Sembilan Kebajikan Mulia Asatru

Dalam banyak cabang Paganisme Norse, termasuk tetapi tidak terhad kepada Asatru, penganut mengikuti satu set garis panduan yang dikenali sebagai Nine Noble Virtues. Set piawaian moral dan etika ini diambil daripada beberapa sumber, sama ada sejarah dan sastera. Sumber termasuk Havamal, Puisi dan Prosa Eddas, dan banyak kisah Iceland. Walaupun pelbagai cabang Asatruar menafsirkan sembilan kebaikan ini dengan cara yang sedikit berbeza, nampaknya terdapat kesejagatan tentang apakah kebaikan itu dan apa yang mereka maksudkan.

9 Kebajikan Mulia: Pengambilan Utama

• Sembilan Kebajikan Mulia Paganisme Norse termasuk piawaian moral dan etika yang diambil daripada beberapa sumber sejarah dan sastera.
• Cadangan untuk tingkah laku terhormat ini termasuk keberanian fizikal dan moral, kehormatan dan kesetiaan, dan tradisi keramahan.
• Pelbagai cabang Asatruar mentafsir sembilan kebaikan ini dengan cara yang sedikit berbeza.

Keberanian

Keberanian: kedua-dua keberanian fizikal dan moral. Keberanian tidak semestinya tentang bertarung dengan senjata anda yang berkobar-kobar. Bagi kebanyakan orang, ini lebih kepada mempertahankan apa yang anda percayai dan perkara yang anda tahu betul dan adil, walaupun ia bukan pendapat popular. Ramai orang Kafir bersetuju bahawa memerlukan banyak keberanian untuk hidup dengan Sembilan Kebajikan Mulia, terutamanya jika anda tinggal di kawasan yang konservatif dari segi rohani, dan secara amnyadiperintah oleh Ten of the Other Guy’s Rules. Menjalani kepercayaan anda dalam menghadapi tentangan memerlukan keberanian sebanyak pergi berperang.

Kebenaran

Terdapat pelbagai jenis kebenaran — kebenaran rohani dan kebenaran sebenar. Havamal berkata:

Jangan bersumpah

Tetapi apa yang anda maksudkan untuk mematuhinya:

Sebuah halter menanti perkataan pemutus,

Penjahat adalah serigala-nazar.

Konsep Kebenaran adalah konsep yang kuat, dan berdiri sebagai peringatan bahawa kita mesti bercakap tentang apa yang kita kenali sebagai Kebenaran, bukannya apa yang kita fikir orang lain ingin dengar.

Kehormatan

Kehormatan: reputasi dan kompas moral seseorang. Kehormatan memainkan peranan penting dalam kehidupan seharian ramai orang Kafir dan Asatruar. Kebajikan ini mengingatkan kita bahawa perbuatan, perkataan, dan reputasi kita akan hidup lebih lama daripada tubuh kita, dan orang yang kita ada dalam hidup akan diingati untuk masa yang lama. Puisi epik Beowulf memberi amaran, Bagi seorang bangsawan kematian adalah lebih baik daripada kehidupan yang memalukan.

Kesetiaan

Kesetiaan adalah kompleks, dan melibatkan tetap setia kepada Tuhan, kerabat, pasangan, dan masyarakat. Sama seperti kehormatan, kesetiaan adalah sesuatu yang perlu diingati. Dalam banyak budaya kafir awal, sumpah dilihat sebagai kontrak suci — seseorang yang melanggar ikrar, sama ada kepada isteri, kawan, atau rakan kongsi perniagaan, dianggap sebagai orang yang memalukan dan tidak bermaruah. Sembilan Kebajikan Mulia semuanya bersatu -jika anda gagal mematuhi satu, anda mungkin menghadapi masalah mengikuti yang lain. Konsep kesetiaan ialah kesetiaan. Jika anda mengecewakan rakan atau ahli Keluarga atau Dewa anda, maka anda membelakangkan seluruh komuniti anda dan semua yang mereka perjuangkan.

Disiplin

Disiplin termasuk menggunakan kehendak peribadi seseorang untuk menegakkan kehormatan dan kebajikan lain. Bukan mudah untuk menjadi seorang yang beretika dan adil dalam masyarakat hari ini — selalunya memerlukan beberapa tahap kerja, dan banyak disiplin mental. Will ikut bermain dengan itu. Menegakkan nilai murni adalah pilihan , dan ini adalah jalan yang lebih mudah untuk diikuti dengan mengabaikannya dan melakukan apa yang diharapkan masyarakat atau perkara yang mudah. Disiplin ialah keupayaan untuk menunjukkan keberanian anda, kesetiaan anda, rasa berdikari anda, dalam menghadapi cabaran peribadi.

Hospitaliti

Hospitaliti bukan sekadar membuka pintu anda kepada tetamu. Ini tentang melayan orang lain dengan hormat, dan menjadi sebahagian daripada komuniti. Bagi nenek moyang kita, keramahan bukanlah soal sekadar bersikap baik, ia selalunya soal kelangsungan hidup. Seorang pengembara mungkin mendapati dirinya mengembara selama beberapa hari atau lebih tanpa melihat jiwa hidup lain. Tiba di kampung baru bermakna bukan sahaja makanan dan tempat tinggal, tetapi juga persahabatan dan keselamatan. Secara tradisinya, apabila tetamu telah makan di meja anda, ini bermakna mereka juga diberikan perlindungan anda semasa berada di bawah bumbung anda. The Havamal berkata:

Api diperlukan oleh pendatang baru

Yang lututnya kebas beku;

Daging dan linen bersih a manusia memerlukan

Siapa yang pernah melintasi tebing,

Air juga, supaya dia boleh mencuci sebelum makan,

Kain tangan dan sambutan yang meriah,

Kata-kata yang sopan, kemudian diam sopan

Supaya dia menceritakan kisahnya.

Ketekunan

Konsep ketekunan mengingatkan kita untuk bekerja keras sebagai cara untuk mencapai matlamat. Bekerja keras dalam semua yang anda lakukan — anda berhutang kepada diri anda sendiri, kepada keluarga anda, kepada komuniti anda dan kepada tuhan-tuhan anda. Saya fikir nenek moyang saya tidak pernah duduk bermalas-malasan - bekerja keras adalah wujud untuk kelangsungan hidup mereka. Anda tidak bekerja, anda tidak makan. Keluarga anda mungkin kelaparan jika anda sibuk melatah daripada melakukan sesuatu. Saya cuba memastikan bahawa saya mengekalkan minda dan badan saya sepanjang masa - itu tidak bermakna saya tidak mempunyai masa yang terluang, ini bermakna saya berada pada tahap terbaik apabila saya merasakan pencapaian."

Berdikari

Berdikari ialah kebajikan menjaga diri sendiri, sambil mengekalkan hubungan dengan Dewa. Adalah penting untuk menghormati tuhan-tuhan, tetapi juga untuk menjaga badan dan minda. Untuk melakukan ini, ramai Asatru mendapati keseimbangan antara melakukan untuk orang lain dan melakukan untuk diri sendiri. Untuk berkembang maju sebagai sebahagian daripada komuniti, kita juga mesti dapat berkembang maju sebagai individu.

Ketabahan

Ketabahan mengingatkankami untuk terus maju, walaupun terdapat halangan yang berpotensi. Untuk bertahan bukan sahaja bangkit menghadapi kekalahan, tetapi untuk belajar dan berkembang daripada kesilapan dan pilihan yang salah. Sesiapa sahaja boleh menjadi biasa-biasa sahaja. Sesiapa sahaja boleh menjadi sederhana. Sesiapa sahaja boleh melakukan cukup untuk bertahan. Tetapi jika kita ingin cemerlang, dan mencapai potensi sepenuhnya, maka kita harus tabah. Kita perlu meneruskan walaupun keadaan sukar dan mengecewakan, atau walaupun ia kelihatan seperti sesuatu yang mustahil. Jika kita tidak tabah, maka tiada apa yang perlu kita perjuangkan.