சாபங்கள் மற்றும் சபித்தல்

சாபம் என்பது ஆசீர்வாதத்திற்கு நேர்மாறானது: ஒருவர் கடவுளின் திட்டங்களில் ஈடுபடுவதால், ஒரு ஆசீர்வாதம் என்பது நல்ல அதிர்ஷ்டத்தின் உச்சரிப்பாகும், ஒரு சாபம் என்பது கடவுளின் திட்டங்களை எதிர்ப்பதால், மோசமான அதிர்ஷ்டத்தின் உச்சரிப்பாகும். கடவுளின் விருப்பத்திற்கு அவர்கள் எதிர்ப்பதன் காரணமாக ஒரு நபரை அல்லது முழு தேசத்தையும் கடவுள் சபிக்கலாம். கடவுளின் சட்டங்களை மீறியதற்காக ஒரு பாதிரியார் ஒருவரை சபிக்கலாம். பொதுவாக, ஆசீர்வதிக்கும் அதிகாரம் உள்ள அதே நபர்களுக்கு சபிக்கும் அதிகாரம் உள்ளது.

சாபங்களின் வகைகள்

பைபிளில், மூன்று வெவ்வேறு எபிரேய வார்த்தைகள் “சாபம்” என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. கடவுள் மற்றும் பாரம்பரியத்தால் வரையறுக்கப்பட்ட சமூகத் தரங்களை மீறுபவர்களை "சபிக்கப்பட்டவர்கள்" என்று விவரிக்கும் சடங்கு முறை மிகவும் பொதுவானது. ஒப்பந்தம் அல்லது உறுதிமொழியை மீறும் எவருக்கும் எதிராக தீமையைத் தூண்டுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தை சற்று குறைவாகவே உள்ளது. இறுதியாக, வாக்குவாதத்தில் அண்டை வீட்டாரை சபிப்பது போன்ற சாபங்கள் யாரோ ஒருவர் விரும்பத்தகாத வகையில் அழைக்கப்படுகின்றன.

நோக்கம்

உலகெங்கிலும் உள்ள அனைத்து மத மரபுகளிலும் இல்லாவிட்டாலும், சபிப்பதைக் காணலாம். இந்த சாபங்களின் உள்ளடக்கம் வேறுபட்டிருக்கலாம் என்றாலும், சாபங்களின் நோக்கம் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் சீரானதாகத் தெரிகிறது: சட்டத்தை அமல்படுத்துதல், கோட்பாட்டு மரபுகளை வலியுறுத்துதல், சமூக ஸ்திரத்தன்மையை உறுதிப்படுத்துதல், எதிரிகளைத் துன்புறுத்துதல், தார்மீக போதனைகள், புனித இடங்கள் அல்லது பொருட்களைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் பல. .

பேச்சுச் சட்டமாக

சாபம் ஒரு நபரின் சமூக அல்லது மதம் பற்றிய தகவல்களைத் தெரிவிக்கிறது.நிலை, ஆனால் மிக முக்கியமாக, இது ஒரு "பேச்சு செயல்" ஆகும், அதாவது இது ஒரு செயல்பாட்டை செய்கிறது. ஒரு மந்திரி ஒரு ஜோடியிடம், "நான் இப்போது உங்களை ஆணும் மனைவியும் என்று உச்சரிக்கிறேன்" என்று கூறும்போது, ​​அவர் எதையாவது தொடர்பு கொள்ளாமல், அவருக்கு முன் இருந்த மக்களின் சமூக நிலையை மாற்றுகிறார். இதேபோல், சாபம் என்பது ஒரு செயலாகும், இது செயலைச் செய்யும் ஒரு அதிகாரப்பூர்வ நபர் மற்றும் அதைக் கேட்பவர்களால் இந்த அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

சாபம் மற்றும் கிறித்துவம்

துல்லியமான சொல் பொதுவாக கிறிஸ்தவ சூழலில் பயன்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும், கிறிஸ்தவ இறையியலில் கருத்து முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. யூத பாரம்பரியத்தின் படி, ஆதாமும் ஏவாளும் தங்கள் கீழ்ப்படியாமைக்காக கடவுளால் சபிக்கப்பட்டனர். கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தின்படி, மனிதகுலம் அனைத்தும், அசல் பாவத்தால் சபிக்கப்பட்டது. இயேசு, மனிதகுலத்தை மீட்பதற்காக இந்த சாபத்தை தானே எடுத்துக் கொள்கிறார்.

பலவீனத்தின் அடையாளமாக

"சாபம்" என்பது சபிக்கப்பட்ட நபரின் மீது இராணுவ, அரசியல் அல்லது உடல் அதிகாரம் கொண்ட ஒருவரால் வெளியிடப்படும் ஒன்று அல்ல. அந்த வகையான சக்தியைக் கொண்ட ஒருவர் ஒழுங்கை பராமரிக்க அல்லது தண்டிக்க முற்படும்போது எப்போதும் அதைப் பயன்படுத்துவார். கணிசமான சமூக சக்தி இல்லாதவர்கள் அல்லது அவர்கள் சபிக்க விரும்புபவர்கள் மீது அதிகாரம் இல்லாதவர்களால் சாபங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன (ஒரு வலிமையான இராணுவ எதிரி போன்றவை).