খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত ইউখাৰিষ্টৰ সংজ্ঞা

খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত ইউখাৰিষ্টৰ সংজ্ঞা
Judy Hall

ইউখাৰিষ্ট হৈছে পবিত্ৰ ভোজন বা প্ৰভুৰ ভোজৰ আন এটা নাম। লেটিন ভাষাৰ দ্বাৰা গ্ৰীক ভাষাৰ পৰা এই শব্দটো আহিছে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে "ধন্যবাদ"। ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰায়ে খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰ আৰু তেজৰ পবিত্ৰকৰণ বা পিঠা আৰু মদৰ দ্বাৰা ইয়াৰ প্ৰতিনিধিত্বক বুজোৱা হয়।

ৰোমান কেথলিক ধৰ্মত এই শব্দটো তিনিটা ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰা হয়: প্ৰথমতে, খ্ৰীষ্টৰ প্ৰকৃত উপস্থিতিক বুজাবলৈ; দ্বিতীয়তে, খ্ৰীষ্টৰ অবিৰত কাৰ্য্যক মহাপুৰোহিত বুলি উল্লেখ কৰা (তেওঁ শেষ ৰাতিৰ আহাৰত "ধন্যবাদ" দিছিল, যিয়ে পিঠা আৰু মদৰ পবিত্ৰকৰণ আৰম্ভ কৰিছিল); আৰু তৃতীয়তে, পবিত্ৰ ভোজনৰ চেক্ৰেমেণ্টক নিজেই বুজাবলৈ।

ইউখাৰিষ্টৰ উৎপত্তি

নতুন নিয়ম অনুসৰি যীচু খ্ৰীষ্টই তেওঁৰ শেষ ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ সময়ত ইউখাৰিষ্ট প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ক্ৰুচবিদ্ধ হোৱাৰ কিছুদিন আগতে তেওঁ নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ সময়ত শিষ্যসকলৰ সৈতে পিঠা আৰু মদৰ অন্তিম আহাৰ ভাগ কৰিছিল। যীচুৱে তেওঁৰ অনুগামীসকলক নিৰ্দেশ দিছিল যে পিঠা "মোৰ শৰীৰ" আৰু মদ "তেওঁৰ তেজ।" তেওঁ তেওঁৰ অনুগামীসকলক এইবোৰ খাবলৈ আৰু "মোৰ স্মৃতিত এই কাম কৰিবলৈ" আজ্ঞা দিছিল।

"তেতিয়া তেওঁ পিঠা লৈ ধন্যবাদ জনাই ভাঙি তেওঁলোকক দিলে আৰু ক'লে, 'এইটোৱেই মোৰ শৰীৰ, যিটো তোমালোকৰ বাবে দিয়া হৈছে। মোৰ স্মৃতিত এই কাম কৰক।'"—লূক ২২ :19, খ্ৰীষ্টান ষ্টেণ্ডাৰ্ড বাইবেল

See_also: বাইবেলৰ ২০ গৰাকী মহিলা যিয়ে নিজৰ জগতত প্ৰভাৱ পেলাইছিল

মিছ ইউখাৰিষ্টৰ সৈতে একে নহয়

দেওবাৰে গীৰ্জাৰ সেৱাক "মাছ" বুলিও কোৱা হয় আৰু ৰোমান কেথলিক, এংলিকান আৰু লুথাৰিয়ানসকলে উদযাপন কৰে। বহুতে মিছক "ইউখাৰিষ্ট" বুলি কয়, কিন্তু কৰিবলৈso is ভুল, যদিও ই ওচৰলৈ আহে। মিছ দুটা ভাগত গঠিত: বাক্যৰ লিটাৰ্জী আৰু ইউখাৰিষ্টৰ লিটাৰ্জী।

See_also: চেলটিক ক্ৰছ টেৰ'ট লেআউট কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব

মিছ কেৱল পবিত্ৰ ভোজনৰ চেক্ৰেমেণ্টতকৈও অধিক। পবিত্ৰ ভোজনৰ চেক্ৰেমেণ্টত পুৰোহিতে পিঠা আৰু মদ পবিত্ৰ কৰে, যিটো ইউখাৰিষ্ট হৈ পৰে।

খ্ৰীষ্টানসকলৰ ব্যৱহৃত পৰিভাষাৰ ক্ষেত্ৰত পাৰ্থক্য

কিছুমান ধৰ্মগোষ্ঠীয়ে তেওঁলোকৰ বিশ্বাসৰ সৈতে জড়িত কিছুমান কথা উল্লেখ কৰাৰ সময়ত বিভিন্ন পৰিভাষা পছন্দ কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ইউখাৰিষ্ট শব্দটো ৰোমান কেথলিক, ইষ্টাৰ্ণ অৰ্থডক্স, অৰিয়েণ্টেল অৰ্থডক্স, এংলিকান, প্ৰেছবিটেৰিয়ান আৰু লুথাৰিয়ানসকলে বহুলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে।

কিছুমান প্ৰটেষ্টেণ্ট আৰু ইভানজেলিক গোটে কমিউনিয়ন, প্ৰভুৰ ৰাতিৰ আহাৰ বা পিঠা ভাঙি দিয়া শব্দটো পছন্দ কৰে। বেপ্টিষ্ট আৰু পেন্টেকোষ্টাল গীৰ্জাৰ দৰে ইভানজেলিক গোটসমূহে সাধাৰণতে "কমিউনিয়ন" শব্দটো এৰাই চলি "প্ৰভুৰ ৰাতিৰ আহাৰ" পছন্দ কৰে।

ইউখাৰিষ্টক লৈ খ্ৰীষ্টান বিতৰ্ক

ইউখাৰিষ্টে প্ৰকৃততে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে সেই বিষয়ে সকলো ধৰ্মগোষ্ঠীয়ে একমত নহয়। বেছিভাগ খ্ৰীষ্টানে এই কথাত একমত যে ইউখাৰিষ্টৰ বিশেষ তাৎপৰ্য আছে আৰু এই অনুষ্ঠানৰ সময়ত খ্ৰীষ্ট উপস্থিত থাকিব পাৰে। কিন্তু খ্ৰীষ্ট কেনেকৈ, ক’ত আৰু কেতিয়া উপস্থিত আছে সেই সম্পৰ্কে মতানৈক্য আছে।

ৰোমান কেথলিকসকলে বিশ্বাস কৰে যে পুৰোহিতে মদ আৰু পিঠাক পবিত্ৰ কৰে আৰু ই প্ৰকৃততে মিউটেচন হৈ খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰ আৰু তেজলৈ পৰিৱৰ্তিত হয়। এই প্ৰক্ৰিয়াটোক ট্ৰেন্সবষ্টেন্সিয়েচন বুলিও কোৱা হয়।

লুথাৰিয়ানসকলে বিশ্বাস কৰে যে খ্ৰীষ্টৰ প্ৰকৃত শৰীৰ আৰু তেজ পিঠা আৰু মদৰ অংশ, যাক "চেক্ৰেমেণ্টেল ইউনিয়ন" বা "কনচাবষ্টেন্সিয়েচন" বুলি জনা যায়। মাৰ্টিন লুথাৰৰ সেই সময়ত কেথলিকসকলে এই বিশ্বাসক পাষণ্ডতা বুলি দাবী কৰিছিল।

চেক্ৰেমেণ্টেল ইউনিয়নৰ লুথাৰীয় মতবাদো সংস্কাৰবাদী দৃষ্টিভংগীৰ পৰা পৃথক। প্ৰভুৰ ভোজত খ্ৰীষ্টৰ উপস্থিতিৰ বিষয়ে কেলভিনবাদী দৃষ্টিভংগী (এটা বাস্তৱিক, আধ্যাত্মিক উপস্থিতি) হ’ল যে খ্ৰীষ্ট সঁচাকৈয়ে খাদ্যৰ সময়ত উপস্থিত থাকে, যদিও গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে নহয় আৰু বিশেষভাৱে পিঠা আৰু মদৰ সৈতে সংযুক্ত নহয়।

আন কিছুমানে যেনে প্লাইমাউথ ব্ৰেথ্ৰেনে এই কাৰ্য্যক কেৱল শেষ ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ প্ৰতীকী পুনৰাবৃত্তি বুলিয়েই লয়। আন আন প্ৰটেষ্টেণ্ট গোটসমূহে খ্ৰীষ্টৰ বলিদানৰ প্ৰতীকী ইংগিত হিচাপে কমিউনিয়ন উদযাপন কৰে।

এই প্ৰবন্ধটোৰ উদ্ধৃতি দিয়ক আপোনাৰ উদ্ধৃতি ফৰ্মেট কৰক ৰিচেৰ্ট, স্কট পি. "খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত ইউখাৰিষ্টৰ অৰ্থ শিকিব।" ধৰ্ম শিকিব, ২৫ আগষ্ট, ২০২০, learnreligions.com/what-is-the-eucharist-542848। ৰিচেৰ্ট, স্কট পি (২০২০, ২৫ আগষ্ট)। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত ইউখাৰিষ্টৰ অৰ্থ জানি লওক। //www.learnreligions.com/what-is-the-eucharist-542848 ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে ৰিচেৰ্ট, স্কট পি. "খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত ইউখাৰিষ্টৰ অৰ্থ শিকিব।" ধৰ্ম শিকক। //www.learnreligions.com/what-is-the-eucharist-542848 (২৫ মে', ২০২৩ তাৰিখে পোৱা)। কপি উদ্ধৃতি



Judy Hall
Judy Hall
জুডি হল এগৰাকী আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন লেখিকা, শিক্ষয়িত্ৰী আৰু স্ফটিক বিশেষজ্ঞ যিয়ে আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আধ্যাত্মিকতালৈকে ৪০খনতকৈও অধিক কিতাপ লিখিছে। ৪০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি চলা কেৰিয়াৰেৰে জুডিয়ে অগণন ব্যক্তিক তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক আত্মাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ আৰু নিৰাময়কাৰী স্ফটিকৰ শক্তিক ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছে।জুডিৰ কামৰ বিষয়ে তেওঁৰ জ্যোতিষ, টেৰ’ট, বিভিন্ন নিৰাময় পদ্ধতিকে ধৰি বিভিন্ন আধ্যাত্মিক আৰু গুপ্ত শাখাৰ বিস্তৃত জ্ঞানৰ দ্বাৰা অৱগত কৰা হয়। আধ্যাত্মিকতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ অনন্য দৃষ্টিভংগীয়ে প্ৰাচীন প্ৰজ্ঞাক আধুনিক বিজ্ঞানৰ সৈতে মিহলাই পাঠকসকলক তেওঁলোকৰ জীৱনত অধিক ভাৰসাম্য আৰু সমন্বয় লাভৰ বাবে ব্যৱহাৰিক আহিলা প্ৰদান কৰে।যেতিয়া তাই লিখা বা পঢ়োৱা নহয়, তেতিয়া জুডিক নতুন অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু অভিজ্ঞতাৰ সন্ধানত পৃথিৱী ভ্ৰমণ কৰা দেখা যায়। অন্বেষণ আৰু আজীৱন শিক্ষণৰ প্ৰতি তেওঁৰ আবেগ তেওঁৰ কামত স্পষ্ট হৈ পৰিছে, যিয়ে সমগ্ৰ বিশ্বৰ আধ্যাত্মিক সাধকসকলক অনুপ্ৰাণিত আৰু শক্তিশালী কৰি আহিছে।