বিষয়বস্তুৰ তালিকা
নেফিলিম হয়তো বাইবেলত দৈত্য আছিল, বা তেওঁলোক হয়তো বহুত বেছি অশুভ কিবা এটা আছিল। বাইবেলৰ পণ্ডিতসকলে এতিয়াও তেওঁলোকৰ প্ৰকৃত পৰিচয়ৰ ওপৰত বিতৰ্ক কৰি আছে।
মূল বাইবেলৰ পদ
সেই দিনবোৰত, আৰু তাৰ পিছত কিছুদিনলৈকে, বিশাল নেফিলীসকলে পৃথিৱীত বাস কৰিছিল, কাৰণ যেতিয়াই ঈশ্বৰৰ পুত্ৰসকলে নাৰীৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিছিল, তেতিয়াই তেওঁলোকে সন্তান জন্ম দিছিল যিবোৰ হৈছিল প্ৰাচীন কালৰ বীৰ আৰু বিখ্যাত যোদ্ধাসকল। (আদিপুস্তক ৬:৪, NLT)<১><৪> নেফিলিমসকল কোন আছিল?
এই পদৰ দুটা অংশ বিতৰ্কিত। প্ৰথমতে, নেফিলী বা নেফিলিম শব্দ, যাক কিছুমান বাইবেলৰ পণ্ডিতে "দৈত্য" বুলি অনুবাদ কৰে। আন কিছুমানে অৱশ্যে বিশ্বাস কৰে যে ইয়াৰ সৈতে হিব্ৰু শব্দ "নাফল"ৰ সম্পৰ্ক আছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "পতন হোৱা।"
দ্বিতীয়টো শব্দ "ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ" আৰু অধিক বিতৰ্কিত। এটা শিবিৰে কয় যে ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে পতিত স্বৰ্গদূত বা দানৱ। আন এজনে ইয়াক অধৰ্মী নাৰীৰ সৈতে সংগম কৰা ধাৰ্মিক মানুহৰ বাবে বুলি কয়।
জলপ্লাৱনৰ আগতে আৰু পিছত বাইবেলৰ দৈত্য
এইটো সমাধান কৰিবলৈ, নেফিলিম শব্দটো কেতিয়া আৰু কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল সেইটো মন কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। আদিপুস্তক ৬:৪ পদত জলপ্লাৱনৰ আগতে উল্লেখ কৰা হৈছে। নেফিলিমৰ আন এটা উল্লেখ গণনা পুস্তক ১৩:৩২-৩৩ পদত আছে, জলপ্লাৱনৰ পিছত:
“আমি যি দেশ অন্বেষণ কৰিলোঁ, সেই দেশখনে তাত বাস কৰা লোকসকলক গ্ৰাস কৰে। তাত আমি দেখা সকলো মানুহ অতি আকাৰৰ। আমি তাত নেফিলিমসকলক দেখিলোঁ (অনাকৰ বংশধৰসকল নেফিলিমৰ পৰা আহিছে)। আমাৰ নিজৰ চকুত ফৰিংৰ দৰে লাগিছিল, আৰু তেওঁলোকৰ আগত আমি একেই দেখা গৈছিলোঁ।” (এন আই ভি)মোচিয়ে আক্ৰমণ কৰাৰ আগতে দেশখন স্কাউট কৰিবলৈ কনানলৈ ১২ জন চোৰাংচোৱা পঠিয়াইছিল। কেৱল যিহোচূৱা আৰু কালেবে বিশ্বাস কৰিছিল যে ইস্ৰায়েলে সেই দেশ জয় কৰিব পাৰিব। বাকী দহজন চোৰাংচোৱাই ইস্ৰায়েলীসকলক জয় কৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা নাছিল।
চোৰাংচোৱাসকলে দেখা এই মানুহবোৰ দৈত্য হ’ব পাৰিলেহেঁতেন, কিন্তু তেওঁলোক আংশিকভাৱে মানুহ আৰু আংশিকভাৱে আসুৰিক সত্তা হ’ব নোৱাৰিলেহেঁতেন। সেই সকলো জলপ্লাৱনত মৃত্যু হ’লহেঁতেন। তাৰোপৰি কাপুৰুষ চোৰাংচোৱাই এটা বিকৃত প্ৰতিবেদন দিলে। তেওঁলোকে হয়তো কেৱল ভয় জগাই তুলিবলৈ নেফিলিম শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
জলপ্লাৱনৰ পিছত কনানত নিশ্চয় দৈত্যৰ অস্তিত্ব আছিল। অনাকৰ বংশধৰ (অনাকিম, অনাকী)সকলক যিহোচূৱাই কনানৰ পৰা খেদি পঠিয়াইছিল, কিন্তু কিছুমানে গাজা, অচদোদ আৰু গাতলৈ পলাই গৈছিল। কেইবা শতিকাৰ পাছত ইস্ৰায়েলী সৈন্যবাহিনীক জুৰুলা কৰিবলৈ গাথৰ পৰা এজন দৈত্যই ওলাই আহিল। তেওঁৰ নাম গলিয়াথ আছিল, যিজন ন ফুট ওখ ফিলিষ্টীয়া আছিল, যাক দায়ূদে নিজৰ গুৰিৰ পৰা শিল এটাৰে হত্যা কৰিছিল। সেই বিৱৰণীৰ ক’তো ইয়াৰ পৰা গলিয়াথ অৰ্ধ-ঈশ্বৰ আছিল বুলি কোৱা হোৱা নাই।
ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ
আদিপুস্তক ৬:৪ পদত "ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ" ৰহস্যময় শব্দটোৰ অৰ্থ কিছুমান পণ্ডিতে পতিত স্বৰ্গদূত বা ভূত বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে; কিন্তু সেই মতামতক সমৰ্থন কৰিব পৰাকৈ গ্ৰন্থখনত কোনো সুনিৰ্দিষ্ট প্ৰমাণ নাই।
তদুপৰি, ঈশ্বৰে ফেৰেস্তাক সৃষ্টি কৰিলেহেঁতেন যাতে তেওঁলোকে মানুহৰ লগত সংগম সম্ভৱ হয়, যাৰ ফলত এটা সংকৰ প্ৰজাতি উৎপন্ন হ’লহেঁতেন। যীচু খ্ৰীষ্টই স্বৰ্গদূতসকলৰ বিষয়ে এই প্ৰকাশক মন্তব্য কৰিছিল:
See_also: পাম দেওবাৰে পাম ডাল কিয় ব্যৱহাৰ কৰা হয়? "কিয়নো পুনৰুত্থানৰ সময়ত তেওঁলোকে বিয়া কৰাব নোৱাৰে, আৰু আত্মনিয়োগ কৰা নহয়।"বিবাহ, কিন্তু স্বৰ্গত ঈশ্বৰৰ স্বৰ্গদূতৰ দৰে।" (মথি ২২:৩০, NIV)খ্ৰীষ্টৰ বক্তব্যৰ পৰা বুজা যায় যে স্বৰ্গদূতসকলে (পতিত স্বৰ্গদূতকে ধৰি) একেবাৰেই সন্তান জন্ম নিদিয়ে।
এটা অধিক সম্ভাৱ্য তত্ত্ব কাৰণ "ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ" সকলে তেওঁলোকক আদমৰ তৃতীয় পুত্ৰ চেথৰ বংশধৰ কৰি তোলে। "মানুহৰ কন্যা" সকল কথিতভাৱে আদমৰ প্ৰথম পুত্ৰ কয়িনৰ দুষ্ট বংশৰ আছিল তথাপিও আন এটা তত্ত্বই প্ৰাচীন জগতৰ ৰজা আৰু ৰজাঘৰীয়াক ঐশ্বৰিকতাৰ সৈতে সংযোগ কৰে অলৌকিক
প্ৰাচীন কালত ওখ মানুহ অতি বিৰল আছিল।ইস্ৰায়েলৰ প্ৰথম ৰজা চৌলৰ বৰ্ণনাত চমূৱেল ভাববাদীয়ে আপ্লুত হৈছিল যে চৌল "আনসকলতকৈ মূৰ ওখ।"(১ চমূৱেল ৯:২, NIV)
বাইবেলত "দৈত্য" শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হোৱা নাই, কিন্তু আষ্টেৰথ কৰ্ণাইমৰ ৰেফাইম বা ৰেফাই আৰু শ্বাভে কিৰিয়াথাইমৰ এমিটসকল ব্যতিক্ৰমীভাৱে ওখ বুলি খ্যাত আছিল। কেইবাটাও পৌত্তলিক মিথত দেৱতাসকলে মানুহৰ সৈতে সংগম কৰা দেখা গৈছিল। অন্ধবিশ্বাসৰ বাবে সৈনিকসকলে গলিয়াথৰ দৰে দৈত্যৰ ঈশ্বৰসদৃশ শক্তি আছে বুলি ধৰি লৈছিল।
See_also: যাদুকৰী Scrying ৰ প্ৰকাৰআধুনিক চিকিৎসা বিজ্ঞানে প্ৰমাণ কৰিছে যে অত্যধিক বৃদ্ধিৰ কাৰণ হোৱা জিগান্টিজম বা এক্ৰ’মেগালি ৰোগত অলৌকিক কাৰণ জড়িত নহয় বৰঞ্চ বৃদ্ধিৰ হৰম’ন উৎপাদন নিয়ন্ত্ৰণ কৰা পিটুইটাৰী গ্ৰন্থিৰ অস্বাভাৱিকতাৰ বাবেই হয়। <১><০>শেহতীয়া অগ্ৰগতিসমূহে দেখুৱাইছে যে এই অৱস্থাটো জিনীয় অনিয়মৰ বাবেও হ’ব পাৰে, যিয়ে বাইবেলৰ সময়ত সমগ্ৰ জনগোষ্ঠী বা মানুহৰ গোটসমূহে অসাধাৰণ উচ্চতাত উপনীত হোৱাৰ কাৰণ হ’ব পাৰে।
এটা অতি কল্পনাপ্ৰসূত, বাইবেলৰ বাহিৰৰ দৃষ্টিভংগীয়ে তত্ত্ব আগবঢ়ায় যে নেফিলিমসকল আন এটা গ্ৰহৰ বিদেশী আছিল। কিন্তু কোনো গুৰুতৰ বাইবেলৰ ছাত্ৰই এই অপ্ৰাকৃতিক তত্ত্বক বিশ্বাসযোগ্যতা নিদিয়ে।
নেফিলিমৰ সঠিক স্বৰূপৰ ওপৰত পণ্ডিতসকলে বহুলভাৱে আলোচনা কৰে, সৌভাগ্যক্ৰমে, নিৰ্দিষ্ট স্থিতি লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়। নেফিলিমসকলৰ পৰিচয় অজ্ঞাত হৈ আছে বুলি সিদ্ধান্ত লোৱাৰ বাহিৰেও বাইবেলে আমাক মুকলি আৰু বন্ধ গোচৰ ৰুজু কৰিবলৈ পৰ্যাপ্ত তথ্য নিদিয়ে।
এই প্ৰবন্ধটোৰ উদ্ধৃতি দিয়ক আপোনাৰ উদ্ধৃতি ফৰ্মেট কৰক Fairchild, Mary. "বাইবেলৰ নেফিলিম দৈত্য কোন আছিল?" ধৰ্ম শিকিব, ৫ এপ্ৰিল, ২০২৩, learnreligions.com/nephilim-giants-of-the-bible-3994639। ফেয়াৰচাইল্ড, মেৰী। (২০২৩, ৫ এপ্ৰিল)। বাইবেলৰ নেফিলিম দৈত্য কোন আছিল? //www.learnreligions.com/nephilim-giants-of-the-bible-3994639 ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে ফেয়াৰচাইল্ড, মেৰী। "বাইবেলৰ নেফিলিম দৈত্য কোন আছিল?" ধৰ্ম শিকক। //www.learnreligions.com/nephilim-giants-of-the-bible-3994639 (২৫ মে', ২০২৩ তাৰিখে পোৱা)। কপি উদ্ধৃতি