İnsanın Düşüşü İncil Hekayəsi Xülasəsi

İnsanın Düşüşü bu gün dünyada günah və bədbəxtliyin niyə mövcud olduğunu izah edir.

Hər bir zorakılıq, hər xəstəlik, baş verən hər faciə ilk insanlarla Şeytan arasındakı taleyüklü qarşılaşmaya qədər gedib çıxa bilər.

Müqəddəs Yazılara istinad

Yaradılış 3; Romalılara 5:12-21; 1 Korinflilərə 15:21-22, 45-47; 2 Korinflilərə 11:3; 1 Timoteyə 2:13-14.

İnsanın Düşüşü: Müqəddəs Kitab Hekayəsi Xülasə

Allah ilk kişi Adəm və ilk qadın Həvvanı yaratdı və onları mükəmməl bir evdə, Eden bağında yerləşdirdi. Əslində, o anda Yer haqqında hər şey mükəmməl idi.

Meyvə və tərəvəz şəklində olan yeməklər bol və qəbul üçün pulsuz idi. Allahın yaratdığı bağ heyrətamiz dərəcədə gözəl idi. Hətta heyvanlar da bir-biri ilə anlaşır, hamısı o erkən mərhələdə bitkiləri yeyirdi.

Allah bağçaya iki mühüm ağac qoydu: həyat ağacı və xeyirlə şər haqqında bilik ağacı. Adəmin vəzifələri aydın idi. Allah ona dedi ki, bağçaya qulluq et, o iki ağacın meyvəsini yemə, yoxsa öləcək. Adəm bu xəbərdarlığı arvadına çatdırdı.

Sonra şeytan ilan qiyafəsində bağçaya girdi. O, bu gün də etdiyini etdi. Yalan dedi:

Həvva Allaha inanmaq əvəzinə Şeytana inandı. O, meyvəni yedi və ərinə yemək üçün verdi. Müqəddəs Yazıda deyilir ki, “hər ikisinin gözü açıldı”. (Yaradılış 3:7, NIV) Onlar çılpaq olduqlarını başa düşdülər və əncir yarpaqlarından tələsik örtüklər düzəltdilər.

Allah Şeytan, Həvva və Adəmi lənətlədi. Allah Adəmlə Həvvanı məhv edə bilərdi, lakin lütfkar məhəbbəti sayəsində heyvanları öldürdü ki, onların yeni aşkar edilmiş çılpaqlıqlarını örtsünlər. Lakin O, onları Eden bağından qovdu.

O vaxtdan bəri, Müqəddəs Kitab bəşəriyyətin Allaha itaət etməməsinin kədərli tarixini qeyd edir, lakin Allah öz xilas planını dünyanın təməli qoyulmazdan əvvəl yerinə yetirmişdi. O, İnsanın Düşməsinə Xilaskar və Xilaskar, Oğlu İsa Məsih ilə cavab verdi.

İnsanın Düşməsindən Maraqlı Nöqtələr

"İnsanın Düşüşü" termini İncildə istifadə edilmir. Bu, kamillikdən günaha enişin teoloji ifadəsidir. "Kişi" həm kişilər, həm də qadınlar da daxil olmaqla, insan övladı üçün ümumi bibliya sözüdür.

Adəm və Həvvanın Allaha itaətsizliyi insanın ilk günahı idi. Onlar insan təbiətini əbədi olaraq məhv etdilər, o vaxtdan bəri doğulan hər bir insana günah etmək istəyini ötürdülər.

Allah Adəmlə Həvvanı sınağa çəkmədi və onları iradəsi olmayan robota bənzər varlıqlar kimi yaratmadı. Sevgidən onlara seçmək hüququ verdi, bu gün də insanlara verdiyi hüququ. Allah heç kimi məcbur etməzonu izlə.

Bəzi Müqəddəs Kitab alimləri Adəmi pis ər olmaqda günahlandırırlar. Şeytan Həvvanı sınağa çəkəndə Adəm onun yanında idi (Yaradılış 3:6), lakin Adəm ona Allahın xəbərdarlığını xatırlatmadı və onun qarşısını almaq üçün heç nə etmədi.

Allahın peyğəmbərliyi "O, sənin başını əzəcək və sən onun dabanını vuracaqsan" (Yaradılış 3:15) Müqəddəs Kitabda Müjdənin ilk qeydi olan Protoevangelium kimi tanınır. Bu, İsanın çarmıxa çəkilməsində və ölümündə Şeytanın təsirinə, Məsihin zəfərlə dirilməsinə və Şeytanın məğlubiyyətinə gizli istinaddır.

Xristianlıq öyrədir ki, insanlar öz başlarına düşmüş təbiətə qalib gələ bilmirlər və Xilaskar kimi Məsihə müraciət etməlidirlər. Lütf doktrinasında deyilir ki, xilas Allahın pulsuz bir hədiyyəsidir və onu əldə etmək mümkün deyil, sadəcə imanla qəbul edilir.

Günahdan əvvəlki dünya ilə bugünkü dünya arasındakı ziddiyyət qorxuludur. Xəstəliklər və əzablar tüğyan edir. Müharibələr həmişə hardasa gedir və evə daha yaxın olanda insanlar bir-biri ilə amansız davranırlar. Məsih ilk gəlişində günahdan azadlığı təklif etdi və ikinci gəlişində "axır zamanları" bağlayacaq.

Düşünmək üçün sual

İnsanın Düşməsi göstərir ki, mən qüsurlu, günahkar bir təbiətə malikəm və heç vaxt yaxşı insan olmağa çalışaraq cənnətə yol tapa bilməyəcəm. Məni xilas etmək üçün İsa Məsihə iman etdimmi?