Ո՞վ էր Կայիափան Քահանայապետ Յիսուսի ժամանակ

Հովսեփ Կայիափան՝ Երուսաղեմի տաճարի քահանայապետը Հիսուսի ծառայության ժամանակ, կառավարել է մ.թ. 18-ից մինչև 37 թվականը: Նա առանցքային դեր է խաղացել Հիսուս Քրիստոսի դատավարության և մահապատժի գործում:

Կայաֆա

• Հայտնի է նաև որպես : Պատմաբան Ֆլավիոս Հովսեփոսը կոչել է Հովսեփ Կայիափաս:
• Հայտնի է . Կայիափան ծառայում էր որպես հրեա քահանայապետ Երուսաղեմի տաճարում և Սինեդրիոնի նախագահ Հիսուս Քրիստոսի մահվան ժամանակ։ Կայիափան մեղադրեց Հիսուսին հայհոյության մեջ, ինչը հանգեցրեց նրան մահապատժի` խաչելության միջոցով:
• Աստվածաշնչի հղումներ. Կայիափայի հիշատակումը Աստվածաշնչում կարելի է գտնել Մատթեոս 26:3, 26:57; Ղուկաս 3։2; Հովհաննես 11։49, 18։13–28; և Գործք 4։6։ Մարկոսի Ավետարանը չի հիշատակում նրան անունով, այլ հիշատակում է որպես «քահանայապետ» (Մարկոս ​​14:53, 60, 63):
• Զբաղմունք : Երուսաղեմի տաճարի քահանայապետ. Սինեդրիոնի նախագահ:
• Հայրենիք . Կայիափան հավանաբար ծնվել է Երուսաղեմում, չնայած արձանագրությունը պարզ չէ:

Կայիափան մեղադրել է Հիսուսին հայհոյության մեջ, որը հանցագործություն է: հրեական օրենքով պատժվում է մահապատժով: Բայց Սինեդրիոնը կամ բարձր խորհուրդը, որի նախագահը Կայիափան էր, մարդկանց մահապատժի ենթարկելու իրավասություն չուներ։ Ուստի Կայիափան Հիսուսին հանձնեց հռոմեացի կառավարիչ Պոնտացի Պիղատոսին, որը կարող էր մահապատժի ենթարկել։ Կայիափան փորձեց համոզել Պիղատոսին, որ Հիսուսը վտանգ է ներկայացնում հռոմեական կայունության համար և պետք է մահանա՝ կանխելու համարապստամբություն.

Ո՞վ էր Կայիափան:

Քահանայապետը ծառայում էր որպես հրեա ժողովրդի ներկայացուցիչ Աստծո առջև: Տարին մեկ անգամ Կայիափան մտնում էր Սրբոց Սրբությունը տաճարում՝ զոհեր մատուցելու Եհովային։

Կայիափան ղեկավարում էր տաճարի գանձարանը, վերահսկում էր տաճարի ոստիկանությունը և ցածրաստիճան քահանաներին ու սպասավորներին և կառավարում էր Սինեդրիոնը: Նրա 19-ամյա պաշտոնավարումը ենթադրում է, որ հռոմեացիները, ովքեր նշանակում էին քահանաներին, գոհ էին նրա ծառայությունից։

Հռոմեական կուսակալից հետո Կայիափան Հրեաստանի ամենահզոր առաջնորդն էր։

Կայիափան առաջնորդեց հրեա ժողովրդին Աստծո երկրպագության մեջ: Նա կատարել է իր կրոնական պարտականությունները՝ խստորեն հնազանդվելով Մովսիսական օրենքին։

Հարցական է, թե արդյոք Կայիափան քահանայապետ է նշանակվել իր իսկ արժանիքների համար։ Աննասը՝ նրա սկեսրայրը, իրենից առաջ քահանայապետ է ծառայել և այդ պաշտոնում նշանակել իր հինգ ազգականներից։ Հովհաննես 18.13-ում մենք տեսնում ենք, որ Աննան մեծ դեր է խաղում Հիսուսի դատավարության մեջ, ինչը ցույց է տալիս, որ նա կարող էր խորհուրդ տալ կամ վերահսկել Կայիափային, նույնիսկ Աննա գահընկեց անելուց հետո: Երեք քահանայապետներ նշանակվեցին և արագ հեռացվեցին հռոմեացի կառավարիչ Վալերիուս Գրատուսի կողմից Կայիափայի առջև՝ ենթադրելով, որ նա հռոմեացիների հետ խորամանկ համագործակցող էր։

Որպես սադուկեցիների անդամ՝ Կայիափան չէր հավատում հարությանը: Հավանաբար, նրա համար ցնցված էր, երբ Հիսուսը հարություն տվեց Ղազարոսին մեռելներից։ Նա գերադասեց ոչնչացնելայս մարտահրավերը նրա համոզմունքներին աջակցելու փոխարեն:

Քանի որ Կայիափան ղեկավարում էր տաճարը, նա տեղյակ էր դրամափոխների և անասունների վաճառողների մասին, որոնք դուրս էին մղվել Հիսուսի կողմից (Հովհաննես 2:14-16): Կայիափան, հավանաբար, վճար կամ կաշառք է ստացել այս վաճառողներից։

Սուրբ Գրությունների համաձայն՝ Կայիափան չէր հետաքրքրվում ճշմարտությամբ։ Հիսուսի նկատմամբ նրա դատավարությունը խախտել է հրեական օրենքը և կեղծվել է մեղավոր դատավճիռ կայացնելու համար: Հավանաբար նա տեսնում էր Հիսուսին որպես սպառնալիք հռոմեական կարգերի համար, բայց նա կարող էր նաև այս նոր ուղերձը դիտել որպես սպառնալիք իր ընտանիքի հարուստ ապրելակերպին։

Կյանքի դասեր

Չարի հետ փոխզիջումը գայթակղություն է բոլորիս համար: Մենք հատկապես խոցելի ենք մեր աշխատանքում՝ պահպանելով մեր ապրելակերպը։ Կայիափան դավաճանեց Աստծուն և նրա ժողովրդին՝ հռոմեացիներին հանգստացնելու համար։ Մենք պետք է մշտապես զգոն լինենք Հիսուսին հավատարիմ մնալու համար:

Կայաֆայի մնացորդները հայտնաբերվե՞լ են:

Կայիափայի ընտանեկան դամբարանը հավանաբար գտնվել է Երուսաղեմի Հին քաղաքից մի քանի կիլոմետր դեպի հարավ։ 1990թ.-ին պատահաբար հայտնաբերվեց ժայռափոր թաղման քարանձավ, որը պարունակում էր մեկ տասնյակ ոսկորներ (կրաքարե ոսկորների տուփեր): Արկղերից երկուսի վրա գրված էր Կայափա անունը։ Ամենագեղեցիկ զարդարվածի վրա փորագրված էր «Կայափայի որդի Հովսեփը»։ Ներսում կային մի մարդու ոսկորներ, ով մահացել էր մոտ 60 տարեկանում: Ենթադրվում է, որ դրանք Կայիափայի մնացորդներն են՝ հենց այն քահանայապետը, ով Հիսուսին մահվան ուղարկեց:

Ոսկորները կլինեն երբևէ հայտնաբերված աստվածաշնչյան մարդու առաջին ֆիզիկական մնացորդները: Կայաֆայի ոսկյա պահեստն այժմ ցուցադրվում է Երուսաղեմի Իսրայելի թանգարանում:

Աստվածաշնչի հիմնական համարներ

Հովհաննես 11:49-53

Այնուհետև նրանցից մեկը՝ Կայիափա անունով, որը այդ տարվա քահանայապետն էր, խոսեց. «Դու ընդհանրապես ոչինչ չգիտես, դու չես հասկանում, որ քեզ համար ավելի լավ է, որ մեկ մարդ մեռնի ժողովրդի համար, քան ամբողջ ազգը կործանվի»։ Նա դա ինքնուրույն չասաց, այլ որպես այդ տարվա քահանայապետը մարգարեացավ, որ Հիսուսը կմահանա հրեա ազգի համար, և ոչ միայն այդ ազգի, այլ նաև Աստծո ցրված զավակների համար, որպեսզի նրանց ի մի բերի և մեկ դարձնի: Այսպիսով, այդ օրվանից նրանք դավադրություն էին կազմակերպում խլելու նրա կյանքը։ (NIV)

Մարկոս ​​14:60–63

Այնուհետև քահանայապետը կանգնեց մյուսների առաջ և հարցրեց Հիսուսին. «Դե, չե՞ս պատասխանելու. այս մեղադրանքները. Ի՞նչ ունես ասելու քեզ համար»։ Բայց Հիսուսը լռեց և չպատասխանեց: Այն ժամանակ քահանայապետը հարցրեց նրան. Հիսուսն ասաց. «Ես եմ. Եվ դուք կտեսնեք մարդու Որդուն՝ նստած Աստծո աջ կողմում գտնվող զորության տեղում և գալիս երկնքի ամպերի վրա»։ Այնուհետև քահանայապետը պատռեց իր հագուստը՝ ցույց տալու իր սարսափը և ասաց. (NLT)