Definícia eucharistie v kresťanstve

Eucharistia je iný názov pre sväté prijímanie alebo Večeru Pánovu. Tento termín pochádza z gréčtiny prostredníctvom latinčiny. Znamená "poďakovanie." Často sa vzťahuje na konsekráciu Kristovho tela a krvi alebo ich znázornenie prostredníctvom chleba a vína.

V rímskom katolicizme sa tento pojem používa tromi spôsobmi: po prvé, na označenie skutočnej prítomnosti Krista; po druhé, na označenie Kristovho pokračujúceho pôsobenia ako veľkňaza (pri Poslednej večeri "vzdával vďaky", čím sa začala konsekrácia chleba a vína); a po tretie, na označenie samotnej sviatosti svätého prijímania.

Pôvod Eucharistie

Podľa Nového zákona eucharistiu ustanovil Ježiš Kristus počas svojej poslednej večere. Niekoľko dní pred svojím ukrižovaním sa počas veľkonočnej večere delil so svojimi učeníkmi o posledný pokrm z chleba a vína. Ježiš poučil svojich nasledovníkov, že chlieb je "moje telo" a víno je "jeho krv". Prikázal svojim nasledovníkom, aby ich jedli a "robili to na moju pamiatku".

"Vzal chlieb, poďakoval, lámal, dával im ho a povedal: "Toto je moje telo, ktoré sa dáva za vás. Toto robte na moju pamiatku."" - Lukáš 22:19, Christian Standard Bible

Omša nie je to isté ako Eucharistia

Nedeľnú bohoslužbu v kostole nazývanú aj "omša" slávia rímskokatolíci, anglikáni a luteráni. Mnohí ľudia hovoria o omši ako o "eucharistii", ale je to nesprávne, hoci sa to približuje. Omša sa skladá z dvoch častí: liturgie slova a liturgie eucharistie.

Svätá omša je viac ako len sviatosť svätého prijímania. Pri svätom prijímaní kňaz posväcuje chlieb a víno, ktoré sa stávajú Eucharistiou.

Kresťania sa líšia v používanej terminológii

Niektoré denominácie uprednostňujú odlišnú terminológiu, keď hovoria o určitých veciach týkajúcich sa ich viery. Napríklad termín Eucharistia používajú vo veľkej miere rímski katolíci, pravoslávni, východní pravoslávni, anglikáni, presbyteriáni a luteráni.

Niektoré protestantské a evanjelické skupiny dávajú prednosť termínu prijímanie, večera Pánova alebo lámanie chleba. Evanjelické skupiny, ako napríklad baptistické a letničné cirkvi, sa vo všeobecnosti vyhýbajú termínu "prijímanie" a dávajú prednosť "večeri Pánovej".

Kresťanská diskusia o eucharistii

Nie všetky denominácie sa zhodujú v tom, čo vlastne Eucharistia predstavuje. Väčšina kresťanov sa zhoduje v tom, že Eucharistia má osobitný význam a že Kristus môže byť prítomný počas obradu. Existujú však rozdiely v názoroch na to, ako, kde a kedy je Kristus prítomný.

Rímskokatolíci veria, že kňaz posväcuje víno a chlieb, ktoré sa v skutočnosti zmenia na Kristovo telo a krv. Tento proces je známy aj ako transsubstanciácia.

Luteráni veria, že pravé telo a krv Krista sú súčasťou chleba a vína, čo je známe ako "sviatostné spojenie" alebo "konsubstanciácia". V čase Martina Luthera katolíci túto vieru označovali za kacírstvo.

Luteránske učenie o sviatostnom spojení sa tiež líši od reformovaného pohľadu. Kalvínsky pohľad na Kristovu prítomnosť vo Večeri Pánovej (reálna, duchovná prítomnosť) spočíva v tom, že Kristus je skutočne prítomný pri pokrme, hoci nie podstatne a nie osobitne spojený s chlebom a vínom.

Iní, ako napríklad Plymouthskí bratia, považujú tento akt len za symbolickú rekonštrukciu Poslednej večere. Iné protestantské skupiny slávia prijímanie ako symbolické gesto Kristovej obety.