Opredelitev evharistije v krščanstvu

Evharistija je drugo ime za sveto obhajilo ali Gospodovo večerjo. Izraz prihaja iz grščine prek latinščine in pomeni "zahvala". Pogosto se nanaša na posvetitev Kristusovega telesa in krvi ali njuno predstavitev v kruhu in vinu.

V rimskem katolištvu se izraz uporablja na tri načine: prvič, za sklicevanje na resnično Kristusovo navzočnost; drugič, za sklicevanje na Kristusovo nenehno delovanje kot vrhovni duhovnik (pri zadnji večerji se je "zahvalil", s čimer se je začela posvetitev kruha in vina); in tretjič, za sklicevanje na sam zakrament svetega obhajila.

Izvor evharistije

Po Novi zavezi je evharistijo uvedel Jezus Kristus med svojo zadnjo večerjo. Nekaj dni pred svojim križanjem je z učenci med velikonočnim obedom delil zadnji obrok kruha in vina. Jezus je svojim sledilcem naročil, da je kruh "moje telo", vino pa "njegova kri". Svojim sledilcem je naročil, naj to jedo in "to delajo v moj spomin".

"In vzel je kruh, se zahvalil, ga razlomil, jim ga dal in rekel: "To je moje telo, ki se daje za vas. To delajte v moj spomin." - Luk 22,19, Christian Standard Bible

Maša ni isto kot evharistija

Nedeljsko bogoslužje v cerkvi, imenovano tudi "maša", obhajajo rimski katoličani, anglikanci in luteranci. Mnogi ljudje mašo imenujejo "evharistija", vendar je to napačno, čeprav je temu blizu. Maša je sestavljena iz dveh delov: liturgije besede in liturgije evharistije.

Maša je več kot le zakrament svetega obhajila. Pri zakramentu svetega obhajila duhovnik posveti kruh in vino, ki postaneta evharistija.

Kristjani se razlikujejo glede uporabljene terminologije

Nekatere veroizpovedi imajo raje drugačno terminologijo, ko govorijo o določenih stvareh, povezanih z njihovo vero. Na primer izraz evharistija pogosto uporabljajo rimski katoliki, vzhodni pravoslavni, vzhodni pravoslavni, anglikanci, prezbiterijanci in luteranci.

Nekatere protestantske in evangeličanske skupine raje uporabljajo izraz obhajilo, Gospodova večerja ali lomljenje kruha. evangeličanske skupine, kot so baptistične in binkoštne cerkve, se na splošno izogibajo izrazu "obhajilo" in raje uporabljajo izraz "Gospodova večerja".

Krščanska razprava o evharistiji

Večina kristjanov se strinja, da ima evharistija poseben pomen in da je med obredom lahko navzoč Kristus. Vendar se razlikujejo mnenja o tem, kako, kje in kdaj je Kristus navzoč.

Rimskokatoličani verjamejo, da duhovnik posveti vino in kruh, ki se dejansko spremenita v Kristusovo telo in kri. Ta proces je znan tudi kot transsubstanciacija.

Luteranci verjamejo, da sta pravo Kristusovo telo in kri del kruha in vina, kar je znano kot "zakramentalna združitev" ali "konsubstanciacija". V času Martina Lutra so katoličani to prepričanje razglasili za herezijo.

Luteranski nauk o zakramentalni združitvi se prav tako razlikuje od reformiranega pogleda. Kalvinistični pogled na Kristusovo navzočnost pri Gospodovi večerji (realna, duhovna navzočnost) pravi, da je Kristus resnično navzoč pri obroku, čeprav ni bistveno in ni posebej povezan s kruhom in vinom.

Drugi, na primer bratje iz Plymoutha, menijo, da je obhajilo le simbolična uprizoritev zadnje večerje. Druge protestantske skupine praznujejo obhajilo kot simbolično gesto Kristusove žrtve.