La Dio de Riĉeco kaj Diaĵoj de Prospero kaj Mono

La serĉado de abundo de la homaro verŝajne povas esti spurita reen al la plej fruaj jaroj de homa historio—post kiam ni malkovris fajron, la bezono de materialaj varoj kaj abundo ne estis malproksime. Ne estas do surprize, ke ĉiu kulturo en la historio havis dion de riĉeco, diinon de prospero, aŭ iun alian diaĵon asociitan kun mono kaj riĉaĵo. Fakte, ekzistas teorio, ke tiu bonstato en la antikva mondo, kune kun plibonigoj en vivniveloj, eble fakte inspiris la filozofiojn de pluraj gravaj religiaj praktikoj kaj kredsistemoj. Ni rigardu kelkajn el la plej konataj dioj kaj diinoj de riĉeco kaj prospero el la tuta mondo.

Ŝlosilaĵoj

• Preskaŭ ĉiuj religioj en la antikva mondo havis dion aŭ diinon asociitan kun riĉeco, potenco kaj financa sukceso.
• Multaj riĉaj diaĵoj estas rilataj. al la komerca mondo kaj komerca sukceso; tiuj iĝis pli popularaj kiam komercaj vojoj kaj komerco disetendiĝis tra la mondo.
• Kelkaj prosperaj dioj estas ligitaj al agrikulturo, en formoj de kultivaĵoj aŭ brutaro.

Aje (jorubo)

En la joruba religio, Aje estas tradicia diino de abundo kaj riĉeco, ofte asociita kun la komercoj de la foirejo. Ŝi estas selektema koncerne kie ŝi donas prosperon; tiuj kiuj faras oferojn al ŝi en la formo de preĝoj kaj bonfaroj ofte estas ŝiaj profitantoj.Tamen, ŝi povas simple aperi ĉe la merkatbudo de tiuj kiujn ŝi opinias indaj je premio kaj benoj. Aje ofte deglitas en la merkaton neanoncita kaj elektas la butikiston, kiun ŝi estas preta beni; post kiam Aje eniros vian komercon, vi nepre faros profiton. Poste, estas jorubo diraĵo, Aje a wo ‘gba , kio signifas, "Povu profiton eniri vian komercon." Se Aje decidas resti konstante en via komerca komerca entrepreno, vi efektive fariĝos tre riĉa—nepre donu al Aje la laŭdojn, kiujn ŝi meritas.

Lakshmi (hindua)

En la hindua religio, Lakshmi estas la diino de kaj spirita kaj materia riĉeco kaj abundo. Plej ŝatata inter virinoj, ŝi fariĝis populara domanara diino, kaj ŝiaj kvar manoj ofte vidiĝas verŝi orajn monerojn, indikante ke ŝi benos siajn adorantojn kun prospero. Ŝi ofte estas famkonata dum Divali, la festivalo de lumoj, sed multaj homoj havas altarojn al ŝi en sia hejmo tutjare. Lakshmi estas honorita kun preĝoj kaj artfajraĵo, sekvita per granda festa manĝo en kiu la familianoj interŝanĝas donacojn, por marki tiun periodon de riĉaĵo kaj premio.

Lakshmi estas donanto de potenco, riĉaĵo kaj suvereneco al tiuj, kiuj gajnis ĝin. Ŝi estas tipe portretita portante abundegan kaj multekostan kostumon, kun klarruĝa sario kaj ornamita en orornamaĵoj. Ŝi donas ne nur financan sukceson, sedankaŭ fekundeco kaj abundo en naskado.

Merkuro (romia)

En antikva Romo, Merkuro estis la patrona dio de komercistoj kaj butikistoj, kaj estis rilata al komercaj vojoj kaj komerco, aparte la grenkomerco. Tre kiel lia greka ekvivalento, la fletpieda Hermeso, Merkuro estis vidita kiel mesaĝisto de la dioj. Kun templo sur la Aventina Monteto en Romo, li estis honorita fare de tiuj kiuj volis trovi financan sukceson per siaj entreprenoj kaj investoj; interese, krom esti konektita al riĉeco kaj abundo, Merkuro ankaŭ estas rilata al ŝtelo. Li ofte estas portretita tenante grandan monujon aŭ monujon por simboli siajn kravatojn al mono kaj bonŝanco.

Oshun (jorubo)

En kelkaj afrikaj tradiciaj religioj, Oshun estas dia estaĵo asociita kun amo kaj fekundeco, sed ankaŭ financa riĉaĵo. Ofte trovita en la joruboj kaj Ifa kredsistemoj, ŝi estas adorita fare de siaj anoj kiuj postlasas proponojn ĉe riverbordoj. Oshun estas ligita al riĉaĵo, kaj tiuj kiuj petas ŝin por asistado povas trovi sin benitaj kun malavareco kaj abundo. En Santeria, ŝi estas rilata al Our Sinjorino de Karitato, aspekto de la Feliĉega Virgulino kiu funkcias kiel la patronsanktulo de Kubo.

Plutus (greke)

Filo de Demetra de Iasion, Plutus estas la greka dio asociita kun riĉeco; li ankaŭ estas taskita elekti kiu meritasbonŝanco. Aristofano diras en sia komedio, La Plutus , ke li estis blindigita de Zeŭso, kiu esperis ke forigi la vidon de Plutus permesus al li fari liajn decidojn en nepartia maniero, kaj elekti ricevantojn pli juste.

En la Infero de Dante, Plutus sidas ĉe la Tria Rondo de la Infero, portretita kiel demono kiu reprezentas ne nur riĉaĵon sed ankaŭ "avidecon, la avidon al materialaj varoj (potenco, famo, ktp). .), kiun la poeto konsideras kiel la plej granda kaŭzo de problemoj en ĉi tiu mondo."

Plutus, ĝenerale, ne tre lertas pri kundivido de sia propra riĉaĵo; Petellides skribas ke Plutus neniam donis ion ajn al sia frato, kvankam li estis la pli riĉa de la du. La frato Filomeno tute ne havis. Li enrubigis tion, kion li havis kaj aĉetis paron da bovoj por plugi siajn kampojn, inventis la vagonon kaj subtenis sian patrinon. Poste, dum Plutus estas rilata al mono kaj riĉaĵo, Philomenus estas reprezentanto de laborego kaj ĝiaj rekompencoj.

Teutates (kelta)

Teutates, foje nomita Toutatis, estis grava kelta diaĵo, kaj oferoj estis faritaj al li por kaŭzi malavarecon en la kampoj. Laŭ pli postaj fontoj, kiel Lucan, oferviktimoj estis "enigitaj kapunue en kuvon plenigitan kun nespecifita likvaĵo", eventuale biero. Lia nomo signifas "dio de la popolo" aŭ "dio de la tribo", kaj estis honorita en antikva Gaŭlio,Britio kaj la romia provinco kiu estas nuna Galegio. Kelkaj akademiuloj kredas ke ĉiu tribo havis sian propran version de Teutates, kaj ke la gaŭla Marso estis la rezulto de sinkretismo inter la romia diaĵo kaj malsamaj formoj de la keltaj Teutates.

Veles (slava)

Veles estas formoŝanĝanta trompanta dio trovita en la mitologio de preskaŭ ĉiuj slavaj triboj. Li respondecas pri ŝtormoj kaj ofte prenas la formon de serpento; li estas dio tre rilata al la submondo, kaj estas ligita kun magio, ŝamanismo kaj sorĉado. Veles estas konsiderita dio de riĉaĵo parte pro sia rolo kiel diaĵo de brutaro kaj brutaro - ju pli da brutaro vi posedas, des pli riĉa vi estas. En unu mito, li ŝtelis sanktajn bovinojn de la ĉielo. Oferoj al Veles estis trovitaj en preskaŭ ĉiu slava grupo; en kamparaj lokoj, li estis vidita kiel la dio kiu savas kultivaĵojn de detruo, aŭ pro arido aŭ inundoj, kaj tiel li estis populara ĉe kamparanoj kaj farmistoj.

Fontoj

• Baumard, Nicholas, et al. "Pliigita Afflueco Klarigas la Apero de Asketa ..." Nuna Biologio , //www.cell.com/current-biology/fulltext/S0960-9822(14)01372-4.
• "Divali: La Simboleco de Lakshmi (Arkivita)." NALIS , Trinidado & Tobago National Library and Information System Authority, 15 oktobro 2009,//www.nalis.gov.tt/Research/SubjectGuide/Divali/tabid/168/Default.aspx?PageContentID=121.
• Kalejaiye, D-ro Dipo. "Kompreni Riĉan Kreadon (Aje) Per la Koncepto de Joruba Tradicia Religio." NICO: Nacia Instituto por Kultura Orientiĝo , //www.nico.gov.ng/index.php/category-list/1192-understanding-wealth-creation-aje-through-the-concept-of- joruba-tradicia-religio.
• Kojic, Aleksandra. "Veles - La Slava Formŝanĝa Dio de Tero, Akvo kaj Subtera." Slavorum , 20 julio 2017, //www.slavorum.org/veles-the-slavic-shapeshifting-god-of-land-water-and-underground/.
• “PLOUTOS. ” PLUTUS (Ploutos) - Greka Dio de Riĉeco & Agricultural Bounty , //www.theoi.com/Georgikos/Ploutos.html.