Ասատրու ինը ազնիվ առաքինություններ

Սկանդինավյան հեթանոսության շատ ճյուղերում, ներառյալ, բայց չսահմանափակվելով Ասատրուով, հետևորդները հետևում են մի շարք ուղեցույցների, որոնք հայտնի են որպես Ինը ազնիվ առաքինություններ: Բարոյական և էթիկական չափանիշների այս փաթեթը վերցված է մի շարք աղբյուրներից՝ և՛ պատմական, և՛ գրական: Աղբյուրները ներառում են Հավամալը, Բանաստեղծական և Արձակ Էդդաները և շատ իսլանդական սագաներ։ Թեև Ասատրուարի տարբեր ճյուղեր այս ինը առաքինությունները մեկնաբանում են մի փոքր տարբեր ձևերով, թվում է, թե ինչ-որ համընդհանուրություն կա, թե որոնք են առաքինությունները և ինչ են դրանք ներկայացնում:

9 ազնվական առաքինությունները. առանցքային ուղեցույցներ

• Սկանդինավյան հեթանոսության ինը ազնիվ առաքինությունները ներառում են բարոյական և էթիկական չափանիշներ, որոնք վերցված են մի շարք պատմական և գրական աղբյուրներից:
• Պատվավոր վարքագծի այս առաջարկները ներառում են ֆիզիկական և բարոյական քաջությունը, պատիվն ու հավատարմությունը և հյուրընկալության ավանդույթը:
• Ասատրուարի տարբեր ճյուղեր այս ինը առաքինությունները մեկնաբանում են մի փոքր տարբեր ձևերով:

Քաջություն:

Քաջություն՝ և՛ ֆիզիկական, և՛ բարոյական քաջություն: Խիզախությունը պարտադիր չէ, որ կռվի մեջ ընկնես, երբ հրացանները վառվում են: Շատերի համար դա ավելի շատ վերաբերում է նրան, ինչին դուք հավատում եք, և ինչին դուք գիտեք, որ ճիշտ և արդարացի է, նույնիսկ եթե դա տարածված կարծիք չէ: Շատ հեթանոսներ համաձայն են, որ ինը ազնվական առաքինությունների համաձայն ապրելու համար մեծ քաջություն է պահանջվում, հատկապես, եթե դուք ապրում եք մի տարածքում, որը հոգեպես պահպանողական է և, ընդհանուր առմամբ,ղեկավարվում է տասը այլ տղայի կանոններով: Ձեր համոզմունքներով ապրելը հակառակության դեպքում պահանջում է նույնքան քաջություն, որքան մարտի գնալը:

Ճշմարտություն

Կան ճշմարտության տարբեր տեսակներ՝ հոգևոր ճշմարտություն և իրական ճշմարտություն: Հավամալը ասում է.

Մի երդվեք

Բայց ինչ եք ուզում պահպանել. խախտող,

Չարագործը երդումների գայլն է:

Ճշմարտության հասկացությունը հզոր հասկացություն է և հանդես է գալիս որպես հիշեցում, որ մենք պետք է խոսենք այն մասին, ինչ գիտենք որպես Ճշմարտություն, այլ ոչ թե այն, ինչ մենք կարծում ենք, որ ուրիշները ցանկանում են լսել:

Պատիվ

Պատիվ՝ սեփական հեղինակություն և բարոյական կողմնացույց։ Պատիվը նշանակալի դեր է խաղում բազմաթիվ հեթանոսների և ասատրուների առօրյայում: Այս առաքինությունը մեզ հիշեցնում է, որ մեր գործերը, խոսքերը և համբավը կգերազանցեն մեր մարմինները, և որ այն մարդը, որը մենք կյանքում ենք, երկար ժամանակ կհիշվի: Beowulf էպիկական պոեմը զգուշացնում է, Ազնվական մարդու համար մահն ավելի լավ է, քան ամոթալի կյանքը:

Հավատարմություն

Հավատարմությունը բարդ է, և ներառում է հավատարիմ մնալ աստվածներին, հարազատներին, ամուսնուն և համայնքին: Պատվի նման, հավատարմությունը հիշելու բան է: Շատ վաղ հեթանոսական մշակույթներում երդումը համարվում էր սուրբ պայմանագիր. նա, ով դրժում էր ուխտը, լինի դա կնոջը, ընկերոջը կամ բիզնես գործընկերոջը, իսկապես համարվում էր ամոթալի և անպատվաբեր մարդ: Ինը ազնիվ առաքինությունները բոլորը կապված են միմյանց հետ.եթե չկարողանաք հավատարիմ մնալ մեկին, կարող եք դժվարություններ ունենալ մյուսներին հետևելու համար: Հավատարմության հասկացությունը հավատարմության հասկացությունն է: Եթե ​​դուք հիասթափեցնում եք ձեր հարազատների կամ աստվածների ընկերոջը կամ անդամին, ապա ձեր մեջքով եք շրջվում ձեր ողջ համայնքից և այն ամենից, ինչ նրանք պաշտպանում են:

Կարգապահություն

Կարգապահությունը ներառում է անձի անձնական կամքի օգտագործումը պատիվը և այլ առաքինությունները պաշտպանելու համար: Այսօրվա հասարակության մեջ էթիկ և արդար մարդ լինելը հեշտ չէ. դա հաճախ պահանջում է որոշակի աշխատանք և մեծ մտավոր կարգապահություն: Ուիլը դրա հետ է մտնում: Առաքինությունները պաշտպանելը ընտրություն է , և դա շատ ավելի պարզ ճանապարհ է, որը պետք է հետևել՝ պարզապես անտեսելու դրանք և անել այն, ինչ հասարակությունն ակնկալում է կամ ինչ հեշտ է: Կարգապահությունը ձեր քաջությունը, ձեր հավատարմությունը, ձեր ինքնապահովման զգացումը ցույց տալու ունակությունն է՝ ի դեմս անձնական մարտահրավերների:

Հյուրընկալություն

Հյուրընկալությունն ավելին է, քան պարզապես ձեր դուռը բացել հյուրի առաջ: Դա ուրիշներին հարգանքով վերաբերվելու և համայնքի մաս լինելու մասին է: Մեր նախնիների համար հյուրընկալությունը պարզապես բարի լինելու խնդիր չէր, այն հաճախ գոյատևման խնդիր էր: Ճանապարհորդը կարող է օրերով կամ ավելի շատ թափառել՝ չտեսնելով մեկ այլ կենդանի հոգի: Նոր գյուղ հասնելը նշանակում էր ոչ միայն սնունդ և ապաստան, այլ նաև ընկերակցություն և ապահովություն: Ավանդաբար, երբ հյուրը ճաշում էր ձեր սեղանի շուրջ, դա նշանակում էր, որ նրանք նաև պաշտպանված էին ձեր տանիքի տակ: Այն Հավամալ ասում է.

Կրակ է պետք նորեկին

որի ծնկները սառած են թմրած;

Միս և մաքուր սպիտակեղեն ա. մարդուն պետք է

>Քաղաքավարի խոսքեր, հետո քաղաքավարի լռություն

Որ նա պատմի իր հեքիաթը:

Աշխատասիրություն

Աշխատասիրություն հասկացությունը հիշեցնում է մեզ քրտնաջան աշխատանքի մասին` որպես հասնելու միջոց: գոլ. Քրտնաջան աշխատեք այն ամենի վրա, ինչ անում եք. դա պարտական ​​եք ինքներդ ձեզ, ձեր ընտանիքին, ձեր համայնքին և ձեր աստվածներին: Կարծում եմ, որ իմ նախնիները երբեք չեն նստել ծույլ լինելու շուրջ. քրտնաջան աշխատելը բնորոշ է նրանց գոյատևմանը: Դուք չեք աշխատել, չեք կերել. Ձեր ընտանիքը կարող է սովամահ լինել, եթե ինչ-որ բան անելու փոխարեն զբաղված լինեք հաց ուտելով: Ես փորձում եմ համոզվել, որ իմ միտքն ու մարմինը միշտ աշխատում են, դա չի նշանակում, որ ժամանակ չունեմ, դա պարզապես նշանակում է, որ ես իմ լավագույն մարզավիճակում եմ, երբ զգում եմ իրագործվածության զգացում»:

Ինքնապահովումը

Ինքնապահովումը առաքինություն է, որը հոգ է տանում իր մասին՝ միաժամանակ պահպանելով հարաբերությունները Աստվածության հետ: Կարևոր է հարգել աստվածներին, բայց նաև հոգ տանել մարմնի և մտքի մասին: Դա անելու համար Ասատրուներից շատերը հավասարակշռություն են գտնում ուրիշների համար անելու և սեփական անձի համար անելու միջև: Որպես համայնքի մաս զարգանալու համար մենք պետք է նաև կարողանանք զարգանալ որպես անհատներ:

Համառություն

Համառությունը հիշեցնում էմենք շարունակելու ենք առաջ մղել՝ չնայած հնարավոր խոչընդոտներին: Համառ լինելը նշանակում է ոչ միայն վեր կենալ պարտության դիմաց, այլ նաև սովորել և աճել մեր սխալներից և վատ ընտրություններից: Ցանկացած մարդ կարող է միջակ լինել: Յուրաքանչյուրը կարող է միջին լինել: Յուրաքանչյուր ոք կարող է անել այնքան, որ յոլա գնա: Բայց եթե մենք ցանկանում ենք գերազանցել և ապրել մեր առավելագույն ներուժով, ապա մենք պետք է տոկանք: Մենք պետք է առաջ տանենք նույնիսկ այն ժամանակ, երբ ամեն ինչ դժվար է և հիասթափեցնող, կամ նույնիսկ եթե թվում է, թե ամեն ինչ լիովին անհնար է: Եթե ​​չհամբերենք, ուրեմն ձգտելու ոչինչ չունենք։