ความหมายของศีลมหาสนิทในศาสนาคริสต์

ศีลมหาสนิทเป็นอีกชื่อหนึ่งสำหรับศีลมหาสนิทหรือศีลมหาสนิท คำนี้มาจากภาษากรีกโดยใช้ภาษาละติน แปลว่า "ขอบคุณพระเจ้า" มักหมายถึงการอุทิศถวายพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ หรือการเป็นตัวแทนผ่านขนมปังและเหล้าองุ่น

ในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาธอลิก คำนี้ใช้ในสามวิธี: ประการแรก หมายถึงการประทับอยู่จริงของพระคริสต์; ประการที่สอง เพื่อกล่าวถึงการกระทำต่อเนื่องของพระคริสต์ในฐานะมหาปุโรหิต (พระองค์ "ทรงขอบพระคุณ" ในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ซึ่งเริ่มการถวายขนมปังและเหล้าองุ่น) และประการที่สาม หมายถึงศีลมหาสนิท

ต้นกำเนิดของศีลมหาสนิท

ตามพันธสัญญาใหม่ ศีลมหาสนิทได้รับการสถาปนาโดยพระเยซูคริสต์ในช่วงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย หลายวันก่อนที่พระองค์จะถูกตรึงกางเขน พระองค์ทรงเสวยพระกระยาหารมื้อสุดท้ายด้วยขนมปังและเหล้าองุ่นกับเหล่าสาวกในระหว่างมื้ออาหารปัสกา พระเยซูทรงสอนผู้ติดตามของพระองค์ว่าขนมปังคือ "ร่างกายของเรา" และเหล้าองุ่นคือ "เลือดของเขา" เขาสั่งให้ผู้ติดตามของเขากินสิ่งเหล่านี้และ "ทำสิ่งนี้เพื่อระลึกถึงเรา"

"พระองค์จึงทรงหยิบขนมปัง ขอบพระคุณ หักส่งให้แก่พวกเขา และตรัสว่า 'นี่เป็นกายของเราซึ่งให้แก่ท่านทั้งหลาย จงทำสิ่งนี้ให้เป็นที่ระลึกถึงเรา'"—ลูกา 22 :19, Christian Standard Bible

มิสซาไม่เหมือนกับพิธีศีลมหาสนิท

พิธีมิสซาในโบสถ์ในวันอาทิตย์หรือที่เรียกว่า "มิสซา" มีการเฉลิมฉลองโดยชาวโรมันคาทอลิก ผู้นับถือนิกายแองกลิกัน และนิกายลูเธอรัน หลายคนเรียกมิสซาว่า "ศีลมหาสนิท" แต่ต้องทำไม่ถูกต้องแม้ว่าจะใกล้เข้ามาแล้วก็ตาม พิธีมิสซาประกอบด้วยสองส่วน คือ พิธีสวดพระวาจาและพิธีศีลมหาสนิท

พิธีมิสซาเป็นมากกว่าพิธีรับศีลมหาสนิท ในศีลมหาสนิท นักบวชจะถวายขนมปังและเหล้าองุ่น ซึ่งกลายเป็นศีลมหาสนิท

คริสเตียนใช้คำศัพท์ต่างกัน

บางนิกายชอบใช้คำศัพท์ต่างกันเมื่อกล่าวถึงบางสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อของพวกเขา ตัวอย่างเช่น คำว่าศีลมหาสนิทใช้กันอย่างแพร่หลายโดยชาวโรมันคาทอลิก ออร์โธดอกซ์ตะวันออก ออร์โธดอกซ์ตะวันออก ชาวอังกฤษ เพรสไบทีเรียน และลูเธอรัน

กลุ่มโปรเตสแตนต์และผู้สอนศาสนาบางกลุ่มชอบคำว่า ศีลมหาสนิท อาหารค่ำของพระเจ้า หรือการหักขนมปัง กลุ่มผู้ประกาศข่าวประเสริฐ เช่น คริสตจักรแบ๊บติสต์และเพนเทคอสต์ โดยทั่วไปจะหลีกเลี่ยงคำว่า "ศีลมหาสนิท" และนิยมเรียกว่า "อาหารมื้อเย็นขององค์พระผู้เป็นเจ้า"

คริสเตียนโต้เถียงกันเรื่องศีลมหาสนิท

ไม่ใช่ทุกนิกายที่เห็นด้วยกับความหมายของศีลมหาสนิท คริสเตียนส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่ามีความสำคัญเป็นพิเศษของศีลมหาสนิทและพระคริสต์อาจสถิตอยู่ในระหว่างพิธีกรรม อย่างไรก็ตาม มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันว่าพระคริสต์เสด็จมาอย่างไร ที่ไหน และเมื่อใด

ชาวคริสต์นิกายโรมันคาธอลิกเชื่อว่าบาทหลวงเป็นผู้ชำระไวน์และขนมปังให้บริสุทธิ์ และแท้จริงแล้วมันจะกลายพันธุ์และเปลี่ยนเป็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ กระบวนการนี้เรียกอีกอย่างว่าการเปลี่ยนสถานะ

นิกายลูเธอรันเชื่อว่าพระกายและพระโลหิตที่แท้จริงของพระคริสต์เป็นส่วนหนึ่งของขนมปังและเหล้าองุ่น ซึ่งรู้จักกันในนาม ในสมัยของมาร์ติน ลูเทอร์ ชาวคาทอลิกอ้างว่าความเชื่อนี้ถือเป็นบาป

หลักคำสอนของนิกายลูเทอแรนเกี่ยวกับสหภาพศีลระลึกก็แตกต่างไปจากมุมมองที่กลับเนื้อกลับตัวเช่นกัน มุมมองของลัทธิคัลวินนิสต์เกี่ยวกับการปรากฏตัวของพระคริสต์ในอาหารมื้อค่ำขององค์พระผู้เป็นเจ้า (การสถิตอยู่ฝ่ายจิตวิญญาณที่แท้จริง) ก็คือการที่พระคริสต์ทรงสถิตอยู่ในอาหารมื้อนั้นจริงๆ แม้ว่าจะไม่เป็นชิ้นเป็นอันและไม่ได้ร่วมเป็นส่วนหนึ่งกับขนมปังและไวน์เป็นพิเศษก็ตาม

คนอื่นๆ เช่น Plymouth Brethren มองว่าการกระทำนี้เป็นเพียงการแสดงซ้ำเชิงสัญลักษณ์ของกระยาหารมื้อสุดท้าย กลุ่มโปรเตสแตนต์อื่น ๆ เฉลิมฉลองการมีส่วนร่วมในฐานะสัญลักษณ์ของการเสียสละของพระคริสต์