যীচুৰ ১২ জন পাঁচনি আৰু তেওঁলোকৰ বৈশিষ্ট্য

যীচু খ্ৰীষ্টই তেওঁৰ আদিম অনুগামীসকলৰ মাজৰ পৰা ১২ জন পাঁচনিক তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ সংগী হ’বলৈ বাছি লৈছিল। শিষ্যত্বৰ এক নিবিড় পাঠ্যক্ৰমৰ পিছত আৰু মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থানৰ পিছত প্ৰভুৱে পাঁচনিসকলক (মথি ২৮:১৬-২, মাৰ্ক ১৬:১৫) ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যক আগুৱাই নিবলৈ আৰু শুভবাৰ্তাৰ বাৰ্তা জগতলৈ কঢ়িয়াই নিবলৈ সম্পূৰ্ণৰূপে নিৰ্দেশ দিলে।

আমি মথি ১০:২-৪, মাৰ্ক ৩:১৪-১৯, আৰু লূক ৬:১৩-১৬ পদত ১২ জন শিষ্যৰ নাম পাওঁ। এই লোকসকল নতুন নিয়মৰ গীৰ্জাৰ অগ্ৰণী নেতা হৈ পৰিছিল, কিন্তু তেওঁলোক দোষ আৰু অভাৱবিহীন নাছিল। আমোদজনক কথাটো হ’ল, নিৰ্বাচিত পাঁচনিসকলৰ এজনো পণ্ডিত বা ৰাব্বি নাছিল। এই লোকসকলৰ কোনো অসাধাৰণ দক্ষতা নাছিল। ধৰ্মীয়ও নহয়, পৰিশোধিত নহয়, তেওঁলোক আছিল সাধাৰণ মানুহ, ঠিক আপোনাৰ আৰু মোৰ দৰেই।

কিন্তু ঈশ্বৰে তেওঁলোকক এটা উদ্দেশ্যৰ বাবে বাছি লৈছিল — পৃথিৱীৰ মুখমণ্ডলত বিয়পি পৰা আৰু পিছৰ শতিকাবোৰত উজ্জ্বলভাৱে জ্বলি থকা শুভবাৰ্তাৰ শিখাবোৰ জ্বলাই দিয়া। ভগৱানে এই নিয়মীয়া ল’ৰাবোৰৰ প্ৰতিজনকে নিৰ্বাচন কৰি ব্যৱহাৰ কৰি নিজৰ ব্যতিক্ৰমী পৰিকল্পনাটো সম্পন্ন কৰিলে।

যীচু খ্ৰীষ্টৰ ১২ জন পাঁচনিক লগ কৰক

যীচুৰ ১২ জন পাঁচনি আৰু তেওঁলোকৰ বৈশিষ্ট্যৰ বিষয়ে জানিবলৈ কেইটামান মুহূৰ্ত উলিয়াওক। আজিও হৃদয়ৰ ভিতৰত বাস কৰা আৰু মানুহক আহি খ্ৰীষ্টক অনুসৰণ কৰিবলৈ আহ্বান কৰা সত্যৰ পোহৰ জ্বলোৱাত সহায় কৰা লোকসকলৰ পৰা পাঠ আৱিষ্কাৰ কৰক।

পিটাৰ

প্ৰশ্নবিহীনভাৱে পিটাৰ আছিল এজন "ডুহ"-চিপল যাৰ সৈতে বেছিভাগ মানুহেই চিনাক্ত কৰিব পাৰে। এমিনিট তেওঁ আছিলবিশ্বাসেৰে পানীৰ ওপৰত খোজ কাঢ়িছিল, আৰু পিছৰ দিনটোত তেওঁ সন্দেহত ডুব গৈ আছিল। আৱেগিক আৰু আৱেগিক, পিতৰে যীচুক অস্বীকাৰ কৰাৰ বাবে বেছিকৈ পৰিচিত যেতিয়া হেঁচা আছিল। তথাপিও শিষ্য হিচাপে তেওঁক খ্ৰীষ্টৰ প্ৰিয় আছিল, বাৰজনৰ মাজত তেওঁ বিশেষ স্থান দখল কৰিছিল।

বাৰজনৰ মুখপাত্ৰ পিতৰ শুভবাৰ্তাত থিয় দিছে। যেতিয়াই পুৰুষসকলৰ নাম উল্লেখ কৰা হয়, তেতিয়াই পিতৰৰ নাম প্ৰথম। তেওঁ, যাকোব আৰু যোহনে যীচুৰ ঘনিষ্ঠ সঙ্গীসকলৰ ভিতৰৰ বৃত্ত গঠন কৰিছিল। কেৱল এই তিনিজনকহে ৰূপান্তৰৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰাৰ সুবিধা দিয়া হৈছিল, লগতে যীচুৰ আন কেইটামান অসাধাৰণ প্ৰকাশ।

পুনৰুত্থানৰ পিছত পিটাৰ এজন সাহসী সুসমাচাৰক আৰু মিছনেৰী হৈ পৰিল, আৰু আদিম গীৰ্জাৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ নেতা হৈ পৰিল। শেষলৈকে আবেগিক হৈ ইতিহাসবিদসকলে লিপিবদ্ধ কৰিছে যে যেতিয়া পিটাৰক ক্ৰুচত মৃত্যুদণ্ড দিয়া হৈছিল, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ ত্ৰাণকৰ্তাৰ দৰে মৃত্যুৰ যোগ্য বুলি অনুভৱ নকৰাৰ বাবে তেওঁৰ মূৰটো মাটিৰ ফালে ঘূৰাই দিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল।

এণ্ড্ৰু

পাঁচনি এণ্ড্ৰুৱে নাচৰতীয়া যীচুৰ প্ৰথম অনুগামী হ'বলৈ বাপ্তিস্মদাতা যোহনক পৰিত্যাগ কৰিলে, কিন্তু বাপ্তিস্মদাতা যোহনে কোনো আপত্তি কৰা নাছিল। তেওঁ জানিছিল যে তেওঁৰ মিছন হৈছে মানুহক মচীহৰ ফালে আঙুলিয়াই দিয়া।

আমাৰ বহুতৰে দৰে এণ্ড্ৰুৱেও নিজৰ অধিক বিখ্যাত ভাইটি চাইমন পিটাৰৰ ছাঁত বাস কৰিছিল। চাৰিওটা শুভবাৰ্তাতে এণ্ড্ৰুক পিটাৰৰ ভাতৃ বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। এই যুটিটো গালীল সাগৰৰ উত্তৰ দিশৰ এখন নগৰ বৈৎচাইদাৰ আছিল।

আন্দ্ৰিয়ই পিতৰক খ্ৰীষ্টৰ ওচৰলৈ লৈ গ'ল,তাৰ পিছত তেওঁৰ উত্তাল ভায়েক পাঁচনিসকলৰ মাজত আৰু আদিম গীৰ্জাৰ নেতা হোৱাৰ লগে লগে পটভূমিত ভৰি দিলে।

শুভবাৰ্তাত আন্দ্ৰিয়ৰ বিষয়ে বহুত কথা কোৱা হোৱা নাই, কিন্তু শাৰীৰ মাজত পঢ়িলে এনে এজন ব্যক্তিৰ কথা প্ৰকাশ পায় যিয়ে সত্যৰ পিয়াহ লৈ যীচুৰ জীৱন্ত পানীত পাইছিল। এণ্ড্ৰুৰ জীৱনত আমি আৱিষ্কাৰ কৰোঁ যে কেনেকৈ এজন সাধাৰণ মাছমৰীয়াই নিজৰ জালবোৰ পাৰত পেলাই দিছিল আৰু আগবাঢ়ি গৈছিল মানুহৰ এজন উল্লেখযোগ্য মাছমৰীয়া।

যাকোব

প্ৰতিখন ছিনপটিক শুভবাৰ্তাই যাকোবক যীচুৰ প্ৰাচীন শিষ্য হিচাপে চিনাক্ত কৰিছে। জেবদীৰ পুত্ৰ যাকোব যাকোবক প্ৰায়ে যাকোব নামৰ আন পাঁচনিজনৰ পৰা পৃথক কৰিবলৈ বৃহত্তৰ যাকোব বুলি কোৱা হৈছিল, খ্ৰীষ্টৰ ভিতৰৰ বৃত্তৰ সদস্য আছিল, য’ত তেওঁৰ ভায়েক পাঁচনি যোহন আৰু পিতৰ আছিল।

কেৱল যাকোব আৰু যোহনে প্ৰভুৰ পৰা বিশেষ ডাকনাম অৰ্জন কৰাই নহয় — "বজ্ৰপাতৰ পুত্ৰ" — তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টৰ জীৱনৰ তিনিটা অলৌকিক পৰিঘটনাৰ সন্মুখ আৰু কেন্দ্ৰত থকাৰ সৌভাগ্য লাভ কৰিছিল। এই সন্মানৰ উপৰিও খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৪ চনত বিশ্বাসৰ বাবে শ্বহীদ হোৱা ১২ জন পাঁচনিৰ ভিতৰত যাকোব প্ৰথমজন আছিল।

যোহন

যাকোবৰ ভাতৃ পাঁচনি যোহনক ডাকনাম দিয়া হৈছিল যীচুৰ দ্বাৰা "বজ্ৰপাতৰ পুত্ৰ"সকলৰ এজন, কিন্তু তেওঁ নিজকে "যীচুৱে প্ৰেম কৰা শিষ্য" বুলি ক'বলৈ ভাল পাইছিল। জন সম্ভৱতঃ জেমছতকৈ সৰু আছিল যিহেতু তেওঁৰ নাম সাধাৰণতে তেওঁৰ নাম উল্লেখ কৰা হয়। যীচুৱে তেওঁলোকক মাতি অনাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ পিতৃ জবদীৰ সৈতে একেলগে মাছমৰীয়া আছিল।

তেওঁৰ সৈতেঅগ্নিময় স্বভাৱ আৰু ত্ৰাণকৰ্তাৰ প্ৰতি বিশেষ ভক্তিৰ বাবে যোহনে খ্ৰীষ্টৰ ভিতৰৰ বৃত্তত অনুকূল স্থান লাভ কৰিছিল। প্ৰাথমিক খ্ৰীষ্টান গীৰ্জাত তেওঁৰ বিশাল প্ৰভাৱ আৰু জীৱনতকৈও ডাঙৰ ব্যক্তিত্বই তেওঁক এক আকৰ্ষণীয় চৰিত্ৰ অধ্যয়ন কৰি তোলে। তেওঁৰ লেখাত বিপৰীত বৈশিষ্ট্য উন্মোচিত হৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে, ইষ্টাৰৰ প্ৰথম ৰাতিপুৱা, যোহনে নিজৰ সাধাৰণ উদ্যম আৰু উৎসাহেৰে পিতৰক দৌৰি গৈ সমাধিস্থললৈ লৈ গ’ল, কাৰণ মেৰী মগ্দলীনে এতিয়া সেই সমাধিস্থল খালী বুলি কোৱাৰ পিছত। যদিও যোহনে দৌৰত জয়ী হৈছিল আৰু তেওঁৰ শুভবাৰ্ত্তাত এই কৃতিত্বৰ বিষয়ে গৰ্ব কৰিছিল (যোহন ২০:১-৯), তেওঁ নম্ৰভাৱে পিতৰক প্ৰথমে সমাধিস্থলত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল।

পৰম্পৰা অনুসৰি যোহনে সকলো শিষ্যতকৈ বেছি দিন জীয়াই আছিল, ইফিচত বাৰ্ধক্যৰ বাবে মৃত্যুবৰণ কৰিছিল, য'ত তেওঁ প্ৰেমৰ শুভবাৰ্তা প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু পাষণ্ডতাৰ বিৰুদ্ধে শিক্ষা দিছিল।

ফিলিপ

ফিলিপ আছিল যীচু খ্ৰীষ্টৰ প্ৰথম অনুগামীসকলৰ ভিতৰত এজন, আৰু তেওঁ নাথানেলৰ দৰে আনকো একে কাম কৰিবলৈ মাতিবলৈ সময় নষ্ট কৰা নাছিল। যোহনৰ শুভবাৰ্ত্তাত ফিলিপে আন তিনিখন শুভবাৰ্ত্তাৰ তুলনাত ডাঙৰ ভূমিকা পালন কৰিছে।

যোহন ১৪:৮–৯ পদত ফিলিপে যীচুক সুধিছে, "প্ৰভু, আমাক পিতৃ দেখুৱাওক, তেতিয়া আমি সন্তুষ্ট হ'ম।" যীচুৱে উত্তৰ দিছে, "ফিলিপ, মই তোমাৰ লগত ইমান সময় আছিলো, তথাপিও তুমি এতিয়াও নাজানানে যে মই কোন? যিয়ে মোক দেখা পাইছে তেওঁ পিতৃক দেখিছে!"(NLT)

যদিও কম খ্ৰীষ্টৰ আৰোহণৰ পিছত তেওঁৰ বিষয়ে জনাজাত, বাইবেলৰ ইতিহাসবিদসকলে বিশ্বাস কৰে যে ফিলিপে এছিয়া মাইনৰৰ ফ্ৰিজিয়াত শুভবাৰ্তা প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু তাত শ্বহীদ হৈ মৃত্যুবৰণ কৰিছিলহাইৰাপলিছ। এটা কথা আমি নিশ্চিতভাৱে জানো যে ফিলিপে সত্যৰ সন্ধানে তেওঁক পোনপটীয়াকৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰা মচীহৰ ওচৰলৈ লৈ গ’ল।

নাথানিয়েল বা বাৰ্থলমিউ

শিষ্য বাৰ্থলমিউ বুলি বিশ্বাস কৰা নাথানিয়েলে যীচুৰ সৈতে প্ৰথমবাৰৰ বাবে এক জোকাৰণিৰ সন্মুখীন হৈছিল। যেতিয়া পাঁচনি ফিলিপে তেওঁক মচীহক সাক্ষাৎ কৰিবলৈ আহিবলৈ মাতিছিল, তেতিয়া নাথানেলে সন্দেহ কৰিছিল যদিও যিকোনো প্ৰকাৰে তেওঁ অনুসৰণ কৰিছিল। ফিলিপে তেওঁক যীচুৰ লগত চিনাকি কৰাই দিয়াৰ সময়ত প্ৰভুৱে ঘোষণা কৰিলে, "ইয়াত এজন প্ৰকৃত ইস্ৰায়েলী আছে, যাৰ মাজত মিছা একো নাই।" লগে লগে নাথানেলে জানিব বিচাৰিলে, "তুমি মোক কেনেকৈ চিনি পাবা?"

যীচুৱে তেওঁৰ মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰিলে যেতিয়া তেওঁ উত্তৰ দিলে, "ফিলিপে তোমাক মাতি অনাৰ আগতে তুমি ডিমৰু গছৰ তলত থকাৰ সময়ত মই তোমাক দেখিছিলো।" বাৰু, সেইটোৱে নাথানেলক তেওঁৰ ট্ৰেকত ৰখাই দিলে। স্তম্ভিত আৰু আচৰিত হৈ তেওঁ ঘোষণা কৰিলে, "ৰাব্বি, তুমি ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ; তুমি ইস্ৰায়েলৰ ৰজা।"

নাথানেলে শুভবাৰ্তাত মাত্ৰ কেইটামান শাৰীহে সংগ্ৰহ কৰিছিল, তথাপিও সেই মুহূৰ্ততে তেওঁ যীচু খ্ৰীষ্টৰ এজন নিষ্ঠাবান অনুগামী হৈ পৰিছিল।

মথি

পাঁচনি মথি হোৱা লেবী কফৰনাহূমৰ এজন শুল্ক বিষয়া আছিল যিয়ে নিজৰ বিচাৰৰ ভিত্তিত আমদানি আৰু ৰপ্তানিৰ ওপৰত কৰ আৰোপ কৰিছিল। ইহুদীসকলে তেওঁক ঘৃণা কৰিছিল কাৰণ তেওঁ ৰোমৰ বাবে কাম কৰিছিল আৰু নিজৰ দেশবাসীক বিশ্বাসঘাতকতা কৰিছিল।

কিন্তু যেতিয়া অসৎ কৰ সংগ্ৰাহক মথিয়ে যীচুৰ পৰা দুটা শব্দ শুনিলে, "মোৰ পিছে পিছে যাওক," তেতিয়া তেওঁ সকলো এৰি মানিলে। আমাৰ দৰেই তেওঁও গ্ৰহণযোগ্য আৰু মৰম পোৱাৰ বাবে হাহাকাৰ কৰিছিল। মথিয়ে যীচুক কোনো মূল্যৱান ব্যক্তি হিচাপে চিনি পাইছিলত্যাগ কৰিছিল, গতিকে তেওঁ নিজৰ আৰামদায়ক জীৱনটো ত্যাগ কৰি তেওঁৰ সেৱা আৰু অনুসৰণ কৰিছিল।

থমাছ

পাঁচনি থমাছক প্ৰায়ে "সন্দেহ কৰা থমাছ" বুলি কোৱা হয় কাৰণ তেওঁ খ্ৰীষ্টৰ শাৰীৰিক ঘাঁবোৰ দেখা আৰু স্পৰ্শ নকৰালৈকে যীচুৱে মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল। শিষ্যসকলৰ ক্ষেত্ৰত অৱশ্যে ইতিহাসে থমাছক বাম ৰেপ দিছে। কাৰণ, যোহনৰ বাহিৰে ১২ জন পাঁচনিৰ প্ৰত্যেকেই কালভাৰীত তেওঁৰ বিচাৰ আৰু মৃত্যুৰ সময়ত যীচুক পৰিত্যাগ কৰিছিল।

থমাছ চৰম পৰ্যায়ৰ প্ৰতি প্ৰৱল আছিল। ইয়াৰ আগতে তেওঁ সাহসী বিশ্বাস প্ৰদৰ্শন কৰিছিল, যীচুৰ পিছে পিছে যিহূদিয়ালৈ যাবলৈ নিজৰ প্ৰাণকো বিপদত পেলাবলৈ ইচ্ছুক আছিল। থমাছক অধ্যয়ন কৰি এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰি: যদি আমি সঁচাকৈয়ে সত্য জানিব বিচাৰিছো, আৰু আমি নিজৰ আৰু আনৰ লগত আমাৰ সংগ্ৰাম আৰু সন্দেহৰ বিষয়ে সৎ, তেন্তে ঈশ্বৰে আমাক নিষ্ঠাৰে লগ পাব আৰু আমাৰ আগত নিজকে প্ৰকাশ কৰিব, মাত্ৰ যেনেকৈ তেওঁ থমাছৰ বাবে কৰিছিল।

জেমছ দ্য লেছ

জেমছ দ্য লেছ বাইবেলৰ অন্যতম অস্পষ্ট পাঁচনি। আমি নিশ্চিতভাৱে জনা একমাত্ৰ কথাবোৰ হ’ল তেওঁৰ নাম আৰু খ্ৰীষ্টই স্বৰ্গলৈ যোৱাৰ পিছত যিৰূচালেমৰ ওপৰৰ কোঠাটোত তেওঁ উপস্থিত আছিল।

Twelve Ordinary Men ত জন মেকআৰ্থাৰে কৈছে যে তেওঁৰ অস্পষ্টতাই হয়তো তেওঁৰ জীৱনৰ পৃথক চিন আছিল। জেমছ দ্য লেছৰ সম্পূৰ্ণ নাম প্ৰকাশ নকৰাটোৱে তেওঁৰ চৰিত্ৰৰ বিষয়ে গভীৰ কিবা এটা উন্মোচন কৰাটো যথেষ্ট সম্ভৱ।

চাইমন দ্য জিলট

ভাল ৰহস্য কোনে ভাল নাপায়?বাইবেলৰ এটা বিভ্ৰান্তিকৰ প্ৰশ্ন হৈছে বাইবেলৰ নিজৰ ৰহস্যময় পাঁচনি চিমোন দ্য জিলটৰ সঠিক পৰিচয়।

শাস্ত্ৰই আমাক চিমোনৰ বিষয়ে প্ৰায় একোৱেই কোৱা নাই। শুভবাৰ্তাত তেওঁৰ নাম তিনিটা স্থানত উল্লেখ কৰা হৈছে, কিন্তু তেওঁৰ নাম তালিকাভুক্ত কৰিবলৈহে। পাঁচনিৰ কৰ্ম ১:১৩ পদত আমি জানিব পাৰোঁ যে খ্ৰীষ্ট স্বৰ্গলৈ যোৱাৰ পিছত তেওঁ যিৰূচালেমৰ ওপৰৰ কোঠাত পাঁচনিসকলৰ সৈতে উপস্থিত আছিল। সেই কেইটামান সবিশেষৰ বাহিৰেও আমি চাইমন আৰু তেওঁক জিলট হিচাপে নিযুক্তি দিয়াৰ বিষয়ে অনুমানহে কৰিব পাৰো।

থাডিয়াছ বা যিহূদা

চিমোন দ্য জিলট আৰু জেকব দ্য লেছৰ সৈতে একেলগে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে, পাঁচনি থাডিয়েছে কম পৰিচিত শিষ্যসকলৰ এটা গোট সম্পূৰ্ণ কৰে। পাঁচনিসকলৰ বিষয়ে জন মেকআৰ্থাৰৰ কিতাপ Twelve Ordinary Men ত থাডিউছক শিশুসুলভ নম্ৰতা প্ৰদৰ্শন কৰা এজন কোমল হৃদয়ৰ, কোমল মানুহ হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

যিহূদা ইস্কৰিয়ত

যিহূদা ইস্কৰিয়ত হৈছে সেই পাঁচনি যিয়ে যীচুক চুমা খাই বিশ্বাসঘাতকতা কৰিছিল। এই পৰম বিশ্বাসঘাটকতাৰ বাবে কিছুমানে ক’ব যে যিহূদা ইস্কৰিয়তে ইতিহাসৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ভুল কৰিছিল।

সময়ৰ লগে লগে মানুহৰ যিহূদাক লৈ মিশ্ৰিত অনুভৱ হৈছে। কোনোৱে তেওঁৰ প্ৰতি ঘৃণা অনুভৱ কৰে, কোনোৱে কৰুণা অনুভৱ কৰে, আনকি কোনোৱে তেওঁক নায়ক বুলিও গণ্য কৰিছে। যিহূদাৰ প্ৰতি আপুনি যিমানেই প্ৰতিক্ৰিয়া নকৰক কিয়, এটা কথা নিশ্চিত যে বিশ্বাসীসকলে তেওঁৰ জীৱনক গুৰুত্বসহকাৰে চালে বহুত উপকৃত হ’ব পাৰে।