Kurteya Çîroka Încîlê ya Fall of Man

Hilweşîna Mirov diyar dike ku çima guneh û belengaz di cîhana îro de hene.

Her kiryarek tundûtûjiyê, her nexweşiyek, her trajediya ku diqewime dikare di wê rûbirûbûna çarenûsî ya di navbera mirovên pêşîn û Şeytan de were şopandin.

Çavkanî Nivîsara Pîroz

Destpêbûn 3; Romayî 5:12-21; 1 Korîntî 15:21-22, 45-47; 2 Korintî 11:3; 1 Tîmotêyo 2:13-14.

Hilweşîna Mirov: Kurtenivîsa Çîroka Încîlê

Xwedê Adem, mêrê pêşîn, û Hewa, jina pêşîn afirand û ew li malek bêkêmasî, li Baxçeyê Edenê bi cih kir. Bi rastî, her tişt li ser Erdê di wê demê de bêkêmasî bû.

Xwarin, di forma fêkî û sebzeyan de, ji bo birinê pir û belaş bû. Baxçeyê ku Xwedê afirand pir xweşik bû. Tewra ajal jî bi hev re diçûn, hemî di wê qonaxa destpêkê de nebat dixwarin.

Xwedê du darên girîng li baxçe danî: dara jiyanê û dara zanîna qencî û xerabiyê. Erkên Adem zelal bûn. Xwedê jê re got ku bila baxçe biçê û fêkiyên wan her du daran nexwe, an na ew ê bimire. Adem ew hişyarî da jina xwe.

Hingê Îblîs bi kirasê mar ket bexçê. Wî tiştê ku îro jî dike kir. Mar ji jinikê re got: «Tu qet namirî». "Çimkî Xwedê dizane ku gava hûn jê bixwin, çavên we wê vebin û hûnê bibin mîna Xwedê, qencî û xerabiyê nas bikin." (Destpêbûn3:4-5, NIV)

Li şûna ku Hewayê ji Xwedê bawer bike, ji Şeytan bawer kir. Wê fêkî xwar û da mêrê xwe ku bixwe. Nivîsara Pîroz dibêje: "Çavên herduyan vebûn." (Destpêbûn 3:7, NIV) Wan fêm kir ku ew tazî ne û ji pelên hêjîrê cil û bergên bilez çêkirin.

Xwedê nifir li Şeytan, Hewa û Adem kir. Xwedê dikaribû Adem û Hewa helak bikira, lê ji ber hezkirina xwe ya dilovan, wî heywan dikuştin, da ku ji wan re kinc çêbike, da ku tazîtiya wan a ku nû keşf kiribûn veşêrin. Lê belê wî ew ji Baxçeyê Adenê avêtin.

Ji wê demê û pê ve, Mizgînî dîrokek xemgîn a mirovahiyê tomar dike ku guh nedaye Xwedê, lê Xwedê plana xwe ya rizgariyê berî damezrandina dinyayê xistibû cîhê xwe. Wî bi Xilaskar û Xilaskar, Kurê wî Îsa Mesîh, bersiva Ketina Mirov da.

Xalên Balkêş Ji Hilweşîna Mirov

Di Încîlê de têgîna "Ketina Mirov" nayê bikar anîn. Ji bo daketina ji kamilbûnê ber bi guneh ve îfadeyeke teolojîk e. "Mirov" ji bo nijada mirovan, hem mêr û hem jî jin tê de peyvek Mizgîniyê ya gelemperî ye.

Bêîtaetiya Adem û Hewayê ji Xwedê re gunehê pêşî yê mirovî bû. Wan her û her xwezaya mirovan xera kir, xwestina gunehan ji her kesê ku ji wê demê çêbûye re derbas kir.

Xwedê Adem û Hewa ne ceriband, ne jî ew wek rûbotên bê îrade afirand. Ji hezkirinê mafê hilbijartinê da wan, îro jî heman mafî dide mirovan. Xwedê zorê li kesî nakeli pey wî.

Hin lêkolînerên Kitêba Pîroz Adem sûcdar dikin ku ew mêrekî xerab e. Çaxê Şeytan Hewayê ceriband, Adem tevî wê bû (Destpêbûn 3:6), lê Adem hişyariya Xwedê anî bîra wê û tu tişt nekir seva wê biqewime.

Pêxembertiya Xwedê ya "ew ê serê te biperçiqîne û tuyê li piyê wî bixî" (Destpêbûn 3:15) wekî Protoevangelium tê zanîn, ku di Mizgîniyê de yekem behskirina Mizgîniyê ye. Ew referanseke nixumandî ye li ser bandora Şeytan di xaçkirin û mirina Îsa de, û vejîna serketî ya Mesîh û têkçûna Şeytan.

Xirîstiyantî hîn dike ku mirov bi tena serê xwe nikaribin xwezaya xwe ya ketî bi ser bixin û divê berê xwe bidin Mesîh wekî Xilaskarê xwe. Doktrîna keremê diyar dike ku xilasî diyariyek bêpere ji Xwedê ye û nayê qezenç kirin, tenê bi baweriyê were pejirandin.

Berovajîkirina dinyaya beriya guneh û cîhana îro tirsnak e. Nexweşî û êş zêde dibin. Şer her dem li derekê diqewime, û nêzîktirê malê, mirov bi hovîtî li hev dikin. Mesîh di hatina xwe ya yekem de azadiya ji guneh pêşkêş kir û di hatina xwe ya duyemîn de dê "demên dawî" bigire.

Pirsa Reflectionê

Ketina Mirov nîşan dide ku ez xwedan cewherek xelet, gunehkar im û çu carî nikarim bi hewldana ku bibim mirovek baş riya xwe ya bihuştê qezenc bikim. Ma min baweriya xwe bi Îsa Mesîh anî ku min xilas bike?