persoonallisesta Jumalasta, joka haluaa luoda suhteen ihmisiin. Gnostilaiset myös erottavat toisistaan luomakunnan alempiarvoisen jumalan ja lunastuksen ylempiarvoisen jumalan.
Pelastus : Gnostilaisuus väittää salattua tietoa pelastuksen perustaksi. Kannattajat uskoivat, että salainen ilmestys vapauttaa "jumalallisen kipinän" ihmisessä, jolloin ihmissielu voi palata jumalalliseen valon valtakuntaan, johon se kuuluu. Gnostilaiset jakoivat kristityt kahteen kategoriaan, joista toinen ryhmä oli lihallinen (alempiarvoinen) ja toinen hengellinen (ylempiarvoinen). Vain ylempiarvoinen, jumalallinenvalaistuneet henkilöt voisivat ymmärtää salaiset opetukset ja saada todellisen pelastuksen.
Kristinusko opettaa, että pelastus on kaikkien saatavilla, ei vain harvojen harvojen, ja että se tulee armosta uskon kautta Jeesukseen Kristukseen (Ef. 2:8-9), ei opiskelun tai tekojen kautta. Kristinusko väittää, että ainoa totuuden lähde on Raamattu.
Katso myös: Suden kansanperinne, legenda ja mytologiaJeesus Kristus : Gnostilaiset olivat eri mieltä uskomuksistaan Jeesuksesta Kristuksesta. Yhden näkemyksen mukaan hän oli ainoastaan ilmestyi Toinen näkemys väitti, että hänen jumalallinen henkensä tuli hänen ihmisruumiiseensa kasteessa ja poistui ennen ristiinnaulitsemista. Kristinuskon mukaan Jeesus oli täysin ihminen ja täysin Jumala ja että hänen inhimillinen ja jumalallinen luontonsa olivat molemmat läsnä ja tarpeellisia, jotta hän olisi voinut tarjota sopivan uhrin ihmiskunnan syntien tähden.
Uusi Raamatun sanakirja antaa tämän pääpiirteittäisen kuvauksen gnostilaisista uskomuksista:
Katso myös: Heitä kaikki huolesi hänen päälleen - Filippiläisille 4:6-7. "Ylin Jumala asui saavuttamattomassa loistossa tässä henkimaailmassa eikä ollut tekemisissä aineen maailman kanssa. Aine oli alempiarvoisen olennon luomus. Demiurgi . Hän, yhdessä avustajiensa kanssa archōns pitivät ihmiskunnan vangittuna aineelliseen olemassaoloonsa ja estivät yksittäisten sielujen tien ylösnousemukseen henkimaailmaan kuoleman jälkeen. Tämäkään mahdollisuus ei kuitenkaan ollut kaikkien ulottuvilla. Vain ne, joilla oli jumalallinen kipinä ( pneuma ) voisivat toivoa pääsevänsä irti ruumiillisesta olemassaolostaan. Eikä edes niillä, joilla oli tällainen kipinä, ollut automaattista pakoa, sillä heidän täytyi saada valaistuminen, joka oli peräisin gnōsis ennen kuin he voivat tulla tietoisiksi omasta hengellisestä tilastaan... Useimmissa gnostilaisissa järjestelmissä, joista kirkkoisät ovat kertoneet, tämä valaistuminen on jumalallisen lunastajan työtä, joka laskeutuu hengellisestä maailmasta naamioituneena ja joka usein rinnastetaan kristittyyn Jeesukseen. Gnostilaisen pelastuminen on siis sitä, että hänet valistetaan hänen jumalallisen pneuma ja sitten, tämän tiedon seurauksena, paeta kuoleman jälkeen aineellisesta maailmasta henkiseen maailmaan."Gnostilaiset kirjoitukset
Gnostilaiset kirjoitukset ovat laajoja. Monet niin sanotut gnostilaiset evankeliumit esitetään Raamatun "kadonneina" kirjoina, mutta itse asiassa ne eivät täyttäneet kriteerejä kaanonia muodostettaessa. Monissa tapauksissa ne ovat ristiriidassa Raamatun kanssa.
Vuonna 1945 Nag Hammadista, Egyptistä löydettiin laaja kirjasto gnostilaisia asiakirjoja, jotka yhdessä varhaiskirkkoisien kirjoitusten kanssa tarjosivat peruslähteet gnostilaisen uskomusjärjestelmän rekonstruoimiseksi.
Lähteet
- "Gnostics." The Westminster Dictionary of Theologians (ensimmäinen painos, s. 152).
- "Gnostilaisuus." The Lexham Bible Dictionary.
- "Gnostilaisuus." Holman Illustrated Bible Dictionary (s. 656).
