Euharistia määratlus kristluses

Euharistia on püha õhtusöömaaeg või Issanda õhtusöömaaeg teine nimetus. Termin pärineb kreeka keelest ladina keele kaudu. See tähendab "tänusöömaaeg". Sageli viitab see Kristuse ihu ja vere pühitsemisele või selle kujutamisele leiva ja veini kaudu.

Rooma-katoliikluses kasutatakse seda terminit kolmel viisil: esiteks, et viidata Kristuse tegelikule kohalolekule; teiseks, et viidata Kristuse jätkuvale tegevusele ülempreestrina (ta "tänas" viimsel õhtusöögil, millega algas leiva ja veini pühitsemine); ja kolmandaks, et viidata püha õhtusöömaaja sakramendile enesele.

Euharistia päritolu

Uue Testamendi kohaselt kehtestas armulaua Jeesus Kristus oma viimasel õhtusöögil. Päevad enne ristilöömist jagas ta oma jüngritega paasapüha ajal viimast leiba ja veini. Jeesus õpetas oma järgijatele, et leib on "minu ihu" ja vein on "tema veri". Ta käskis oma järgijatel neid süüa ja "teha seda minu mälestuseks".

"Ja ta võttis leiva, tänas, murdis selle, andis neile ja ütles: "See on minu ihu, mis antakse teie eest. Tehke seda minu mälestuseks."" (Luuka 22:19, Kristlik Standard Piibel).

Missa ei ole sama mis armulaud

Pühapäevast jumalateenistust, mida nimetatakse ka "missaks", tähistavad roomakatoliiklased, anglikaanid ja luterlased. Paljud inimesed nimetavad missat "armulauaks", kuid see on ebaõige, kuigi see on lähedane. Missa koosneb kahest osast: sõna- ja armulaua liturgiast.

Püha armulaua sakrament on midagi enamat kui lihtsalt armulaua sakrament. Püha armulaua sakramendis pühitseb preester leiva ja veini, millest saab armulaua.

Kristlased erinevad kasutatud terminoloogia osas

Mõned konfessioonid eelistavad oma usuga seotud teatud asjadele viidates erinevat terminoloogiat. Näiteks kasutavad terminit "armulaua" laialdaselt roomakatoliiklased, ida-ortodokssed, ida-ortodokssed, anglikaani, presbüterlased ja luterlased.

Mõned protestantlikud ja evangeelsed rühmad eelistavad terminit "õhtusöömaaeg", "Issanda õhtusöömaaeg" või "leiva murdmine". Evangeelsed rühmad, nagu baptistlikud ja nelipühi kogudused, väldivad üldiselt terminit "õhtusöömaaeg" ja eelistavad "Issanda õhtusöömaaeg".

Kristlik arutelu armulaua üle

Kõik konfessioonid ei ole üksmeelel selles, mida armulaua tegelikult kujutab endast. Enamik kristlasi nõustub, et armulaua on erilise tähendusega ja et Kristus võib olla rituaali ajal kohal. Siiski on arvamused erinevad selles, kuidas, kus ja millal Kristus on kohal.

Rooma-katoliiklased usuvad, et preester pühitseb veini ja leiba ning need muutuvad tegelikult Kristuse ihuks ja vereks. Seda protsessi nimetatakse ka transsubstantiatsiooniks.

Luterlased usuvad, et Kristuse tõeline ihu ja veri on osa leivast ja veinist, mida tuntakse kui "sakramentaalset ühendust" või "konsubstantiatsiooni". Martin Lutheri ajal väitsid katoliiklased seda usku ketserluseks.

Luterlik õpetus sakramentaalsest ühendusest erineb samuti reformitud vaatepunktist. Kaldvinistlik vaade Kristuse kohalolekust Issanda õhtusöömaajal (tõeline, vaimne kohalolek) seisneb selles, et Kristus on tõeliselt kohal õhtusöögil, kuigi mitte sisuliselt ja mitte eriti ühendatud leiva ja veiniga.

Teised, näiteks Plymouthi vennaskond, peavad seda toimingut üksnes viimase õhtusöömaaja sümboolseks kordamiseks. Teised protestantlikud rühmad tähistavad õhtusöömaaja kui Kristuse ohvri sümboolset žesti.