Ang Kahulugan ng Eukaristiya sa Kristiyanismo

Ang Eukaristiya ay isa pang pangalan para sa Banal na Komunyon o Hapunan ng Panginoon. Ang termino ay nagmula sa Griyego sa paraan ng Latin. Ang ibig sabihin nito ay "pasasalamat." Madalas itong tumutukoy sa pagtatalaga ng katawan at dugo ni Kristo o ang representasyon nito sa pamamagitan ng tinapay at alak.

Sa Romano Katolisismo, ang termino ay ginamit sa tatlong paraan: una, upang tukuyin ang tunay na presensya ni Kristo; pangalawa, upang tukuyin ang patuloy na pagkilos ni Kristo bilang Mataas na Saserdote (Siya ay "nagpasalamat" sa Huling Hapunan, na nagsimula sa pagtatalaga ng tinapay at alak); at pangatlo, ang sumangguni sa mismong Sakramento ng Banal na Komunyon.

Mga Pinagmulan ng Eukaristiya

Ayon sa Bagong Tipan, ang Eukaristiya ay itinatag ni Jesukristo sa kanyang Huling Hapunan. Mga araw bago siya ipako sa krus, nagsalo siya ng panghuling pagkain ng tinapay at alak kasama ang kanyang mga disipulo sa panahon ng hapunan ng Paskuwa. Itinuro ni Jesus sa kanyang mga tagasunod na ang tinapay ay "aking katawan" at ang alak ay "kanyang dugo." Inutusan niya ang kanyang mga tagasunod na kainin ang mga ito at "gawin ito sa pag-alaala sa akin."

"At dumampot siya ng tinapay, nagpasalamat, pinagputolputol, ibinigay sa kanila, at sinabi, 'Ito ang aking katawan, na ibinibigay para sa inyo. Gawin ninyo ito sa pag-alaala sa akin.'"—Lucas 22 :19, Christian Standard Bible

Ang Misa ay Hindi Kapareho ng Eukaristiya

Isang serbisyo sa simbahan sa Linggo na tinatawag ding "Misa" ay ipinagdiriwang ng mga Romano Katoliko, Anglican, at Lutheran. Maraming tao ang tumutukoy sa Misa bilang "ang Eukaristiya," ngunit gawinkaya ay hindi tama, kahit na ito ay malapit na. Ang Misa ay binubuo ng dalawang bahagi: ang Liturhiya ng Salita at ang Liturhiya ng Eukaristiya.

Ang misa ay higit pa sa Sakramento ng Banal na Komunyon. Sa Sakramento ng Banal na Komunyon, itinatalaga ng pari ang tinapay at alak, na nagiging Eukaristiya.

Ang mga Kristiyano ay Magkaiba sa mga Terminolohiyang Ginamit

Ang ilang mga denominasyon ay mas gusto ang iba't ibang terminolohiya kapag tumutukoy sa ilang mga bagay na nauukol sa kanilang pananampalataya. Halimbawa, ang terminong Eukaristiya ay malawakang ginagamit ng mga Romano Katoliko, Eastern Orthodox, Oriental Orthodox, Anglicans, Presbyterian, at Lutheran.

Mas gusto ng ilang grupong Protestante at Ebangheliko ang terminong Communion, the Lord's Supper, o the Breaking of the Bread. Ang mga grupong Ebangheliko, tulad ng mga simbahang Baptist at Pentecostal, ay karaniwang umiiwas sa terminong "Komunyon" at mas gusto ang "Hapunan ng Panginoon."

Debate ng Kristiyano Tungkol sa Eukaristiya

Hindi lahat ng denominasyon ay sumasang-ayon sa kung ano talaga ang kinakatawan ng Eukaristiya. Karamihan sa mga Kristiyano ay sumasang-ayon na mayroong isang espesyal na kahalagahan ng Eukaristiya at na si Kristo ay maaaring naroroon sa panahon ng ritwal. Gayunpaman, may mga pagkakaiba sa opinyon kung paano, saan, at kailan naroroon si Kristo.

Naniniwala ang mga Romano Katoliko na itinatalaga ng pari ang alak at ang tinapay at ito ay talagang nagbabago at nagbabago sa katawan at dugo ni Kristo. Ang prosesong ito ay kilala rin bilang transubstantiation.

Naniniwala ang mga Lutheran na ang tunay na katawan at dugo ni Kristo ay bahagi ng tinapay at alak, na kilala bilang "sacramental union" o "consubstantiation." Noong panahon ni Martin Luther, inangkin ng mga Katoliko ang paniniwalang ito bilang maling pananampalataya.

Ang doktrinang Lutheran ng sacramental union ay naiiba rin sa Reformed view. Ang Calvinistic na pananaw sa presensya ni Kristo sa Hapunan ng Panginoon (isang tunay, espirituwal na presensya) ay na si Kristo ay tunay na naroroon sa hapunan, bagaman hindi malaki at hindi partikular na pinagsama sa tinapay at alak.

Ang iba, gaya ng Plymouth Brethren, ay itinuturing na isang simbolikong reenactment lamang ng Huling Hapunan. Ipinagdiriwang ng ibang grupong Protestante ang Komunyon bilang simbolikong kilos ng sakripisyo ni Kristo.