বিষ্ণুৰ আদৰ্শ অৱতাৰ ভগৱান ৰাম

পৰম ৰক্ষক বিষ্ণুৰ নিখুঁত অৱতাৰ (অৱতাৰ) ৰাম হিন্দু দেৱতাৰ মাজত সৰ্বকালৰ প্ৰিয়। শূন্যতা আৰু গুণৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় প্ৰতীক ৰাম--স্বামী বিবেকানন্দৰ ভাষাত--হ'ল "সত্যৰ, নৈতিকতাৰ, আদৰ্শ পুত্ৰ, আদৰ্শ স্বামী আৰু সৰ্বোপৰি আদৰ্শ ৰজাৰ মূৰ্তি।"

এটা বাস্তৱ ঐতিহাসিক চিত্ৰ

ভগৱান বিষ্ণুৰ সপ্তম অৱতাৰ হিচাপে ৰামে যুগৰ অশুভ শক্তিক ধ্বংস কৰিবলৈ পৃথিৱীত জন্ম লোৱা বুলি কোৱা হয়। তেওঁক বহুলভাৱে বিশ্বাস কৰা হয় যে তেওঁ এজন প্ৰকৃত ঐতিহাসিক ব্যক্তি--এজন "প্ৰাচীন ভাৰতৰ জনজাতীয় নায়ক"--যাৰ কাৰ্য্যই প্ৰাচীন সংস্কৃত কবিজনে লিখা ৰামায়ণ (ৰামৰ ৰোমাঞ্চ)ৰ মহান হিন্দু মহাকাব্য গঠন কৰে বাল্মিকী।

হিন্দুসকলে বিশ্বাস কৰে যে ৰামে ত্ৰেতা যুগত বাস কৰিছিল--চাৰিটা মহাযুগৰ ভিতৰত এটা। কিন্তু ইতিহাসবিদসকলৰ মতে খ্ৰীষ্টীয় একাদশ শতিকালৈকে ৰামক বিশেষভাৱে দেৱতা হিচাপে দিয়া হোৱা নাছিল। তুলসীদাসে সংস্কৃত মহাকাব্যক ৰামচৰিতমান হিচাপে জনপ্ৰিয় স্থানীয়ভাষাত পুনৰ কোৱাৰ অসাধাৰণ পুনৰাবৃত্তিই ৰামক হিন্দু দেৱতা হিচাপে জনপ্ৰিয়তা বহু পৰিমাণে বঢ়াইছিল আৰু বিভিন্ন ভক্তি গোটৰ জন্ম দিছিল।

ৰাম নৱমী: ৰামৰ জন্মদিন

ৰামনাৱমী হিন্দুসকলৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ উৎসৱ, বিশেষকৈ হিন্দুসকলৰ বৈষ্ণৱ পন্থাৰ বাবে। এই শুভ দিনটোত ভক্তসকলে প্ৰতিটো উশাহতে ৰাম নাম আওৰাই সৎ জীৱন যাপনৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰে। মানুহে জীৱনৰ চূড়ান্ত ধন্যতা লাভ কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰেৰামৰ প্ৰতি তীব্ৰ ভক্তিৰ জৰিয়তে আৰু তেওঁৰ আশীৰ্বাদ আৰু সুৰক্ষাৰ বাবে আহ্বান জনায়।

ৰামক কেনেকৈ চিনাক্ত কৰিব পাৰি

বহুতৰে বাবে ৰাম ভগৱান বিষ্ণু বা কৃষ্ণৰ পৰা চেহেৰাত প্ৰায়েই পৃথক নহয়। তেওঁক বেছিভাগ সময়তে থিয় হৈ থকা আকৃতি হিচাপে দেখুওৱা হয়, সোঁহাতত কাঁড়, বাওঁহাতে ধনু আৰু পিঠিত কুইভাৰ। এটা ৰাম মূৰ্তিৰ লগত সাধাৰণতে তেওঁৰ পত্নী সীতা, ভাতৃ লক্ষ্মণ আৰু কিংবদন্তি বান্দৰ পৰিচাৰক হনুমানৰ মূৰ্তিও থাকে। কপালত ‘তিলক’ বা চিন থকা ৰাজকুমাৰীয় অলংকাৰত তেওঁক চিত্ৰিত কৰা হৈছে, আৰু ক’লা, প্ৰায় নীলা ৰঙৰ ৰং থকা বুলি চিত্ৰিত কৰা হৈছে, যিয়ে বিষ্ণু আৰু কৃষ্ণৰ সৈতে তেওঁৰ আত্মীয়তা প্ৰকাশ কৰে।

ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণৰ সৈতে তুলনা

যদিও বিষ্ণুৰ অৱতাৰ ৰাম আৰু কৃষ্ণ দুয়োটা হিন্দু ভক্তৰ মাজত প্ৰায় সমানে জনপ্ৰিয়, ৰামক ধৰ্মৰ আৰ্কিটাইপ আৰু ইয়াত আটাইতকৈ বিচৰা গুণ হিচাপে দেখা যায় জীৱন, কৃষ্ণৰ ডালিয়ান্স আৰু শ্বেনানিগানৰ বিপৰীতে।

"শ্ৰী" ৰাম কিয়?

ৰামৰ "শ্ৰী" উপসৰ্গটোৱে বুজায় যে ৰাম সদায় "শ্ৰী"--চাৰিটা বেদৰ সাৰমৰ্মৰ সৈতে জড়িত। বন্ধু এজনক সম্ভাষণ জনোৱাৰ সময়ত তেওঁৰ নাম ("ৰাম! ৰাম!") উচ্চাৰণ কৰিলে, আৰু মৃত্যুৰ সময়ত "ৰাম নাম সত্য হায়!") জপ কৰি ৰামক আমন্ত্ৰণ কৰিলে, তেওঁৰ জনপ্ৰিয়তা কৃষ্ণৰ জনপ্ৰিয়তাতকৈ বেছি হোৱাটো বুজা যায়। কিন্তু ভাৰতত কৃষ্ণৰ মন্দিৰৰ সংখ্যা ৰাম আৰু তেওঁৰ বান্দৰ ভক্ত হনুমানৰ মন্দিৰতকৈ অলপ বেছি।

মহান ভাৰতীয় মহাকাব্যৰ নায়ক,'ৰামায়ণ'

ভাৰতৰ দুখন মহাকাব্যৰ ভিতৰত অন্যতম 'ৰামায়ণ' ৰামৰ কাহিনীৰ ওপৰত আধাৰিত। ৰাম, পত্নী আৰু ভায়েক নিৰ্বাসনত থকাৰ সময়তে, অৰণ্যত সহজ অথচ সুখী জীৱন যাপন কৰি থকাৰ সময়তে ট্ৰেজেডীয়ে আঘাত হানে!

সেইখিনিৰ পৰাই লংকাৰ দহ মূৰীয়া শাসক ৰাৱণে সীতাক অপহৰণ কৰা আৰু লক্ষ্মণ আৰু শক্তিশালী বান্দৰ সেনাপতি হনুমানৰ সহায়ত ৰামে তাইক উদ্ধাৰৰ বাবে কৰা চেষ্টাৰ আশে-পাশে কাহিনীটো আবদ্ধ . সীতাক দ্বীপটোত বন্দী কৰি ৰখা হয় কাৰণ ৰাৱণে তেওঁক বিয়া কৰাবলৈ বুজাবলৈ চেষ্টা কৰে। ৰামে সাহসী হনুমানৰ অধীনত মূলতঃ বান্দৰেৰে গঠিত মিত্ৰ সৈন্যবাহিনী একত্ৰিত কৰে। তেওঁলোকে ৰাৱণৰ সৈন্যবাহিনীক আক্ৰমণ কৰে আৰু তীব্ৰ যুদ্ধৰ অন্তত অসুৰ ৰজাক হত্যা কৰি সীতাক মুক্ত কৰি ৰামৰ সৈতে পুনৰ মিলিত কৰাত সফল হয়।

বিজয়ী ৰজাই নিজৰ ৰাজ্যলৈ উভতি আহে যেতিয়া জাতিটোৱে উদযাপন কৰে পোহৰৰ উৎসৱ--দীপাৱলীৰ সৈতে ঘৰলৈ উভতি অহা!