Определение Евхаристии в христианстве

Евхаристия - это другое название Святого Причастия или Вечери Господней. Термин пришел из греческого языка через латынь и означает "благодарение". Он часто относится к освящению Тела и Крови Христа или их представлению через хлеб и вино.

В римском католицизме этот термин используется в трех смыслах: во-первых, для обозначения реального присутствия Христа; во-вторых, для обозначения продолжающегося действия Христа как Первосвященника (Он "возблагодарил" на Тайной Вечере, с которой началось освящение хлеба и вина); в-третьих, для обозначения самого Таинства Святого Причастия.

Происхождение Евхаристии

Согласно Новому Завету, Евхаристия была учреждена Иисусом Христом во время Тайной вечери. За несколько дней до распятия он разделил со своими учениками последнюю трапезу из хлеба и вина во время пасхальной трапезы. Иисус сказал своим последователям, что хлеб - "тело мое", а вино - "кровь его". Он велел своим последователям есть их и "делать это в память обо мне".

"И, взяв хлеб, благодарив, преломил, подал им и сказал: сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в воспоминание обо Мне" - Луки 22:19, Христианская стандартная Библия

Месса - это не то же самое, что Евхаристия

Воскресная церковная служба, также называемая "Месса", проводится римскими католиками, англиканами и лютеранами. Многие называют Мессу "Евхаристией", но это неверно, хотя и близко. Месса состоит из двух частей: Литургии Слова и Литургии Евхаристии.

Месса - это не просто Таинство Святого Причастия. В Таинстве Святого Причастия священник освящает хлеб и вино, которые становятся Евхаристией.

Христиане расходятся во мнениях относительно используемой терминологии

Например, термин "Евхаристия" широко используется римскими католиками, восточными православными, восточными православными, англиканами, пресвитерианами и лютеранами.

Некоторые протестантские и евангельские группы предпочитают термин "Причастие", "Вечеря Господня" или "Преломление хлеба". Евангельские группы, такие как баптистские и пятидесятнические церкви, обычно избегают термина "Причастие" и предпочитают "Вечеря Господня".

Христианские дебаты о Евхаристии

Большинство христиан согласны с тем, что Евхаристия имеет особое значение и что Христос может присутствовать во время ритуала. Однако существуют различия во мнениях относительно того, как, где и когда присутствует Христос.

Римские католики верят, что священник освящает вино и хлеб, и они превращаются в тело и кровь Христа. Этот процесс также известен как транссубстанция.

Лютеране верят, что истинные тело и кровь Христа являются частью хлеба и вина, что известно как "сакраментальный союз" или "консубстанция". Во времена Мартина Лютера католики считали эту веру ересью.

Лютеранское учение о сакраментальном союзе также отличается от реформатского взгляда. Кальвинистский взгляд на присутствие Христа на Вечере Господней (реальное, духовное присутствие) заключается в том, что Христос действительно присутствует на трапезе, хотя и не существенно и не особо соединен с хлебом и вином.

Другие, например, Плимутские братья, считают этот акт лишь символическим повторением Тайной вечери. Другие протестантские группы празднуют причастие как символический жест жертвы Христа.