Euharistijas definīcija kristietībā

Euharistija ir cits Svētās Komūnijas jeb Kunga Vakarēdiena nosaukums. Šis termins nāk no grieķu valodas caur latīņu valodu. Tas nozīmē "pateicība." Bieži vien tas attiecas uz Kristus miesas un asiņu konsekrāciju vai tās atveidojumu maizes un vīna veidā.

Romas katolicismā šis termins tiek lietots trīs veidos: pirmkārt, lai apzīmētu Kristus reālo klātbūtni; otrkārt, lai apzīmētu Kristus kā Augstā Priestera nepārtraukto darbību (Viņš "pateicās" Pēdējā vakarēdienā, ar ko sākās maizes un vīna konsekrācija); un, treškārt, lai apzīmētu pašu Sakramentu - Svēto Vakarēdienu.

Euharistijas izcelsme

Saskaņā ar Jauno Derību Euharistiju iedibināja Jēzus Kristus sava pēdējā vakarēdiena laikā. Dažas dienas pirms krustā sišanas Viņš ar saviem mācekļiem Lieldienu mielasta laikā dalījās pēdējā maizes un vīna maltītē. Jēzus norādīja saviem sekotājiem, ka maize ir "mana miesa" un vīns ir "viņa asinis". Viņš pavēlēja saviem sekotājiem to ēst un "darīt to manis piemiņai".

"Un Viņš ņēma maizi, pateicās, lauza to, deva viņiem un sacīja: "Šī ir Mana miesa, kas par jums dota. To dariet Man par piemiņu.""-Lūkas 22:19, Christian Standard Bible.

Mise nav tas pats, kas Euharistija

Svētdienas dievkalpojumu baznīcā, ko sauc arī par Misi, svin Romas katoļi, anglikāņi un luterāņi. Daudzi cilvēki Misi dēvē par "Euharistiju", taču tas ir nepareizi, lai gan ir tuvu. Mise sastāv no divām daļām: Vārda liturģijas un Euharistijas liturģijas.

Mise ir kas vairāk nekā tikai Svētā Vakarēdiena sakraments. Svētā Vakarēdiena sakramentā priesteris konsekrē maizi un vīnu, kas kļūst par Euharistiju.

Kristieši atšķiras attiecībā uz lietoto terminoloģiju

Dažas konfesijas dod priekšroku atšķirīgai terminoloģijai, runājot par noteiktām lietām, kas saistītas ar viņu ticību. Piemēram, terminu Euharistija plaši lieto Romas katoļi, austrumu pareizticīgie, austrumu pareizticīgie, anglikāņi, prezbiterieši un luterāņi.

Dažas protestantu un evaņģēliskās grupas dod priekšroku terminam "Komūnija", "Kunga Vakarēdiens" vai "Maizes laušana." Evaņģēliskās grupas, piemēram, baptistu un Vasarsvētku baznīcas, parasti izvairās no termina "Komūnija" un dod priekšroku "Kunga Vakarēdienam".

Kristiešu debates par Euharistiju

Ne visas konfesijas ir vienisprātis par to, ko patiesībā nozīmē Euharistija. Lielākā daļa kristiešu piekrīt, ka Euharistijai ir īpaša nozīme un ka Kristus var būt klātesošs rituāla laikā. Tomēr pastāv viedokļu atšķirības par to, kā, kur un kad Kristus ir klātesošs.

Romas katoļi tic, ka priesteris konsekrē vīnu un maizi, un tā faktiski mutē un pārvēršas par Kristus miesu un asinīm. Šo procesu sauc arī par transsubstanciāciju.

Luterāņi tic, ka patiesā Kristus miesa un asinis ir daļa no maizes un vīna, ko dēvē par "sakramentālo savienību" jeb "konsubstanciāciju". Mārtiņa Lutera laikā katoļi šo ticību uzskatīja par ķecerību.

Arī luteriskā mācība par sakramentālo savienību atšķiras no reformātu uzskatiem. Kalvinistu uzskats par Kristus klātbūtni Tā Kunga Vakarēdienā (reālu, garīgu klātbūtni) ir tāds, ka Kristus patiesi ir klātesošs Vakarēdienā, lai gan nav būtiski un nav īpaši savienots ar maizi un vīnu.

Citi, piemēram, Plīmutas brāļi, uzskata, ka šis akts ir tikai simboliska Pēdējā vakarēdiena rekonstrukcija. Citas protestantu grupas svin Komūniju kā simbolisku Kristus upura upura žestu.