ევქარისტიის განმარტება ქრისტიანობაში

ევქარისტია არის წმინდა ზიარების ან უფლის ვახშმის სხვა სახელი. ტერმინი მომდინარეობს ბერძნულიდან ლათინური გზით. ეს ნიშნავს "მადლიერებას". ის ხშირად ეხება ქრისტეს სხეულისა და სისხლის კურთხევას ან მის წარმოდგენას პურის და ღვინის მეშვეობით.

რომაულ კათოლიციზმში ეს ტერმინი გამოიყენება სამი გზით: პირველი, ქრისტეს ნამდვილ ყოფნასთან დაკავშირებით; მეორე, ქრისტეს მღვდელმთავარის მუდმივ მოქმედებაზე მოხსენიება (მან „მადლობა გადაუხადა“ ბოლო ვახშამზე, რომლითაც დაიწყო პურის და ღვინის კურთხევა); და მესამე, მივმართოთ თავად წმიდა ზიარების საიდუმლოს.

ევქარისტიის წარმოშობა

ახალი აღთქმის თანახმად, ევქარისტია დააწესა იესო ქრისტემ მისი ბოლო ვახშმის დროს. ჯვარცმამდე რამდენიმე დღით ადრე მან თავის მოწაფეებს პური და ღვინო გაუზიარა პასექის ტრაპეზის დროს. იესომ თავის მიმდევრებს დაავალა, რომ პური „ჩემი სხეული“ იყო, ღვინო კი „მისი სისხლი“. მან თავის მიმდევრებს უბრძანა, რომ ეს ეჭამათ და „გააკეთონ ეს ჩემს ხსოვნას“.

„და აიღო პური, მადლი შესწირა, გატეხა, მისცა მათ და უთხრა: „ეს არის ჩემი სხეული, რომელიც თქვენთვისაა მოცემული. გააკეთე ეს ჩემს გასახსენებლად“ (ლუკა 22). :19, ქრისტიანული სტანდარტული ბიბლია

მესა არ არის იგივე, რაც ევქარისტია

საეკლესიო მსახურებას კვირას, რომელსაც ასევე "მასას" უწოდებენ, რომაელი კათოლიკეები, ანგლიკანელები და ლუთერანები ზეიმობენ. ბევრი ადამიანი მესა მოიხსენიებს როგორც „ევქარისტიას“, მაგრამ უნდა გააკეთოსასე რომ, არასწორია, თუმცა ახლოა. მესა შედგება ორი ნაწილისაგან: სიტყვის ლიტურგია და ევქარისტიის ლიტურგია.

მესა უფრო მეტია, ვიდრე უბრალოდ წმინდა ზიარების საიდუმლო. წმიდა ზიარების საიდუმლოში მღვდელი აკურთხებს პურსა და ღვინოს, რაც ხდება ევქარისტია.

ქრისტიანები განსხვავდებიან გამოყენებული ტერმინოლოგიით

ზოგიერთი კონფესიები ურჩევნიათ განსხვავებულ ტერმინოლოგიას, როდესაც მიმართავენ გარკვეულ საკითხებს, რომლებიც ეხება მათ რწმენას. მაგალითად, ტერმინი ევქარისტია ფართოდ გამოიყენება რომაული კათოლიკეების, აღმოსავლეთის მართლმადიდებლების, აღმოსავლური მართლმადიდებლების, ანგლიკანების, პრესვიტერიანებისა და ლუთერანების მიერ.

ზოგიერთი პროტესტანტული და ევანგელისტური ჯგუფი უპირატესობას ანიჭებს ტერმინს ზიარება, უფლის ვახშამი ან პურის გატეხვა. ევანგელისტური ჯგუფები, როგორიცაა ბაპტისტური და ორმოცდაათიანელთა ეკლესიები, ზოგადად თავს არიდებენ ტერმინს „ზიარება“ და უპირატესობას ანიჭებენ „უფლის ვახშამს“.

ქრისტიანული დებატები ევქარისტიის შესახებ

ყველა კონფესიები არ ეთანხმება იმას, თუ რას წარმოადგენს სინამდვილეში ევქარისტია. ქრისტიანთა უმეტესობა თანხმდება, რომ ევქარისტიას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს და რომ ქრისტე შეიძლება იყოს რიტუალის დროს. თუმცა, არსებობს აზრთა სხვადასხვაობა იმის შესახებ, თუ როგორ, სად და როდის იმყოფება ქრისტე.

რომაელი კათოლიკეები თვლიან, რომ მღვდელი აკურთხებს ღვინოს და პურს და ის რეალურად იცვლება და იცვლება ქრისტეს სხეულში და სისხლად. ეს პროცესი ასევე ცნობილია როგორც ტრანსბუსტანცია.

ლუთერანებს სჯერათ, რომ ქრისტეს ჭეშმარიტი სხეული და სისხლი არის პურის და ღვინის ნაწილი, რომელიც ცნობილია როგორც "საკრამენტული კავშირი" ან "თანაბარი". მარტინ ლუთერის დროს კათოლიკეები აცხადებდნენ, რომ ეს რწმენა ერესად იყო.

ლუთერანული დოქტრინა საკრალური კავშირის შესახებ ასევე განსხვავდება რეფორმირებული შეხედულებისგან. კალვინისტური შეხედულება ქრისტეს ყოფნის შესახებ უფლის ვახშამზე (ნამდვილი, სულიერი ყოფნა) არის ის, რომ ქრისტე ნამდვილად იმყოფება ტრაპეზზე, თუმცა არა არსებითად და განსაკუთრებით არ არის დაკავშირებული პურთან და ღვინოსთან.

სხვები, როგორიცაა Plymouth Brothren, თვლიან, რომ ეს აქტი არის მხოლოდ ბოლო ვახშმის სიმბოლური ასახვა. სხვა პროტესტანტული ჯგუფები აღნიშნავენ ზიარებას, როგორც ქრისტეს მსხვერპლშეწირვის სიმბოლურ ჟესტს.