Velikani v Svetem pismu: Kdo so bili nefilim?

Nefilim so bili v Svetem pismu morda velikani, morda pa so bili nekaj veliko bolj zloveščega. Svetopisemski strokovnjaki še vedno razpravljajo o njihovi pravi identiteti.

Ključni svetopisemski verz

V tistih dneh in še nekaj časa po tem so na zemlji živeli velikanski Nefilci, saj so Božji sinovi, kadarkoli so imeli spolne odnose z ženskami, rodili otroke, ki so postali junaki in slavni bojevniki starih časov. (1 Mz 6,4, NLT)

Kdo so bili nefilim?

Dva dela tega verza sta sporna. Najprej beseda Nefiliti ali Nefilim, ki jo nekateri preučevalci Svetega pisma prevajajo kot "velikani". Drugi pa menijo, da je povezana s hebrejsko besedo "naphal", ki pomeni "padec".

Drugi izraz, "božji sinovi", je še bolj sporen: po mnenju enega tabora pomeni padle angele ali demone, po mnenju drugega pa pravične ljudi, ki so se parili z brezbožnimi ženskami.

Velikani v Svetem pismu pred in po potopu

Da bi to razjasnili, je treba upoštevati, kdaj in kako je bila beseda nefilim uporabljena. V 1 Mz 6,4 je omenjena pred potopom. Druga omemba nefilim se pojavi v 4 Mz 13,32-33, po potopu:

Mojzes je v Kanaan poslal 12 vohunov, da bi pred napadom raziskali deželo. Samo Jozue in Kaleb sta verjela, da lahko Izrael osvoji deželo. Drugih deset vohunov ni zaupalo v Boga, da bo Izraelcem dal zmago.

Ti ljudje, ki so jih videli vohuni, bi lahko bili velikani, vendar niso mogli biti delno človeška in delno demonska bitja. Vsi ti bi umrli v potopu. Poleg tega so strahopetni vohuni podali izkrivljeno poročilo. Morda so besedo nefilim uporabili samo zato, da bi vzbudili strah.

Velikani so po potopu zagotovo obstajali v Kanaanu. Jozue je Anakove potomce (Anakim, Anakite) pregnal iz Kanaanaana, vendar so nekateri pobegnili v Gazo, Ašdod in Gat. Stoletja pozneje se je pojavil velikan iz Gata, ki je nadlegoval izraelsko vojsko. Ime mu je bilo Goljat, devet metrov visok Filistej, ki ga je David ubil s kamnom iz praka. Nikjer v tem poročilu ni navedeno, da je Goljatnapol božanski.

Božji sinovi

Skrivnostni izraz "Božji sinovi" v 1 Mz 6,4 nekateri učenjaki razlagajo kot padle angele ali demone, vendar v besedilu ni konkretnih dokazov, ki bi to potrjevali.

Poleg tega se zdi neverjetno, da bi Bog ustvaril angele zato, da bi jim omogočil parjenje s človeškimi bitji in tako ustvaril hibridno vrsto. Jezus Kristus je o angelih izrekel to razkrivajočo pripombo:

Kristusova izjava pomeni, da se angeli (vključno s padlimi angeli) sploh ne razmnožujejo.

Po verjetnejši teoriji so "božji sinovi" potomci Adamovega tretjega sina Seta. "Hčere ljudi" naj bi izvirale iz zlobnega rodu Kajna, Adamovega prvega sina, ki je ubil svojega mlajšega brata Abela.

Še ena teorija povezuje kralje in kraljevsko družino v starodavnem svetu z božanskim. Po tej teoriji naj bi vladarji ("božji sinovi") vzeli za žene vse lepe ženske, ki so jih želeli, da bi tako ohranili svoj rod.

Strašljivo, a ne nadnaravno

V starodavnih časih so bili visoki moški zelo redki. Prerok Samuel je ob opisu Savla, prvega izraelskega kralja, izrazil navdušenje nad tem, da je bil Savel "za glavo višji od vseh drugih" (1 Samuelova 9,2).

Beseda "velikan" v Svetem pismu ni uporabljena, vendar naj bi bili Refaimi ali Refaiti v Ašterotu Karnaimu in Emiti v Šavah Kiriatajmu izjemno visoki. V več poganskih mitih so se bogovi parili z ljudmi. Zaradi vraževerja so vojaki domnevali, da imajo velikani, kot je bil Goljat, božansko moč.

Sodobna medicina je dokazala, da gigantizem ali akromegalija, stanje, ki povzroča prekomerno rast, nima nadnaravnih vzrokov, temveč je posledica nepravilnosti v hipofizi, ki uravnava proizvodnjo rastnega hormona.

Najnovejša dognanja kažejo, da lahko to stanje povzroči tudi genetska nepravilnost, ki bi lahko pojasnila, zakaj so celotna plemena ali skupine ljudi v svetopisemskih časih dosegali izjemno višino.

Eden od zelo domiselnih zunajbiblijskih pogledov pravi, da so bili nefilim nezemljani z drugega planeta. Toda noben resen preučevalec Svetega pisma ne bi verjel tej predzgodovinski teoriji.

Ker se mnenja učenjakov o natančni naravi nefilov zelo razlikujejo, na srečo ni nujno zavzeti dokončnega stališča. Sveto pismo nam ne daje dovolj informacij, da bi lahko sprejeli dokončno odločitev, razen sklepa, da identiteta nefilov ostaja neznana.