அசத்ருவின் ஒன்பது உன்னத குணங்கள்

நார்ஸ் பேகனிசத்தின் பல கிளைகளில், அசத்ரு உட்பட ஆனால் அவை மட்டும் அல்ல, ஒன்பது உன்னத நற்பண்புகள் எனப்படும் வழிகாட்டுதல்களின் தொகுப்பைப் பின்பற்றுபவர்கள். இந்த தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை தரநிலைகள் வரலாற்று மற்றும் இலக்கியம் ஆகிய இரண்டு மூலங்களிலிருந்தும் பெறப்பட்டது. ஆதாரங்களில் ஹவாமால், கவிதை மற்றும் உரைநடை எடாஸ் மற்றும் பல ஐஸ்லாந்திய சாகாக்கள் அடங்கும். இந்த ஒன்பது நற்பண்புகளை அசாத்ருவாரின் பல்வேறு கிளைகள் சற்று வித்தியாசமான வழிகளில் விளக்கினாலும், நற்குணங்கள் எவை, அவை எதற்காக நிற்கின்றன என்பதில் சில உலகளாவிய தன்மை இருப்பதாகத் தெரிகிறது.

9 உன்னத நற்பண்புகள்: முக்கிய அம்சங்கள்

• நார்ஸ் பேகனிசத்தின் ஒன்பது உன்னத நற்பண்புகள் பல வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய ஆதாரங்களில் இருந்து பெறப்பட்ட தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை தரங்களை உள்ளடக்கியது.
• கெளரவமான நடத்தைக்கான இந்த பரிந்துரைகளில் உடல் மற்றும் தார்மீக தைரியம், மரியாதை மற்றும் நம்பகத்தன்மை மற்றும் விருந்தோம்பலின் பாரம்பரியம் ஆகியவை அடங்கும்.
• அசாத்ருவரின் பல்வேறு கிளைகள் இந்த ஒன்பது நற்பண்புகளை சற்று வித்தியாசமான வழிகளில் விளக்குகின்றன.

தைரியம்

தைரியம்: உடல் மற்றும் தார்மீக தைரியம். தைரியம் என்பது உங்கள் துப்பாக்கிகளுடன் சண்டையிடுவது அவசியமில்லை. பலருக்கு, இது பிரபலமான கருத்தாக இல்லாவிட்டாலும், நீங்கள் எதை நம்புகிறீர்களோ, எது சரியானது மற்றும் நியாயமானது என்று உங்களுக்குத் தெரியும் என்பதற்காக நிற்பதுதான் அதிகம். ஒன்பது உன்னத நற்பண்புகளின்படி வாழ்வதற்கு நிறைய தைரியம் தேவை என்பதை பல ஹீத்தன்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், குறிப்பாக நீங்கள் ஆன்மீக ரீதியில் பழமைவாத மற்றும் பொதுவாக இருக்கும் பகுதியில் வாழ்ந்தால்.மற்ற கையின் பத்து விதிகளால் ஆளப்பட்டது. எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டு உங்கள் நம்பிக்கைகளை வாழ்வதற்கு போருக்குச் செல்வது போன்ற தைரியம் தேவை.

உண்மை

பல்வேறு வகையான உண்மைகள் உள்ளன — ஆன்மீக உண்மை மற்றும் உண்மையான உண்மை. ஹவமால் கூறுகிறது:

சத்தியம் செய்யாதே

ஆனால் நீங்கள் கடைப்பிடிக்க விரும்புவது:

வார்த்தைக்கு ஒரு தடை காத்திருக்கிறது பிரேக்கர்,

வில்லனஸ் என்பது ஓநாய்-சபதம்.

சத்தியத்தின் கருத்து ஒரு சக்தி வாய்ந்தது, மேலும் சத்தியம் என்று நாம் அறிந்ததைக் காட்டிலும் நாம் பேச வேண்டும் என்பதை நினைவூட்டுகிறது. மற்றவர்கள் கேட்க வேண்டும் என்று நாம் நினைப்பது.

மரியாதை

மரியாதை: ஒருவரின் நற்பெயர் மற்றும் தார்மீக திசைகாட்டி. பல ஹீத்தன்கள் மற்றும் அசாத்ருவரின் அன்றாட வாழ்வில் கௌரவம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. இந்த நல்லொழுக்கம் நமது செயல்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் நற்பெயர் நம் உடலை விட அதிகமாக இருக்கும் என்பதையும், வாழ்க்கையில் நாம் இருக்கும் நபர் நீண்ட காலமாக நினைவில் வைக்கப்படுவார் என்பதையும் நினைவூட்டுகிறது. காவியக் கவிதை பியோவுல்ஃப் எச்சரிக்கிறது, ஒரு உன்னத மனிதனுக்கு அவமானகரமான வாழ்க்கையை விட மரணம் சிறந்தது.

விசுவாசம்

நம்பகத்தன்மை சிக்கலானது, மற்றும் கடவுள்கள், உறவினர்கள், மனைவி மற்றும் சமூகத்தில் உண்மையாக இருப்பதை உள்ளடக்கியது. மரியாதை, நம்பகத்தன்மை போன்றவை நினைவில் கொள்ள வேண்டிய ஒன்று. பல ஆரம்பகால புறஜாதி கலாச்சாரங்களில், சத்தியம் ஒரு புனிதமான ஒப்பந்தமாக பார்க்கப்பட்டது - ஒரு மனைவி, ஒரு நண்பர் அல்லது ஒரு வணிக கூட்டாளியிடம் ஒரு சபதத்தை மீறும் ஒருவர், உண்மையில் வெட்கக்கேடான மற்றும் அவமானகரமான நபராக கருதப்பட்டார். ஒன்பது உன்னத நற்பண்புகள் அனைத்தும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன -நீங்கள் ஒன்றைக் கடைப்பிடிக்கத் தவறினால், மற்றவற்றைப் பின்பற்றுவதில் சிக்கல் ஏற்படலாம். நம்பகத்தன்மையின் கருத்து விசுவாசத்தின் ஒன்றாகும். உங்கள் அன்பான அல்லது கடவுள்களின் நண்பரையோ அல்லது உறுப்பினரையோ நீங்கள் நிராகரித்தால், உங்கள் முழு சமூகத்தையும் அவர்கள் ஆதரிக்கும் அனைத்தையும் நீங்கள் புறக்கணிக்கிறீர்கள்.

ஒழுக்கம்

ஒழுக்கம் என்பது மரியாதை மற்றும் பிற நற்பண்புகளை நிலைநிறுத்த ஒருவரின் தனிப்பட்ட விருப்பத்தைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது. இன்றைய சமுதாயத்தில் ஒரு நெறிமுறை மற்றும் நீதியுள்ள நபராக இருப்பது எளிதானது அல்ல - இதற்கு பெரும்பாலும் ஓரளவு வேலை மற்றும் நிறைய மன ஒழுக்கம் தேவைப்படுகிறது. வில் அதனுடன் விளையாடுகிறார். நல்லொழுக்கங்களை நிலைநிறுத்துவது தேர்வு , மேலும் அவற்றைப் புறக்கணித்து சமூகம் எதிர்பார்ப்பது அல்லது எளிதானதைச் செய்வது மிகவும் எளிமையான பாதையாகும். ஒழுக்கம் என்பது உங்கள் தைரியம், உங்கள் விசுவாசம், உங்கள் தன்னம்பிக்கை உணர்வு, தனிப்பட்ட சவால்களை எதிர்கொள்ளும் திறன்.

விருந்தோம்பல்

விருந்தோம்பல் என்பது விருந்தினருக்கு உங்கள் கதவைத் திறப்பதை விட அதிகம். இது மற்றவர்களை மரியாதையுடன் நடத்துவது மற்றும் சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பது. நம் முன்னோர்களைப் பொறுத்தவரை, விருந்தோம்பல் என்பது வெறுமனே அழகாக இருப்பதற்கான ஒரு கேள்வி அல்ல, அது பெரும்பாலும் உயிர்வாழ்வதற்கான விஷயமாக இருந்தது. ஒரு பயணி மற்றொரு உயிருள்ள ஆன்மாவைப் பார்க்காமல் நாட்கள் அல்லது அதற்கு மேல் அலைந்து திரிவதைக் காணலாம். ஒரு புதிய கிராமத்திற்கு வருவது உணவு மற்றும் தங்குமிடம் மட்டுமல்ல, தோழமை மற்றும் பாதுகாப்பையும் குறிக்கிறது. பாரம்பரியமாக, ஒரு விருந்தினர் உங்கள் மேஜையில் சாப்பிட்டால், உங்கள் கூரையின் கீழ் இருக்கும் போது அவர்களுக்கும் உங்கள் பாதுகாப்பு வழங்கப்பட்டது. தி ஹவமால் கூறுகிறார்:

புதிதாக வந்தவருக்கு நெருப்பு தேவை

உறைந்த முழங்கால்கள்;

இறைச்சி மற்றும் சுத்தமான துணி a மனிதனுக்குத் தேவை

வீழ்ச்சியைத் தாண்டி வந்தவன்,

தண்ணீரும், அவன் சாப்பிடுவதற்கு முன் துவைக்க வேண்டும்,

கை துணி மற்றும் அன்பான வரவேற்பு,

மரியாதையான வார்த்தைகள், பிறகு மரியாதையான மௌனம்

அவர் தனது கதையைச் சொல்லலாம்.

உழைப்பு

உழைப்பு என்ற கருத்து, கடின உழைப்பை அடைவதற்கான வழிமுறையாக நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. ஒரு இலக்கு. நீங்கள் செய்யும் எல்லாவற்றிலும் கடினமாக உழைக்கிறீர்கள் - உங்களுக்கும், உங்கள் குடும்பத்திற்கும், உங்கள் சமூகத்திற்கும், உங்கள் தெய்வங்களுக்கும் நீங்கள் கடன்பட்டிருக்கிறீர்கள். என் முன்னோர்கள் ஒருபோதும் சோம்பேறிகளாக உட்கார்ந்திருக்கவில்லை - கடினமாக உழைப்பது அவர்களின் உயிர்வாழ்வதில் இயல்பாக இருந்தது. நீங்கள் வேலை செய்யவில்லை, நீங்கள் சாப்பிடவில்லை. நீங்கள் ஏதாவது செய்வதற்கு பதிலாக ரொட்டி செய்வதில் பிஸியாக இருந்தால் உங்கள் குடும்பம் பட்டினியால் வாடக்கூடும். நான் எப்போதும் என் மனதையும் உடலையும் வேலை செய்வதை உறுதிசெய்ய முயற்சிக்கிறேன் - எனக்கு நேரம் இல்லை என்று அர்த்தமல்ல, நான் சாதனை உணர்வை உணரும்போது நான் சிறந்த நிலையில் இருக்கிறேன் என்று அர்த்தம்.

சுய-சார்பு

சுய-சார்பு என்பது தெய்வத்துடன் உறவுகளைப் பேணும்போது, ​​தன்னைக் கவனித்துக்கொள்வது. தெய்வங்களுக்கு மரியாதை செய்வது முக்கியம், ஆனால் உடலையும் மனதையும் கவனித்துக்கொள்வதும் முக்கியம். இதைச் செய்ய, பல அசத்ரு மற்றவர்களுக்காகச் செய்வதற்கும் சுயத்திற்காகச் செய்வதற்கும் இடையில் சமநிலையைக் காண்கிறார்கள். ஒரு சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக செழிக்க, நாம் தனிநபர்களாகவும் வளர வேண்டும்.

விடாமுயற்சி

விடாமுயற்சி நினைவூட்டுகிறதுசாத்தியமான தடைகள் இருந்தபோதிலும், நாங்கள் தொடர்ந்து முன்னேறுவோம். விடாமுயற்சி என்பது தோல்வியின் முகத்தில் எழுவது மட்டுமல்ல, நமது தவறுகள் மற்றும் மோசமான தேர்வுகளிலிருந்து கற்றுக்கொண்டு வளர வேண்டும். யார் வேண்டுமானாலும் சாதாரணமாக இருக்கலாம். எவரும் சராசரியாக இருக்கலாம். எவரும் போதுமான அளவு செய்ய முடியும். ஆனால் நாம் சிறந்து விளங்க வேண்டுமென்றால், நமது முழுத் திறமைக்கு ஏற்றவாறு வாழ வேண்டும் என்றால், நாம் விடாமுயற்சியுடன் இருக்க வேண்டும். விஷயங்கள் கடினமாகவும் விரக்தியாகவும் இருக்கும்போது அல்லது விஷயங்கள் முற்றிலும் சாத்தியமற்றது போல் தோன்றினாலும் கூட நாம் தள்ள வேண்டும். நாம் விடாமுயற்சியுடன் செயல்படவில்லை என்றால், நாம் பாடுபடுவதற்கு எதுவும் இல்லை.