Az Eucharisztia meghatározása a kereszténységben

Az Eucharisztia a szentáldozás vagy úrvacsora másik neve. A kifejezés a görögből származik a latinon keresztül. Azt jelenti: "hálaadás". Gyakran utal Krisztus testének és vérének megszentelésére vagy annak kenyér és bor általi megjelenítésére.

A római katolicizmusban a kifejezést háromféleképpen használják: először is, Krisztus valóságos jelenlétére utalva; másodszor, Krisztus folyamatos főpapi tevékenységére utalva (az utolsó vacsorán "hálát adott", amivel megkezdődött a kenyér és a bor megszentelése); harmadszor pedig magára a szentáldozás szentségére utalva.

Az Eucharisztia eredete

Az Újszövetség szerint az Eucharisztiát Jézus Krisztus az utolsó vacsora alkalmával vezette be. Napokkal keresztre feszítése előtt, a páska-ünnep alkalmával osztozott tanítványaival egy utolsó kenyér- és borvacsorán. Jézus azt mondta követőinek, hogy a kenyér "az én testem", a bor pedig "az ő vére". Megparancsolta követőinek, hogy egyék ezeket, és "ezt tegyék az én emlékezetemre".

"Ő pedig vette a kenyeret, hálát adott, megtörte, odaadta nekik, és ezt mondta: "Ez az én testem, amely értetek adatik. Ezt cselekedjétek az én emlékezetemre."" - Lukács 22:19, Christian Standard Bible.

A mise nem ugyanaz, mint az Eucharisztia

A vasárnapi istentiszteletet, amelyet "misének" is neveznek, a római katolikusok, az anglikánok és a lutheránusok ünneplik. Sokan a misét "Eucharisztiának" nevezik, de ez helytelen, bár közel áll hozzá. A mise két részből áll: az Ige liturgiájából és az Eucharisztia liturgiájából.

A szentmise több, mint egyszerűen a szentáldozás szentsége. A szentáldozás szentségében a pap megszenteli a kenyeret és a bort, amelyek az Eucharisztiává válnak.

A keresztények eltérnek a használt terminológiát illetően

Egyes felekezetek más terminológiát használnak, amikor a hitükkel kapcsolatos bizonyos dolgokra utalnak. Például az Eucharisztia kifejezést széles körben használják a római katolikusok, a keleti ortodoxok, a keleti ortodoxok, az anglikánok, a presbiteriánusok és a lutheránusok.

Egyes protestáns és evangélikus csoportok jobban kedvelik az úrvacsora, az úrvacsora vagy a kenyértörés kifejezést. Az evangélikus csoportok, mint például a baptista és pünkösdi gyülekezetek, általában kerülik az "úrvacsora" kifejezést, és inkább az "úrvacsora" kifejezést részesítik előnyben.

Keresztény vita az Eucharisztiáról

Nem minden felekezet ért egyet abban, hogy mit is jelent valójában az Eucharisztia. A legtöbb keresztény egyetért abban, hogy az Eucharisztiának különleges jelentősége van, és hogy Krisztus jelen lehet a szertartás során. Abban azonban eltérnek a vélemények, hogy Krisztus hogyan, hol és mikor van jelen.

A római katolikusok úgy hiszik, hogy a pap megszenteli a bort és a kenyeret, és az valójában Krisztus testévé és vérévé mutálódik és változik. Ezt a folyamatot transzszubsztanciációnak is nevezik.

A lutheránusok hisznek abban, hogy Krisztus valódi teste és vére a kenyér és a bor része, amit "szentségi egyesülésnek" vagy "konszubsztanciációnak" neveznek. Luther Márton idejében a katolikusok ezt a hitet eretnekségnek tartották.

A lutheri tanítás a sákramentális egységről szintén különbözik a református felfogástól. A kálvinista felfogás szerint Krisztus jelenléte az úrvacsorában (valóságos, lelki jelenlét) az, hogy Krisztus valóban jelen van az étkezésben, bár nem lényegileg és nem különösen a kenyérrel és a borral egyesülve.

Mások, mint például a Plymouth Brethren, az utolsó vacsora szimbolikus megismétlésének tekintik a cselekményt. Más protestáns csoportok az úrvacsorát Krisztus áldozatának szimbolikus gesztusaként ünneplik.