悪魔の聖書の9つの冒頭文

悪魔の聖書は、1969年にアントン・ラヴェイによって出版された、悪魔教会の信念と原則を概説する主要な文書である。 悪魔崇拝者にとって権威あるテキストとみなされるが、キリスト教徒にとっての聖書のように聖典とみなされることはない。

悪魔の聖書」は、伝統的なキリスト教・ユダヤ教の原則と激しく矛盾しているため、論争が絶えませんが、その重要性と人気の高さは、「悪魔の聖書」が30回再版され、世界で100万部以上売れていることからもわかります。

以下の9つの記述は、『悪魔の聖書』の冒頭部分にあるもので、ルヴェイヤン派が実践している悪魔崇拝の基本原理を要約したものです。 文法や分かりやすさのために若干修正されていますが、ほぼ『悪魔の聖書』に掲載されているとおりにここに印刷されています。

禁欲ではなく耽溺

宗教的に禁欲を求めるのは、物理的な世界とその快楽を霊的に危険視する宗教が多い。 悪魔崇拝は世界を肯定する宗教であり、世界を否定する宗教ではない。 しかし、耽溺の奨励は、快楽に没頭することと同じではない。 時には自制が、後の楽しみを増大させることになる。その場合、忍耐と鍛錬が必要です。

欲望を満たすことが強迫観念となるような場合（中毒など）、欲望の対象にコントロールが委ねられることになり、決して奨励されません。

霊的な幻想ではなく、生々しい存在感

現実と存在は神聖なものであり、その存在の真実は常に尊重され、追求されるべきであり、決して安易な嘘や調べる気にもなれない検証されていない主張のために犠牲になることはない。

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偽善的な自己欺瞞ではなく、汚れのない英知を

真の知識は、努力と強さを必要とするものであり、与えられるものではなく、自分で見つけるものである。 すべてを疑い、ドグマを避ける。 真実は、世界が本当はどうなのか、どうありたいのかを示すものである。 浅い感情の欲求には注意すること。真実を犠牲にしてのみ満たされることがあまりにも多い。

恩を仇で返すのではなく、恩を受けるべき人に親切にする。

悪魔崇拝には、残酷な行為や不親切を奨励するものはありません。 それは生産的なことではありませんが、あなたの親切に感謝したり、それに応えたりしない人にエネルギーを浪費することも非生産的です。 彼らがあなたに接するように他の人に接することは、有意義で生産的な絆を形成しますが、あなたが彼らとの時間を無駄にしないことを、寄生者に知らせます。

復讐すること、頬を染めないこと

己の信念を貫かない者は踏みにじられるだけである。

復讐のためにいじめっ子になることは、不誠実であると同時に、他者からの報復を招くことになります。 違法な報復行為も同様で、法を犯せば、あなた自身が、法が迅速かつ厳しく取り締まるべき悪人となってしまいます。

責任ある人に責任を持たせる

サタンは、霊感の強い吸血鬼に従うのではなく、責任者に責任を負わせることを提唱しています。 真のリーダーは、肩書きではなく、行動と成果によって識別されます。

真の権力と責任は、それを行使できる者に与えられるべきであり、単にそれを要求する者に与えられるべきでない。

人間はただの動物である

サタンは人間を、四つん這いで歩く動物よりはましだが、もっと悪い動物として見ている。 彼は「神的な精神と知性の発達」のために、最も凶暴な動物になってしまった動物である。

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人間という種を、他の動物よりも生来的に優れた存在とするのは、あからさまな自己欺瞞です。 人間も他の動物と同じ自然な衝動に駆られています。 知性によって、私たちは本当に素晴らしいことを成し遂げました（それは評価されるべきです）が、歴史上信じられないほどの残虐な行為も行っています。

いわゆる「罪」を讃える

サタンは、いわゆる「罪」を、肉体的、精神的、感情的な満足につながるものとして支持する。 一般に「罪」とは、道徳的、宗教的な掟を破るものであり、悪魔崇拝は、そうした教義に従うことに厳しく反対する。 悪魔崇拝者がある行為を避けるとき、それは具体的に理由をつけて避けるのであって、単に教義の指示や誰かがそれを「悪い」と判断するからではない。

また、悪魔崇拝者は、自分が実際に間違ったことをしたと気づいたとき、それを受け入れ、そこから学び、二度と同じことをしないようにするのが正しい対応であり、精神的に自分を責めたり、許しを請うことはしない。

教会が持つ最高の友人

サタンは教会にとって最高の友であり、これまでずっと教会をビジネスとして維持してきたのです。

この最後の言葉は、独断と偏見に基づく宗教に対する宣言である。 もし誘惑がなければ、もし人間にそのような性質がなければ、もし恐れるものがなければ、何世紀にもわたって他の宗教（特にキリスト教）で発展した規則や乱用に身を任せる人はほとんどいないだろう。

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