Xristianlıqda Evxaristiyanın tərifi

Eucharist Müqəddəs Birlik və ya Rəbbin Şam yeməyinin başqa adıdır. Termin latın yolu ilə yunan dilindən gəlir. Bu, "şükür" deməkdir. Bu, tez-tez Məsihin bədəninin və qanının təqdis edilməsinə və ya onun çörək və şərab vasitəsilə təmsil olunmasına aiddir.

Roma katolikliyində bu termin üç mənada istifadə olunur: birincisi, Məsihin həqiqi varlığına istinad etmək; ikincisi, Məsihin Baş Kahin kimi davam edən fəaliyyətinə istinad etmək (O, çörək və şərabın təqdis edilməsinə başlayan Son Şam yeməyində "şükür etdi"); və üçüncüsü, Müqəddəs Birlik rabbani ayininin özünə istinad etmək.

Evxaristiyanın mənşəyi

Yeni Əhdi-Cədiyə görə, Evxaristiya İsa Məsih tərəfindən Son Şam yeməyi zamanı təsis edilmişdir. Çarmıxa çəkilməsindən bir neçə gün əvvəl o, Pasxa yeməyi zamanı şagirdləri ilə çörək və şərabdan ibarət son yeməyi bölüşdü. İsa davamçılarına tapşırdı ki, çörək “mənim bədənim”, şərab isə “onun qanı”dır. O, ardıcıllarına bunları yeməyi və “bunu mənim xatirəm üçün etməyi” əmr etdi.

"Və çörəyi götürdü, şükür etdi, onu parçaladı və onlara verdi və dedi: "Bu, sizin üçün verilən Mənim bədənimdir. Bunu Məni xatırlamaq üçün edin"" (Luka 22). :19, Xristian Standart İncil

Kütləvi mərasim Evxaristiya ilə eyni deyil

Bazar günü, həmçinin "Mass" adlanan kilsə ibadəti Roma Katolikləri, Anqlikanlar və Lüteranlar tərəfindən qeyd olunur. Bir çox insanlar "Eucharist" kimi Mass müraciət, lakin etməkyaxınlaşsa da, yanlışdır. Kütləvi mərasim iki hissədən ibarətdir: Söz Liturgiyası və Evxaristiya Liturgiyası.

Kütləvilik sadəcə olaraq Müqəddəs Birliyin müqəddəs mərasimindən daha çox şeydir. Müqəddəs Birlik mərasimində kahin çörək və şərabı təqdis edir, bu da Eucharist olur.

Xristianlar İstifadə Edilən Terminologiyada Fərqlidirlər

Bəzi təriqətlər öz inanclarına aid bəzi şeylərə istinad edərkən fərqli terminologiyaya üstünlük verirlər. Məsələn, Evxaristiya termini Roma Katolikləri, Şərqi Pravoslavlar, Şərq Ortodoksları, Anqlikanlar, Presviterianlar və Lüteranlar tərəfindən geniş istifadə olunur.

Bəzi Protestant və Evangelist qruplar Birlik, İlahi Şam yeməyi və ya Çörəyin Parçalanması terminlərinə üstünlük verirlər. Baptist və Pentikostal kilsələri kimi evangelist qruplar ümumiyyətlə "Birlik" terminindən qaçır və "Rəbbin Şam yeməyi"nə üstünlük verirlər.

Evxaristiya Üzrə Xristian Müzakirəsi

Bütün məzhəblər Evxaristiyanın əslində nəyi təmsil etdiyinə dair razılığa gəlmir. Əksər xristianlar Eucharistin xüsusi bir əhəmiyyəti olduğunu və ritual zamanı Məsihin iştirak edə biləcəyi ilə razılaşırlar. Bununla belə, Məsihin necə, harada və nə vaxt iştirak etməsi ilə bağlı fikir ayrılıqları var.

Roma Katolikləri inanırlar ki, kahin şərabı və çörəyi təqdis edir və o, əslində mutasiyaya uğrayaraq Məsihin bədəninə və qanına çevrilir. Bu proses həm də transubstantiasiya kimi tanınır.

Lüteranlar inanırlar ki, Məsihin həqiqi bədəni və qanı çörək və şərabın bir hissəsidir və bu, "sakramental birlik" və ya "consubstantiation" kimi tanınır. Martin Lüter dövründə katoliklər bu inancın bidət olduğunu iddia edirdilər.

Müqəddəs birlik haqqında lüteran doktrinası da İslahat baxışından fərqlidir. Rəbbin Şam yeməyində Məsihin iştirakı (əsl, ruhani varlıq) haqqında Kalvinist baxış ondan ibarətdir ki, Məsih həqiqətən yeməkdə iştirak edir, baxmayaraq ki, əhəmiyyətli dərəcədə və xüsusilə çörək və şərabla əlaqəli deyil.

Digərləri, məsələn, Plimut Qardaşları bu hərəkəti yalnız Son Şam yeməyinin simvolik canlandırılması kimi qəbul edirlər. Digər protestant qrupları birliyi Məsihin qurbanlığının simvolik jesti kimi qeyd edirlər.