Definiția Euharistiei în creștinism

Euharistia este un alt nume pentru Sfânta Împărtășanie sau Cina Domnului. Termenul provine din greacă prin latină și înseamnă "mulțumire". Se referă adesea la consacrarea trupului și sângelui lui Hristos sau la reprezentarea acestuia prin pâine și vin.

În romano-catolicism, termenul este folosit în trei moduri: în primul rând, pentru a se referi la prezența reală a lui Hristos; în al doilea rând, pentru a se referi la acțiunea continuă a lui Hristos în calitate de Mare Preot (El a "mulțumit" la Cina cea de Taină, care a început consacrarea pâinii și a vinului); și în al treilea rând, pentru a se referi la Sacramentul Sfintei Împărtășanii în sine.

Originile Euharistiei

Potrivit Noului Testament, Euharistia a fost instituită de Iisus Hristos în timpul ultimei Cină. Cu câteva zile înainte de răstignire, El a împărțit o ultimă masă de pâine și vin cu ucenicii Săi în timpul mesei de Paște. Iisus i-a instruit pe urmașii Săi că pâinea era "trupul Meu", iar vinul era "sângele Său". El le-a poruncit urmașilor Săi să mănânce aceste produse și "să facă aceasta în amintirea Mea".

"A luat pâine, a mulțumit, a frânt-o, le-a dat-o și le-a zis: "Acesta este trupul Meu, care se dă pentru voi; faceți aceasta în amintirea Mea."" Luca 22:19, Christian Standard Bible

Sfânta Liturghie nu este același lucru cu Euharistia

Slujba religioasă de duminică, numită și "Liturghie", este celebrată de romano-catolici, anglicani și luterani. Mulți oameni se referă la Liturghie ca la "Euharistie", dar acest lucru este incorect, deși se apropie. O Liturghie este alcătuită din două părți: Liturghia Cuvântului și Liturghia Euharistiei.

Sfânta Liturghie este mai mult decât o simplă Sfântă Împărtășanie. În cadrul Sfintei Liturghii, preotul sfințește pâinea și vinul, care devin Euharistie.

Creștinii diferă în privința terminologiei folosite

Unele confesiuni preferă o terminologie diferită atunci când se referă la anumite lucruri care țin de credința lor. De exemplu, termenul Euharistie este folosit pe scară largă de romano-catolici, ortodocși răsăriteni, ortodocși orientali, anglicani, presbiterieni și luterani.

Unele grupuri protestante și evanghelice preferă termenul de Comuniune, Cina Domnului sau frângerea pâinii. Grupurile evanghelice, cum ar fi bisericile baptiste și penticostale, evită în general termenul "Comuniune" și preferă "Cina Domnului".

Dezbaterea creștină asupra Euharistiei

Nu toate confesiunile sunt de acord cu privire la ceea ce reprezintă de fapt Euharistia. Majoritatea creștinilor sunt de acord că Euharistia are o semnificație specială și că Hristos poate fi prezent în timpul ritualului. Cu toate acestea, există diferențe de opinie cu privire la modul, locul și momentul în care Hristos este prezent.

Romano-catolicii cred că preotul sfințește vinul și pâinea și că acestea se transformă în trupul și sângele lui Hristos. Acest proces este cunoscut și sub numele de transsubstanțiere.

Luteranii cred că adevăratul trup și sânge al lui Hristos fac parte din pâine și vin, ceea ce este cunoscut sub numele de "uniune sacramentală" sau "consubstanțiere." În vremea lui Martin Luther, catolicii au declarat că această credință este o erezie.

Doctrina luterană a uniunii sacramentale este, de asemenea, diferită de cea reformată. Punctul de vedere calvinist al prezenței lui Hristos la Cina Domnului (o prezență reală, spirituală) este că Hristos este cu adevărat prezent la masă, deși nu în mod substanțial și nu în mod special unit cu pâinea și vinul.

Alții, cum ar fi Plymouth Brethren, consideră că actul este doar o reconstituire simbolică a Cinei de Taină. Alte grupuri protestante celebrează Comuniunea ca un gest simbolic al sacrificiului lui Hristos.