Вызначэнне Эўхарыстыі ў хрысціянстве

Эўхарыстыя - іншая назва Святой Камуніі або Вячэры Пана. Тэрмін паходзіць з грэцкай мовы праз лац. Гэта азначае «дзякуй». Гэта часта адносіцца да асвячэння цела і крыві Хрыста або яго прадстаўлення праз хлеб і віно.

У рыма-каталіцтве гэты тэрмін выкарыстоўваецца трыма спосабамі: па-першае, для абазначэння рэальнай прысутнасці Хрыста; па-другое, спасылацца на тое, што Хрыстос працягвае дзейнічаць як Першасвятар (Ён «дзякаваў» на Апошняй Вячэры, якая пачала асвячэнне хлеба і віна); і, па-трэцяе, датычыцца самога сакрамэнту святой Камуніі.

Паходжанне Эўхарыстыі

Згодна з Новым Запаветам, Эўхарыстыя была ўстаноўлена Ісусам Хрыстом падчас яго Апошняй Вячэры. За некалькі дзён да свайго ўкрыжавання ён падзяліўся апошняй трапезай з хлеба і віна са сваімі вучнямі падчас пасхальнай трапезы. Езус навучыў сваіх паслядоўнікаў, што хлеб — гэта «маё цела», а віно — «яго кроў». Ён загадаў сваім паслядоўнікам есці іх і «рабіць гэта ў памяць пра мяне».

«І, узяўшы хлеб, падзякаваў, паламаў, даў ім і сказаў: «Гэта Цела Маё, якое за вас даецца. Гэта чыніце на Маю памяць»» (Лк 22). :19, хрысціянская стандартная Біблія

Імша — гэта не тое самае, што Эўхарыстыя

Царкоўная служба ў нядзелю, якую таксама называюць «імшой», цэлебруецца рыма-каталікамі, англіканамі і лютэранамі. Многія людзі называюць Імшу «Эўхарыстыяй», але выконвацьтаму гэта няправільна, хоць і блізка. Імша складаецца з дзвюх частак: Літургіі Слова і Літургіі Эўхарыстыі.

Імша — гэта больш, чым проста сакрамэнт святой Камуніі. У сакрамэнце Святой Камуніі святар асвячае хлеб і віно, якія становяцца Эўхарыстыяй.

Хрысціяне адрозніваюцца адносна выкарыстоўванай тэрміналогіі

Некаторыя дэнамінацыі аддаюць перавагу рознай тэрміналогіі, калі кажуць пра некаторыя рэчы, якія адносяцца да іх веры. Напрыклад, тэрмін Эўхарыстыя шырока выкарыстоўваецца рыма-каталікамі, праваслаўнымі, усходнімі праваслаўнымі, англіканамі, прэсвітэрыянамі і лютэранамі.

Некаторыя пратэстанцкія і евангельскія групы аддаюць перавагу тэрмінам Камунія, Вячэра Гасподняя або Хлебаламанне. Евангельскія групы, такія як баптысцкія і пяцідзесятніцкія цэрквы, звычайна пазбягаюць тэрміна «Камунія» і аддаюць перавагу «Вячэры Гасподняй».

Хрысціянскія дэбаты наконт Эўхарыстыі

Не ўсе канфесіі згодныя наконт таго, што на самой справе ўяўляе сабой Эўхарыстыя. Большасць хрысціян сапраўды згодныя з тым, што існуе асаблівае значэнне Эўхарыстыі і што Хрыстос можа прысутнічаць падчас рытуалу. Аднак існуюць разыходжанні ў меркаваннях адносна таго, як, дзе і калі прысутнічае Хрыстус.

Рыма-каталікі вераць, што святар асвячае віно і хлеб, і яны насамрэч ператвараюцца ў цела і кроў Хрыста. Гэты працэс таксама вядомы як транссубстанцыяцыя.

Лютэране вераць, што сапраўднае цела і кроў Хрыста з'яўляюцца часткай хлеба і віна, што вядома як "сакрамэнтальны саюз" або "аднасубстанцыяцыя". У часы Марціна Лютэра католікі абвясцілі гэтую веру ерассю.

Лютэранская дактрына сакрамэнтальнага саюзу таксама адрозніваецца ад рэфармацкага погляду. Кальвіністычны погляд на прысутнасць Хрыста ў Вячэры Гасподняй (рэальная, духоўная прысутнасць) заключаецца ў тым, што Хрыстос сапраўды прысутнічае падчас трапезы, хоць і не істотна і не злучаны з хлебам і віном.

Іншыя, такія як Плімутскія браты, лічаць гэты акт толькі сімвалічным аднаўленнем Апошняй вячэры. Іншыя пратэстанцкія групы святкуюць Камунію як сімвалічны жэст ахвяры Хрыста.