Die definisie van die eucharistie in die Christendom

Die Eucharistie is 'n ander naam vir Nagmaal of die Nagmaal. Die term kom van die Grieks by wyse van Latyn. Dit beteken "danksegging." Dit verwys dikwels na die toewyding van die liggaam en bloed van Christus of die voorstelling daarvan deur brood en wyn.

In die Rooms-Katolisisme word die term op drie maniere gebruik: eerstens, om te verwys na die werklike teenwoordigheid van Christus; tweedens, om te verwys na Christus se voortdurende optrede as Hoëpriester (Hy het “gedank” by die Laaste Avondmaal, wat die inwyding van die brood en wyn begin het); en derdens, om na die Sakrament van Nagmaal self te verwys.

Oorsprong van die Eucharistie

Volgens die Nuwe Testament is die Eucharistie ingestel deur Jesus Christus tydens sy Laaste Avondmaal. Dae voor sy kruisiging het hy 'n laaste maaltyd van brood en wyn met sy dissipels gedeel tydens die Paasmaal. Jesus het sy volgelinge opdrag gegee dat die brood "my liggaam" is en die wyn "sy bloed". Hy het sy volgelinge beveel om dit te eet en "dit ter herinnering aan my te doen."

"En Hy het brood geneem, gedank, dit gebreek, dit aan hulle gegee en gesê: Dit is my liggaam wat vir julle gegee word. Doen dit tot my gedagtenis."— Lukas 22 :19, Christian Standard Bible

Mis is nie dieselfde as die eucharistie nie

'n Kerkdiens op Sondag wat ook "mis" genoem word, word deur Rooms-Katolieke, Anglikane en Lutherane gevier. Baie mense verwys na Mis as "die Eucharistie," maar om te doenso is verkeerd, hoewel dit naby kom. ’n Mis bestaan ​​uit twee dele: die Liturgie van die Woord en die Liturgie van die Eucharistie.

Mis is meer as bloot die sakrament van die nagmaal. In die sakrament van die nagmaal heilig die priester die brood en wyn, wat die eucharistie word.

Christene verskil oor terminologie wat gebruik word

Sommige denominasies verkies verskillende terminologie wanneer hulle verwys na sekere dinge wat met hul geloof verband hou. Die term Eucharistie word byvoorbeeld wyd gebruik deur Rooms-Katolieke, Oosters-Ortodokse, Oosterse Ortodokse, Anglikane, Presbiteriane en Lutherane.

Sommige Protestantse en Evangeliese groepe verkies die term Nagmaal, die Nagmaal of die Breking van die Brood. Evangeliese groepe, soos Baptiste- en Pinksterkerke, vermy oor die algemeen die term "Nagmaal" en verkies die "Nagmaal".

Christelike Debat oor die Eucharistie

Nie alle denominasies stem saam oor wat die Eucharistie eintlik verteenwoordig nie. Die meeste Christene stem wel saam dat daar 'n spesiale betekenis van die Eucharistie is en dat Christus teenwoordig mag wees tydens die ritueel. Daar is egter meningsverskille oor hoe, waar en wanneer Christus teenwoordig is.

Rooms-Katolieke glo dat die priester die wyn en die brood wy en dit muteer en verander in die liggaam en bloed van Christus. Hierdie proses staan ​​ook bekend as transsubstansiasie.

Lutherane glo dat die ware liggaam en bloed van Christus deel is van die brood en wyn, wat bekend staan ​​as die "sakramentele vereniging" of "konsubstantiasie". Destyds dié van Martin Luther het die Katolieke hierdie geloof as dwaalleer beweer.

Die Lutherse leer van die sakramentele vereniging is ook onderskei van die gereformeerde siening. Die Calvinistiese siening van Christus se teenwoordigheid in die Nagmaal ('n werklike, geestelike teenwoordigheid) is dat Christus werklik teenwoordig is by die maaltyd, hoewel nie wesenlik en nie besonder saam met brood en wyn nie.

Ander, soos die Plymouth-broeders, beskou die handeling as slegs 'n simboliese heruitvoering van die Laaste Avondmaal. Ander Protestantse groepe vier Nagmaal as 'n simboliese gebaar van die offer van Christus.