අන්තර්ගත වගුව
රෝමානු කතෝලික ධර්මය තුළ, මෙම යෙදුම තුන් ආකාරයකින් භාවිතා වේ: පළමුව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සැබෑ පැමිණ සිටීම හැඳින්වීමට; දෙවනුව, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ අඛණ්ඩ ක්‍රියාව උත්තම පූජකයා ලෙස හැඳින්වීමට (ඔහු රොටි සහ වයින් කැප කිරීම ආරම්භ කළ අවසන් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී "ස්තුති කළේය"); සහ තෙවනුව, ශුද්ධ වූ හවුලෙහි සක්රමේන්තුව වෙත යොමු කිරීම.
දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදයේ මූලාරම්භය
නව ගිවිසුමට අනුව, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඔහුගේ අවසාන රාත්‍රී භෝජනය අතරතුර දිව්‍ය පූජාව ආරම්භ කරන ලදී. ඔහුගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට දින කිහිපයකට පෙර, පාස්කු භෝජනය අතරතුර ඔහු තම ගෝලයන් සමඟ රොටි සහ වයින් සමඟ අවසන් භෝජනය බෙදා ගත්තේය. රොටි "මගේ ශරීරය" බවත් වයින් "ඔහුගේ රුධිරය" බවත් යේසුස් තම අනුගාමිකයන්ට උපදෙස් දුන්නේය. ඔහු තම අනුගාමිකයන්ට මේවා අනුභව කර "මා සිහි කිරීමට මෙය කරන්න" කියා අණ කළේය.
"ඔහු රොටි ගෙන, ස්තුති කොට, කඩා, ඔවුන්ට දී, 'මේ ඔබ උදෙසා දෙන මාගේ ශරීරයයි. මා සිහි කිරීම පිණිස මෙය කරන්න' යයි කීවේය."—ලූක් 22 :19, ක්‍රිස්තියානි සම්මත බයිබලය
දිව්‍ය පූජාව සමාන නොවේ
ඉරිදා පල්ලියේ දේව මෙහෙයක් "මාස්" ලෙසද හඳුන්වනු ලබන්නේ රෝමානු කතෝලිකයන්, ඇන්ග්ලිකන්වරුන් සහ ලූතරන්වරුන් විසිනි. බොහෝ අය දිව්‍ය පූජාව හඳුන්වන්නේ "දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය" ලෙසයි, නමුත් කරන්නඑය ආසන්නයට පැමිණියද එය වැරදිය. දිව්‍ය පූජාවක් කොටස් දෙකකින් සමන්විත වේ: වචනයේ පූජනීයත්වය සහ දිව්‍ය සත්ප්‍රසාද පූජාව.
දිව්‍ය පූජාව යනු හුදෙක් ශුද්ධ වූ හවුලෙහි සක්‍රමේන්තුවට වඩා වැඩි යමක් වේ. ශුද්ධ වූ හවුලෙහි සක්‍රමේන්තුවේදී, පූජකයා රොටි සහ වයින් කැප කරයි, එය දිව්‍ය පූජාව බවට පත්වේ.
ක්‍රිස්තියානීන් භාවිතා කරන පාරිභාෂිතය මත වෙනස් වේ
සමහර නිකායන් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලට අදාළ ඇතැම් දේවල් ගැන සඳහන් කිරීමේදී විවිධ පාරිභාෂිතයන් ප්‍රිය කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, Eucharist යන පදය රෝමානු කතෝලිකයන්, නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස්, පෙරදිග ඕතඩොක්ස්, ඇන්ග්ලිකන්, ප්‍රෙස්බිටේරියන් සහ ලූතරන් විසින් බහුලව භාවිතා වේ.
බලන්න: අසත්‍ය උතුම් ගුණ නවයසමහර රෙපරමාදු සහ එවැන්ජලික කණ්ඩායම් හවුල, ස්වාමීන්ගේ රාත්‍රී භෝජනය හෝ පාන් කැඩීම යන පදයට කැමැත්තක් දක්වයි. බැප්ටිස්ට් සහ පෙන්තකොස්ත පල්ලි වැනි එවැන්ජලික කණ්ඩායම් සාමාන්‍යයෙන් "හවුලේ" යන යෙදුමෙන් වැළකී "ස්වාමීන්ගේ රාත්‍රී භෝජනයට" කැමැත්තක් දක්වයි.
බලන්න: නසරීන් විශ්වාසයන් සහ නමස්කාර පිළිවෙත් පිළිබඳ පල්ලියදිව්ය සත්ප්‍රසාදය පිළිබඳ ක්‍රිස්තියානි විවාදය
දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය සත්‍ය වශයෙන්ම නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව සියලුම නිකායන් එකඟ නොවේ. බොහෝ කිතුනුවන් එකඟ වන්නේ දිව්‍ය පූජාවේ විශේෂ වැදගත්කමක් ඇති බවත්, චාරිත්‍රය අතරතුර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පැමිණ සිටිය හැකි බවත්ය. කෙසේ වෙතත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සිටින්නේ කෙසේද, කොතැනද සහ කවදාද යන්න සම්බන්ධයෙන් මතභේද පවතී.
රෝමානු කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන්නේ පූජකයා වයින් සහ පාන් කැප කරන අතර එය ඇත්ත වශයෙන්ම විකෘති වී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයට හා රුධිරයට වෙනස් වන බවයි. මෙම ක්‍රියාවලිය transubstantiation ලෙසද හැඳින්වේ.
ලුතරන්වරුන් විශ්වාස කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සැබෑ ශරීරය සහ රුධිරය රොටි සහ වයින්වල කොටසක් වන අතර එය "සක්‍රමේන්තු එකමුතුව" හෝ "අනුභවය" ලෙස හැඳින්වේ. මාර්ටින් ලූතර්ගේ කාලයේ, කතෝලිකයන් මෙම විශ්වාසය මිථ්‍යාදෘෂ්ටියක් ලෙස ප්‍රකාශ කළහ.
සක්‍රමේන්තු සංගමයේ ලූතරන් මූලධර්මය ද ප්‍රතිසංස්කරණ දෘෂ්ටියෙන් වෙනස් වේ. ස්වාමින් වහන්සේගේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම (සැබෑ, අධ්‍යාත්මික පැමිණීම) පිළිබඳ කැල්වින්වාදී දෘෂ්ටිය නම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ආහාර වේලෙහි සැබවින්ම පැමිණ සිටින නමුත්, සැලකිය යුතු ලෙස නොව, විශේෂයෙන් පාන් සහ වයින් සමඟ සම්බන්ධ වී නැත.
Plymouth සහෝදරයන් වැනි වෙනත් අය, මෙම ක්‍රියාව අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ සංකේතාත්මක ප්‍රතිනිර්මාණයක් පමණක් ලෙස සලකති. අනෙකුත් රෙපරමාදු කණ්ඩායම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාවේ සංකේතාත්මක අභිනය ලෙස හවුල සමරයි.
මෙම ලිපිය උපුටා දක්වන්න ඔබේ උපුටා දැක්වීම රිචර්ට්, ස්කොට් පී. "ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදයේ තේරුම ඉගෙන ගන්න." ආගම් ඉගෙන ගන්න, 2020 අගෝස්තු 25, learnreligions.com/what-is-the-eucharist-542848. රිචර්ට්, ස්කොට් පී. (2020, අගෝස්තු 25). ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ දිව්‍ය පූජාවේ තේරුම ඉගෙන ගන්න. //www.learnreligions.com/what-is-the-eucharist-542848 Richert, Scott P. වෙතින් ලබා ගන්නා ලදී "ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදයේ තේරුම ඉගෙන ගන්න." ආගම් ඉගෙන ගන්න. //www.learnreligions.com/what-is-the-eucharist-542848 (2023 මැයි 25 දිනට ප්‍රවේශ විය). උපුටා දැක්වීම