বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ইব্ৰী ১১ অধ্যায়ক প্ৰায়ে "বিশ্বাসৰ হল" বা "বিশ্বাসৰ হল অৱ ফেম" বুলি কোৱা হয়। এই উল্লেখযোগ্য অধ্যায়টোত ইব্ৰী পুস্তকৰ লেখকে পুৰণি নিয়মৰ বীৰ ব্যক্তিসকলৰ এক আকৰ্ষণীয় তালিকাৰ পৰিচয় দিছে --উল্লেখযোগ্য পুৰুষ আৰু মহিলা যাৰ কাহিনীয়ে বিশ্বাসক উৎসাহিত আৰু প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ থিয় দিছে। বাইবেলৰ এই নায়কসকলৰ কিছুমান সুপৰিচিত ব্যক্তিত্ব, আনহাতে আন কিছুমান নাম প্ৰকাশ নকৰাকৈয়ে আছে।
হাবেল - বাইবেলৰ প্ৰথম শ্বহীদ
বিশ্বাসৰ হলত তালিকাভুক্ত প্ৰথম ব্যক্তিজন হৈছে হাবেল।
ইব্ৰী ১১:৪
বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই হাবেলে কয়িনতকৈ অধিক গ্ৰহণযোগ্য বলি ঈশ্বৰৰ ওচৰত আনিছিল। হাবেলৰ বলিদানৰ দ্বাৰা তেওঁ এজন ধাৰ্মিক ব্যক্তি হোৱাৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছিল আৰু ঈশ্বৰে তেওঁৰ উপহাৰৰ প্ৰতি তেওঁৰ অনুমোদন দেখুৱাইছিল। যদিও হাবেলৰ মৃত্যু বহুদিনৰ পৰাই হৈছে, তথাপিও তেওঁ নিজৰ বিশ্বাসৰ আদৰ্শৰে আমাৰ লগত কথা পাতে। (NLT)
হাবেল আছিল আদম আৰু হৱাৰ দ্বিতীয় পুত্ৰ। বাইবেলৰ প্ৰথম শ্বহীদ আৰু লগতে প্ৰথম ভেড়াৰখীয়া। হাবেলৰ বিষয়ে আন বহুত কমেইহে জনা যায়, মাথোঁ যে তেওঁ সন্তুষ্ট বলিদান দি ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত অনুগ্ৰহ পাইছিল। ফলস্বৰূপে হাবেলক তেওঁৰ ডাঙৰ ভায়েক কয়িনে হত্যা কৰিলে, যাৰ বলিদান ঈশ্বৰক সন্তুষ্ট কৰা নাছিল।
হনোক - ঈশ্বৰৰ সৈতে চলি থকা মানুহজন
বিশ্বাসৰ হলঘৰৰ পৰৱৰ্তী সদস্য হৈছে হনোক, ঈশ্বৰৰ সৈতে চলি থকা মানুহজন। হনোকে প্ৰভু ঈশ্বৰক ইমানেই সন্তুষ্ট কৰিলে যে তেওঁ মৃত্যুৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰা ৰক্ষা পৰিল।
ইব্ৰী ১১:৫-৬
বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই হৈছিলসিংহ।
নোহ - এজন ধাৰ্মিক মানুহ
নোহ হৈছে হল অৱ ফেইথত নামকৰণ কৰা তৃতীয় নায়ক।
ইব্ৰী ১১:৭
বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই নোহে নিজৰ পৰিয়ালক জলপ্লাৱনৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ এখন ডাঙৰ নাও নিৰ্মাণ কৰিছিল। তেওঁ ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা পালন কৰিলে, যিজনে তেওঁক আগতে কেতিয়াও নহোৱা কথাবোৰৰ বিষয়ে সকীয়াই দিছিল। তেওঁৰ বিশ্বাসৰ দ্বাৰা নোহে বাকী জগতক দোষী সাব্যস্ত কৰিলে আৰু তেওঁ বিশ্বাসৰ দ্বাৰা অহা ধাৰ্মিকতা লাভ কৰিলে। (NLT)
নোহ এজন ধাৰ্মিক মানুহ বুলি জনা গৈছিল। নিজৰ সময়ৰ মানুহৰ মাজত তেওঁ নিৰ্দোষী আছিল। ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে নোহ সিদ্ধ বা পাপহীন আছিল, কিন্তু তেওঁ ঈশ্বৰক সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে প্ৰেম কৰিছিল আৰু আজ্ঞা পালনৰ প্ৰতি সম্পূৰ্ণৰূপে দায়বদ্ধ আছিল। নোহৰ জীৱন -- বিশ্বাসহীন সমাজৰ মাজত তেওঁৰ একক, অটল বিশ্বাস -- আজি আমাক বহুত শিকাব পাৰে।
আব্ৰাহাম - ইহুদী জাতিৰ পিতৃ
আব্ৰাহামে বিশ্বাসৰ বীৰসকলৰ মাজত চমু উল্লেখতকৈ বহু বেছি লাভ কৰে। এই বাইবেলৰ দৈত্য আৰু ইহুদী জাতিৰ পিতৃৰ ওপৰত ভালকৈ গুৰুত্ব দিয়া হৈছে (ইব্ৰী ১১:৮-১৯ৰ পৰা)।
অব্ৰাহামৰ বিশ্বাসৰ অন্যতম উল্লেখযোগ্য কৃতিত্ব তেতিয়াই হৈছিল যেতিয়া তেওঁ স্বেচ্ছাই ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা পালন কৰিছিলআদিপুস্তক ২২:২ পদত আদেশ: "আপোনাৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক লৈ যোৱা -- হয়, ইচহাক, যাক আপুনি বহুত ভাল পায় -- আৰু মৰিয়া দেশলৈ যা। যিটো মই তোমাক দেখুৱাম।" (NLT)
অব্ৰাহামে নিজৰ পুত্ৰক বধ কৰিবলৈ সম্পূৰ্ণৰূপে সাজু আছিল, একে সময়তে ঈশ্বৰক সম্পূৰ্ণৰূপে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁ হয় ইচহাকক মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰিব নহয় বিকল্প বলিদান আগবঢ়াব। শেষ মুহূৰ্তত ঈশ্বৰে হস্তক্ষেপ কৰি প্ৰয়োজনীয় ভেড়াটো যোগান ধৰিলে। ইচহাকৰ মৃত্যুৱে অব্ৰাহামক ঈশ্বৰে দিয়া প্ৰতিটো প্ৰতিজ্ঞাৰ বিৰোধিতা কৰিলেহেঁতেন, গতিকে তেওঁৰ পুত্ৰক হত্যা কৰাৰ চূড়ান্ত বলিদান কৰিবলৈ তেওঁৰ ইচ্ছা সম্ভৱতঃ সমগ্ৰ বাইবেলত পোৱা ঈশ্বৰৰ ওপৰত বিশ্বাস আৰু আস্থাৰ আটাইতকৈ নাটকীয় উদাহৰণ।
চাৰা - ইহুদী জাতিৰ মাতৃ
অব্ৰাহামৰ পত্নী চাৰা বিশ্বাসৰ বীৰসকলৰ ভিতৰত নাম উল্লেখ কৰা মাত্ৰ দুগৰাকী মহিলাৰ ভিতৰত অন্যতম (কিছুমান অনুবাদে অৱশ্যে পদটো অনুবাদ কৰিছে যাতে কেৱল অব্ৰাহামেহে কৃতিত্ব লাভ কৰে।)
See_also: চেন্ট ভেলেণ্টাইনৰ কাহিনীইব্ৰী ১১:১১
বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই ছাৰাও সন্তান জন্ম দিবলৈ সক্ষম হ'ল, যদিও তাই সন্তান জন্ম দিলে বন্যাৰ্ত আৰু বহুত বয়সীয়াল আছিল। তাইৰ বিশ্বাস আছিল যে ভগৱানে তাৰ প্ৰতিজ্ঞা পালন কৰিব। (NLT)
ছাৰাই সন্তান জন্ম দিবলৈ সন্তান জন্ম দিয়াৰ বয়সৰ বহু আগতেই অপেক্ষা কৰিছিল। কেতিয়াবা তাই সন্দেহ কৰিছিল, ঈশ্বৰে তেওঁৰ প্ৰতিজ্ঞা পূৰণ কৰিব বুলি বিশ্বাস কৰিবলৈ সংগ্ৰাম কৰিছিল। আশা হেৰুৱাই তাই কথাবোৰ নিজৰ হাতত লৈ গ’ল। আমাৰ বেছিভাগৰে দৰে ছাৰাও ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাক নিজৰ সীমিত, মানৱীয় দৃষ্টিকোণৰ পৰা চাই আছিল। কিন্তু প্ৰভুৱে তাইক ব্যৱহাৰ কৰিছিলজীৱনটোক এটা অসাধাৰণ পৰিকল্পনা উন্মোচন কৰিবলৈ, যিয়ে প্ৰমাণ কৰে যে সাধাৰণতে যি ঘটে তাৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰ কেতিয়াও বাধাগ্ৰস্ত নহয়। ছাৰাৰ বিশ্বাস প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ বাবে এক প্ৰেৰণা যিয়ে কেতিয়াও ঈশ্বৰৰ ওপৰত কাম কৰিবলৈ অপেক্ষা কৰিছে।
ইচহাক - এচৌ আৰু যাকোবৰ পিতৃ
অব্ৰাহাম আৰু চাৰাৰ অলৌকিক সন্তান ইচহাক হৈছে বিশ্বাসৰ হলত বিশিষ্ট পৰৱৰ্তী নায়ক।
ইব্ৰী 11:20
বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই ইচহাকে তেওঁৰ পুত্ৰ যাকোব আৰু এচৌক ভৱিষ্যতৰ বাবে আশীৰ্বাদ দিয়াৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল। (NLT)
ইহুদী পিতৃপুৰুষ ইচহাকৰ পিতৃ যমজ ল'ৰা যাকোব আৰু এচৌ। তেওঁৰ নিজৰ পিতৃ অব্ৰাহাম বাইবেলে আগবঢ়োৱা বিশ্বাসযোগ্যতাৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ উদাহৰণ আছিল। নিঃসন্দেহে ইচহাকে কেতিয়াও পাহৰি যাব যে ঈশ্বৰে তেওঁৰ ঠাইত বলি দিবলৈ প্ৰয়োজনীয় মেৰ পোৱালিটো যোগান ধৰি কেনেকৈ তেওঁক মৃত্যুৰ পৰা মুক্ত কৰিছিল। বিশ্বাসী জীৱন-যাপনৰ এই উত্তৰাধিকাৰে যাকোবৰ একমাত্ৰ পত্নী আৰু আজীৱন প্ৰেম ৰিবেকাৰ সৈতে তেওঁৰ বিবাহত কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল।
যাকোব - ইস্ৰায়েলৰ ১২টা জনগোষ্ঠীৰ পিতৃ
ইস্ৰায়েলৰ আন এজন মহান পিতৃপুৰুষ যাকোবে ১২ জন পুত্ৰৰ জন্ম দিছিল যি ১২টা জনগোষ্ঠীৰ মুৰব্বী হৈছিল। তেওঁৰ এজন পুত্ৰ আছিল যোচেফ, যি পুৰণি নিয়মৰ এজন মূল ব্যক্তিত্ব আছিল। কিন্তু জেকবে আৰম্ভণিতে মিছলীয়া, প্ৰতাৰক আৰু হেতালি খেলা হিচাপে কাম কৰিছিল। তেওঁ গোটেই জীৱন ঈশ্বৰৰ সৈতে যুঁজিছিল।
জেকবৰ বাবে টাৰ্নিং পইণ্ট আহিছিল ঈশ্বৰৰ সৈতে নাটকীয়, গোটেই ৰাতিৰ মল্লযুঁজৰ পিছত। শেষত প্ৰভুৱে যাকোবৰ নিতম্ব স্পৰ্শ কৰিলে আৰু তেওঁ এজন ভঙা মানুহ হ’ল, কিন্তু নতুন মানুহও হ’ল। ঈশ্বৰতেওঁৰ নাম ইস্ৰায়েল ৰাখিলে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "তেওঁ ঈশ্বৰৰ সৈতে সংগ্ৰাম কৰে।"
ইব্ৰী ১১:২১
বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই যাকোবে বৃদ্ধ আৰু মৃত্যুৰ সময়ত যোচেফৰ প্ৰতিজন পুত্ৰক আশীৰ্ব্বাদ কৰিলে আৰু তেওঁৰ দৰে উপাসনাত প্ৰণাম কৰিলে (NLT)
"যেনেকৈ তেওঁ নিজৰ লাখুটিত হেলান দিছিল" শব্দটোৰ কোনো সৰু তাৎপৰ্য নাই। যাকোবে ঈশ্বৰৰ সৈতে মল্লযুঁজ কৰাৰ পিছত, বাকী দিনবোৰত, তেওঁ লংপেণ্ট হৈ খোজ কাঢ়িছিল, আৰু তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ নিয়ন্ত্ৰণ ঈশ্বৰক অৰ্পণ কৰিছিল। এজন বুঢ়া মানুহ আৰু এতিয়া বিশ্বাসৰ এজন মহান নায়ক হিচাপে যাকোবে "নিজৰ লাখুটিৰ ওপৰত ভৰ দি," প্ৰভুৰ ওপৰত নিজৰ কঠোৰভাৱে শিকি অহা আস্থা আৰু নিৰ্ভৰশীলতা প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।
যোচেফ - সপোনৰ দোভাষী
যোচেফ পুৰণি নিয়মৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ নায়ক আৰু যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে ঈশ্বৰৰ সম্পূৰ্ণ আজ্ঞা পালন কৰি নিজৰ জীৱন সমৰ্পণ কৰে তেতিয়া কি হ'ব পাৰে তাৰ এক অসাধাৰণ উদাহৰণ .
ইব্ৰী ১১:২২
বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই যোচেফে মৃত্যুবৰণ কৰিবলৈ ওলোৱাৰ সময়ত আত্মবিশ্বাসেৰে কৈছিল যে ইস্ৰায়েলৰ লোকসকলে মিচৰ এৰি যাব। আনকি তেওঁ তেওঁলোকক যোৱাৰ সময়ত তেওঁৰ হাড়বোৰ লগত লৈ যাবলৈও আজ্ঞা দিছিল। (NLT)
তেওঁৰ ভাতৃসকলে তেওঁৰ ওপৰত কৰা ভয়ংকৰ অন্যায়ৰ পিছত যোচেফে ক্ষমাৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল আৰু আদিপুস্তক ৫০:২০ পদত এই অবিশ্বাস্য বক্তব্য আগবঢ়াইছিল , "আপুনি মোৰ ক্ষতি কৰাৰ উদ্দেশ্য আছিল, কিন্তু ঈশ্বৰে এই সকলোবোৰ ভালৰ বাবে উদ্দেশ্য কৰিছিল। তেওঁ মোক এই স্থানলৈ লৈ আহিছিল যাতে মই বহু মানুহৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিব পাৰো।" (NLT)
মোচি - বিধান প্ৰদানকাৰী
অব্ৰাহামৰ দৰে মোচিয়েও বিধানৰ স্থান দখল কৰেহল অৱ ফেইথ। পুৰণি নিয়মৰ এজন উচ্চ ব্যক্তিত্ব, মোচিক ইব্ৰী ১১:২৩-২৯ পদত সন্মান জনোৱা হৈছে। (মন কৰিবলগীয়া যে মোচিৰ পিতৃ-মাতৃ অম্ৰাম আৰু যোখবেদকো এই পদবোৰত বিশ্বাস কৰাৰ বাবে প্ৰশংসা কৰা হৈছে, লগতে ইস্ৰায়েলৰ লোকসকলেও মিচৰৰ পৰা পলায়নৰ সময়ত লোহিত সাগৰ পাৰ হৈ জাহাজ চলোৱাৰ বাবে প্ৰশংসা কৰা হৈছে।)
যদিও মোচি বাইবেলত বীৰত্বপূৰ্ণ বিশ্বাসৰ অন্যতম আকৰ্ষণীয় উদাহৰণ, তথাপিও তেওঁ আপোনাৰ আৰু মোৰ দৰে মানুহ আছিল, ভুল আৰু দুৰ্বলতাৰ দ্বাৰা জুৰুলা। তেওঁৰ বহুতো ত্ৰুটিৰ মাজতো ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা পালন কৰিবলৈ তেওঁৰ ইচ্ছাই মোচিক ঈশ্বৰে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা এজন ব্যক্তি কৰি তুলিছিল -- আৰু সঁচাকৈয়ে শক্তিশালীভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা ব্যক্তি!
যিহোচূৱা - সফল নেতা, বিশ্বাসী অনুগামী
অতিশয় বিপদৰ বিপৰীতে যিহোচূৱাই ইস্ৰায়েলৰ লোকসকলক প্ৰতিজ্ঞাত দেশ জয় কৰাত নেতৃত্ব দিছিল, যিৰিহোৰ অদ্ভুত আৰু অলৌকিক যুদ্ধৰ পৰা আৰম্ভ কৰি। ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা যিমানেই অযুক্তিকৰ যেন নালাগিলেও তেওঁৰ দৃঢ় বিশ্বাসে তেওঁক আজ্ঞা পালন কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। আজ্ঞাকাৰীতা, বিশ্বাস আৰু প্ৰভুৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতাই তেওঁক ইস্ৰায়েলৰ অন্যতম উত্তম নেতা কৰি তুলিছিল। তেওঁ আমাৰ বাবে এক সাহসী আদৰ্শ দাঙি ধৰিলে।
এই পদত যিহোচূৱাৰ নাম নিৰ্দিষ্ট কৰা হোৱা নাই, যিৰীহোত ইস্ৰায়েলৰ যাত্ৰাৰ নেতা হিচাপে, তেওঁৰ বিশ্বাসৰ নায়কৰ মৰ্যাদা নিশ্চিতভাৱে ইংগিত দিয়া হৈছে:
ইব্ৰী 11:30
বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই ইস্ৰায়েলৰ লোকসকলে সাত দিন যিৰিহোৰ চাৰিওফালে ঘূৰি ফুৰিলে আৰু দেৱালবোৰ ভাঙি পৰিল। (NLT)
ৰাহাব - ইস্ৰায়েলীসকলৰ বাবে চোৰাংচোৱা
চাৰাৰ বাহিৰেও ৰাহাব...বিশ্বাসৰ বীৰসকলৰ ভিতৰত প্ৰত্যক্ষভাৱে নাম উল্লেখ কৰা একমাত্ৰ আন এগৰাকী মহিলা। তাইৰ পটভূমি বিবেচনা কৰিলে ৰাহাবৰ ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাটো যথেষ্ট উল্লেখযোগ্য। ইস্ৰায়েলৰ ঈশ্বৰক একমাত্ৰ সত্য ঈশ্বৰ হিচাপে চিনি পোৱাৰ আগতে তাই যিৰীহো নগৰত বেশ্যা হিচাপে নিজৰ জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছিল।
গোপন অভিযানত ৰাহাবে ইজৰাইলৰ যিৰিহোক পৰাস্ত কৰাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ঈশ্বৰৰ বাবে চোৰাংচোৱালৈ পৰিণত হোৱা এই কলংকিত মহিলাগৰাকীক আচলতে নতুন নিয়মত দুবাৰ সন্মান কৰা হৈছিল। মথি ১:৫ পদত যীচু খ্ৰীষ্টৰ বংশৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা মাত্ৰ পাঁচগৰাকী মহিলাৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম।
ইব্ৰী 11:31
বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই বেশ্যা ৰাহাবক তেওঁৰ নগৰৰ ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা পালন কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা লোকসকলৰ সৈতে ধ্বংস হোৱা নাছিল। কাৰণ তাই চোৰাংচোৱাসকলক বন্ধুত্বপূৰ্ণভাৱে আদৰণি জনাইছিল। (NLT)
গিডিয়ন - অনিচ্ছুক যোদ্ধা
গিডিয়ন আছিল ইজৰাইলৰ ১২ জন বিচাৰকৰ ভিতৰত এজন। যদিও তেওঁক হল অৱ ফেইথত চমুকৈহে উল্লেখ কৰা হৈছে, গিডিয়নৰ কাহিনী বিচাৰকৰ কিতাপখনত বিশিষ্টভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছে। তেওঁ প্ৰায় সকলোৱেই সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পৰা এজন মনোমোহা বাইবেলৰ চৰিত্ৰ। আমাৰ বহুতৰে দৰে তেওঁও সন্দেহৰ দ্বাৰা জুৰুলা হৈছিল আৰু নিজৰ দুৰ্বলতাৰ প্ৰতি তীব্ৰভাৱে সচেতন আছিল।
গিদিয়নৰ বিশ্বাসৰ অসামঞ্জস্যতা সত্ত্বেও তেওঁৰ জীৱনৰ কেন্দ্ৰীয় পাঠটো স্পষ্ট: যিজনে নিজৰ ওপৰত নহয়, কেৱল ঈশ্বৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, তেওঁৰ জৰিয়তে প্ৰভুৱে প্ৰচণ্ড কাম সাধন কৰিব পাৰে।
বৰাক - আজ্ঞাকাৰী যোদ্ধা
বৰাক আছিল এজন সাহসী যোদ্ধা যিয়ে ঈশ্বৰৰ আহ্বানৰ উত্তৰ দিছিল, কিন্তু ইন...শেষত, যায়েল নামৰ এগৰাকী মহিলাই কনানীয়া সৈন্যবাহিনীক পৰাস্ত কৰাৰ কৃতিত্ব লাভ কৰিছিল। আমাৰ বহুতৰে দৰে বৰাকৰ বিশ্বাস দোদুল্যমান হৈছিল আৰু তেওঁ সন্দেহৰ সৈতে যুঁজিছিল, তথাপিও ঈশ্বৰে এই অন্যথা স্বীকৃতি নোপোৱা নায়কজনক বাইবেলৰ হল অৱ ফেইথত তালিকাভুক্ত কৰাটো উপযুক্ত বুলি বিবেচনা কৰিছিল।
চিমচন - বিচাৰক আৰু নাজিৰীয়া
ইস্ৰায়েলী বিচাৰক চিমচনৰ জীৱনত এটা আহ্বান আছিল: ইস্ৰায়েলক ফিলিষ্টীয়াসকলৰ পৰা মুক্তি আৰম্ভ কৰা।
উপৰিউক্তভাৱে যিটো কথা আটাইতকৈ বেছিকৈ দেখা যায় সেয়া হৈছে চেমচনৰ অতিমানৱীয় শক্তিৰ বীৰত্বপূৰ্ণ কাৰ্য্য। বাইবেলৰ বিৱৰণীয়ে তেওঁৰ মহাকাব্যিক ব্যৰ্থতাক সমানে উজ্জ্বল কৰি তুলিছে। তেওঁ মাংসৰ বহুতো দুৰ্বলতাত হাৰ মানিছিল আৰু জীৱনত অসংখ্য ভুল কৰিছিল। কিন্তু শেষত তেওঁ প্ৰভুৰ ওচৰলৈ উভতি আহিল। অন্ধ আৰু নম্ৰ চিমচোনে অৱশেষত তেওঁৰ মহান শক্তিৰ প্ৰকৃত উৎস উপলব্ধি কৰিলে -- ঈশ্বৰৰ ওপৰত তেওঁৰ নিৰ্ভৰশীলতা।
জেফ্থা - যোদ্ধা আৰু বিচাৰক
জেফথা আছিল পুৰণি নিয়মৰ এজন ইমান পৰিচিত নহয় বিচাৰক যিয়ে প্ৰমাণ কৰিছিল যে প্ৰত্যাখ্যান জয় কৰাটো সম্ভৱ। বিচাৰকৰ্ত্তা ১১-১২ পদত তেওঁৰ কাহিনীত জয় আৰু ট্ৰেজেডী দুয়োটা সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে।
যিফ্থা আছিল এজন শক্তিশালী যোদ্ধা, এজন মেধাৱী কৌশলবিদ আৰু মানুহৰ স্বাভাৱিক নেতা। যদিও তেওঁ ঈশ্বৰৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখি মহান কাম সম্পন্ন কৰিছিল, তথাপিও তেওঁ এটা মাৰাত্মক ভুল কৰিছিল যাৰ পৰিণতি তেওঁৰ পৰিয়ালৰ বাবে বিপৰ্যয়জনক আছিল।
ডেভিদ - ঈশ্বৰৰ নিজৰ হৃদয়ৰ পিছত এজন মানুহ
ডেভিদ, ভেড়াৰখীয়া-ল'ৰা ৰজা, শাস্ত্ৰৰ পৃষ্ঠাত ডাঙৰ ডাঙৰকৈ লুমলি আছে। এই সাহসী সামৰিক নেতা,মহান ৰজা, আৰু গলিয়াথক হত্যা কৰা কোনো কাৰণতে নিখুঁত আদৰ্শ নাছিল। যদিও তেওঁ বিশ্বাসৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য নায়কৰ ভিতৰত স্থান পাইছে, তথাপিও তেওঁ আছিল মিছলীয়া, ব্যভিচাৰী আৰু হত্যাকাৰী। বাইবেলে দায়ূদৰ গোলাপী ছবি আঁকিবলৈ চেষ্টা কৰা নাই। বৰঞ্চ তেওঁৰ ব্যৰ্থতাসমূহ সকলোৱে দেখাৰ বাবে প্ৰাঞ্জলভাৱে প্ৰদৰ্শিত হৈছে।
গতিকে দায়ূদৰ চৰিত্ৰৰ বিষয়ে কি আছিল যিয়ে তেওঁক ঈশ্বৰৰ ইমান প্ৰিয় কৰি তুলিছিল? জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁৰ উত্তেজনা আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰতি আবেগিক প্ৰেম আছিল নেকি? নে প্ৰভুৰ অন্তহীন দয়া আৰু অটল মঙ্গলৰ ওপৰত তেওঁৰ অটল বিশ্বাস আৰু আস্থা আছিল?
চমূৱেল - ভাববাদী আৰু বিচাৰকৰ্ত্তাৰ শেষ
গোটেই জীৱন চমূৱেলে সততা আৰু অটল বিশ্বাসেৰে প্ৰভুৰ সেৱা কৰিছিল। পুৰণি নিয়মৰ সকলোবোৰতে চমূৱেলৰ দৰে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি আনুগত্যশীল মানুহ কমেইহে আছিল। তেওঁ প্ৰমাণ কৰিলে যে আজ্ঞা পালন আৰু সন্মান হৈছে ঈশ্বৰক আমি তেওঁক ভাল পাওঁ বুলি দেখুৱাবলৈ সৰ্বোত্তম উপায়।
তেওঁৰ দিনৰ মানুহবোৰ নিজৰ স্বাৰ্থপৰতাৰে ধ্বংস হোৱাৰ সময়ত চমূৱেল এজন সন্মানীয় মানুহ হিচাপে থিয় দিছিল। চমূৱেলৰ দৰে আমিও এই জগতৰ দুৰ্নীতিৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰো যদিহে আমি সকলো বিষয়তে ঈশ্বৰক প্ৰথম স্থান দিওঁ।
See_also: এংলিকান বিশ্বাস আৰু গীৰ্জাৰ প্ৰথাবাইবেলৰ বেনামী নায়ক
বাকী বিশ্বাসৰ নায়কসকলক ইব্ৰী ১১ পদত বেনামীভাৱে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে, কিন্তু আমি এই লোকসকলৰ বহুতৰে পৰিচয় আৰু... ইব্ৰী লিখকে আমাক কোৱাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি মহিলা:
- ৩৩ পদ: "তেওঁলোকে সিংহৰ মুখ বন্ধ কৰি দিলে ..." - সম্ভৱতঃ গুহাত থকা দানিয়েলৰ উল্লেখ ৰ
