Përkufizimi i Eukaristisë në Krishterim

Eukaristia është një emër tjetër për Kungimin e Shenjtë ose Darkën e Zotit. Termi vjen nga greqishtja me anë të latinishtes. Do të thotë "falënderim". Shpesh i referohet shenjtërimit të trupit dhe gjakut të Krishtit ose përfaqësimit të tij përmes bukës dhe verës.

Në katolicizmin romak, termi përdoret në tre mënyra: së pari, për t'iu referuar pranisë reale të Krishtit; së dyti, për t'iu referuar veprimit të vazhdueshëm të Krishtit si Kryeprift (Ai "falënderoi" në Darkën e Fundit, e cila filloi shenjtërimin e bukës dhe verës); dhe së treti, t'i referohemi vetë Sakramentit të Kungimit të Shenjtë.

Origjina e Eukaristisë

Sipas Besëlidhjes së Re, Eukaristia u krijua nga Jezu Krishti gjatë Darkës së tij të Fundit. Ditë përpara kryqëzimit të tij, ai ndau një vakt të fundit me bukë dhe verë me dishepujt e tij gjatë vaktit të Pashkës. Jezusi i udhëzoi ndjekësit e tij se buka ishte "trupi im" dhe vera ishte "gjaku i tij". Ai i urdhëroi ithtarët e tij që t'i hanë këto dhe "të bëjnë këtë në kujtim të meje".

"Dhe ai mori bukën, falënderoi, e theu, ua dha atyre dhe tha: "Ky është trupi im, që është dhënë për ju. Bëjeni këtë në përkujtimin tim""—Luka 22. :19, Bibla Standarde e Krishterë

Mesha nuk është e njëjtë me Eukaristinë

Një shërbim kishtar të dielën i quajtur gjithashtu "Meshë" kremtohet nga katolikët romakë, anglikanët dhe luteranët. Shumë njerëz i referohen meshës si "Eukaristia", por për të bërëkështu që është e pasaktë, megjithëse i afrohet. Një meshë përbëhet nga dy pjesë: Liturgjia e Fjalës dhe Liturgjia e Eukaristisë.

Mesha është më shumë sesa thjesht Sakramenti i Kungimit të Shenjtë. Në Sakramentin e Kungimit të Shenjtë, prifti shenjtëron bukën dhe verën, e cila bëhet Eukaristia.

Të krishterët ndryshojnë në terminologjinë e përdorur

Disa emërtime preferojnë terminologji të ndryshme kur u referohen gjërave të caktuara që kanë të bëjnë me besimin e tyre. Për shembull, termi Eukaristia përdoret gjerësisht nga katolikët romakë, ortodoksë lindorë, ortodoksë orientalë, anglikanët, presbiterianët dhe luteranët.

Disa grupe protestante dhe ungjillore preferojnë termin Kungim, Darka e Zotit ose Thyerja e Bukës. Grupet ungjillore, si kishat baptiste dhe pentekostale, në përgjithësi shmangin termin "Kungim" dhe preferojnë "Darkën e Zotit".

Debati i krishterë mbi Eukaristinë

Jo të gjitha emërtimet bien dakord mbi atë që përfaqëson në të vërtetë Eukaristia. Shumica e të krishterëve pajtohen se ka një rëndësi të veçantë të Eukaristisë dhe se Krishti mund të jetë i pranishëm gjatë ritualit. Megjithatë, ka dallime në mendime se si, ku dhe kur është i pranishëm Krishti.

Katolikët romakë besojnë se prifti shenjtëron verën dhe bukën dhe në të vërtetë ajo ndryshon dhe ndryshon në trupin dhe gjakun e Krishtit. Ky proces njihet edhe si transubstantizim.

Luteranët besojnë se trupi dhe gjaku i vërtetë i Krishtit janë pjesë e bukës dhe verës, e cila njihet si "bashkimi sakramental" ose "konsubstancioni". Në kohën e Martin Luterit, katolikët e pretendonin këtë besim si herezi.

Doktrina luterane e bashkimit sakramental është gjithashtu e dallueshme nga pikëpamja e reformuar. Pikëpamja kalviniste e pranisë së Krishtit në Darkën e Zotit (një prani e vërtetë shpirtërore) është se Krishti është me të vërtetë i pranishëm në vakt, megjithëse jo në thelb dhe jo veçanërisht i lidhur me bukën dhe verën.

Të tjerë, si p.sh. Vëllezërit Plymouth, e konsiderojnë aktin vetëm si një rishfaqje simbolike të Darkës së Fundit. Grupe të tjera protestante kremtojnë Kungimin si një gjest simbolik i sakrificës së Krishtit.