Skilgreining á evkaristíu í kristni

Eukaristían er annað nafn á samfélagi eða kvöldmáltíð Drottins. Hugtakið kemur úr grísku með latínu. Það þýðir "þakkargjörð." Það vísar oft til vígslu líkama og blóðs Krists eða framsetningu hans með brauði og víni.

Í rómversk-kaþólskri trú er hugtakið notað á þrjá vegu: Í fyrsta lagi til að vísa til raunverulegrar nærveru Krists; í öðru lagi að vísa til áframhaldandi aðgerða Krists sem æðsta prests (Hann „þakkir“ við síðustu kvöldmáltíðina, sem hóf vígslu brauðsins og vínsins); og í þriðja lagi að vísa til sakramentisins sjálfs.

Uppruni evkaristíunnar

Samkvæmt Nýja testamentinu var evkaristían stofnuð af Jesú Kristi við síðustu kvöldmáltíð hans. Dögum fyrir krossfestingu sína borðaði hann lokamáltíð með brauði og víni með lærisveinum sínum í páskamáltíðinni. Jesús sagði fylgjendum sínum að brauðið væri „líkami minn“ og vínið „blóð hans“. Hann bauð fylgjendum sínum að borða þetta og "gera þetta til minningar um mig."

"Og hann tók brauð, gjörði þakkir, braut það, gaf þeim og sagði: Þetta er líkami minn, sem fyrir yður er gefinn. Gjörið þetta í mína minningu." — Lúk 22 :19, Christian Standard Bible

Messa er ekki það sama og evkaristían

Kirkjuguðsþjónusta á sunnudag sem einnig er kölluð „messa“ er haldin af rómversk-kaþólikkum, anglíkönum og lúterskum. Margir vísa til messunnar sem „evkaristíunnar“ en að gerasvo er rangt, þó það komi nálægt. Messa er samsett úr tveimur hlutum: helgisiði orðsins og helgisiði evkaristíunnar.

Messa er meira en einfaldlega sakramenti heilagrar samfélags. Í sakramenti heilagrar samfélags helgar presturinn brauðið og vínið, sem verður evkaristían.

Kristnir menn eru ólíkir um hugtök sem notuð eru

Sum kirkjudeildir kjósa öðruvísi hugtök þegar vísað er til ákveðinna hluta sem tengjast trú þeirra. Til dæmis er hugtakið evkaristía notað mikið af rómversk-kaþólskum, austurlenskum rétttrúnaðarmönnum, austurlenskum rétttrúnaðarmönnum, anglíkönum, preststrúarmönnum og lúterskum.

Sumir mótmælenda- og evangelískir hópar kjósa hugtakið samfélag, kvöldmáltíð Drottins eða brauðbrot. Evangelískir hópar, eins og skírara- og hvítasunnukirkjur, forðast almennt hugtakið „samfélag“ og kjósa frekar „kvöldmáltíð Drottins“.

Kristnileg umræða um evkaristíuna

Ekki eru öll trúfélög sammála um hvað evkaristían táknar í raun og veru. Flestir kristnir eru sammála um að evkaristían hafi sérstaka þýðingu og að Kristur gæti verið viðstaddur helgisiðið. Hins vegar eru skiptar skoðanir um hvernig, hvar og hvenær Kristur er til staðar.

Rómversk kaþólikkar trúa því að presturinn helgi vínið og brauðið og það stökkbreytist í raun og breytist í líkama og blóð Krists. Þetta ferli er einnig þekkt sem umbreyting.

Lúthersmenn trúa því að hinn sanni líkami og blóð Krists séu hluti af brauðinu og víninu, sem er þekkt sem „sakramentissambandið“ eða „samsvörun“. Á þeim tíma sem Marteinn Lúther hélt fram, sögðu kaþólikkar þessa trú sem villutrú.

Lútherska kenningin um sakramentissambandið er einnig aðgreind frá siðbótarskoðuninni. Kalvínísk sýn á nærveru Krists í kvöldmáltíðinni (raunveruleg, andleg nærvera) er sú að Kristur sé sannarlega viðstaddur máltíðina, þó ekki að verulegu leyti og ekki sérstaklega tengdur brauði og víni.

Aðrir, eins og Plymouth-bræðurnir, líta á verknaðinn sem táknræna endurgerð síðustu kvöldmáltíðarinnar. Aðrir mótmælendahópar fagna samfélagi sem táknrænan látbragð um fórn Krists.