რელიგია იტალიაში: ისტორია და სტატისტიკა

რასაკვირველია, რომაული კათოლიციზმი დომინანტური რელიგიაა იტალიაში და წმინდა საყდარი მდებარეობს ქვეყნის ცენტრში. იტალიის კონსტიტუცია გარანტიას იძლევა რელიგიის თავისუფლებას, რომელიც მოიცავს საჯარო და კერძო თაყვანისცემის და რწმენის აღიარების უფლებას, სანამ დოქტრინა არ ეწინააღმდეგება საზოგადოებრივ მორალს.

ძირითადი მიღწევები: რელიგია იტალიაში

• კათოლიციზმი დომინანტური რელიგიაა იტალიაში, რომელიც შეადგენს მოსახლეობის 74%-ს.
• კათოლიკური ეკლესიის სათაო ოფისი ვატიკანშია. ქალაქი, რომის გულში.
• არაკათოლიკე ქრისტიანული ჯგუფები, რომლებიც შეადგენენ მოსახლეობის 9,3%-ს, მოიცავს იეჰოვას მოწმეებს, აღმოსავლეთის მართლმადიდებლებს, ევანგელისტებს, უკანასკნელ დღეების წმინდანებს და პროტესტანტებს.
• ისლამი იყო იტალიაში შუა საუკუნეებში, თუმცა ის გაქრა მე-20 საუკუნემდე; ისლამი ამჟამად არ არის აღიარებული, როგორც ოფიციალური რელიგია, თუმცა იტალიელთა 3.7% მუსლიმია.
• იტალიელების მზარდი რიცხვი იდენტიფიცირებულია როგორც ათეისტი ან აგნოსტიკოსი. ისინი დაცულია კონსტიტუციით, თუმცა არა მკრეხელობის წინააღმდეგ იტალიის კანონიდან.
• სხვა რელიგიები იტალიაში მოიცავს სიქჰიზმს, ინდუიზმს, ბუდიზმს და იუდაიზმს, რომელთაგან ეს უკანასკნელი იტალიაში ქრისტიანობამდე უსწრებს.

კათოლიკური ეკლესია ინარჩუნებს განსაკუთრებულ ურთიერთობას იტალიის მთავრობასთან, როგორც ეს მითითებულია კონსტიტუციაში, თუმცა მთავრობა ამტკიცებს, რომ ერთეულები ცალკეა. რელიგიურიორგანიზაციებმა უნდა დაამყარონ დოკუმენტირებული ურთიერთობა იტალიის მთავრობასთან, რათა ოფიციალურად აღიარონ და მიიღონ ეკონომიკური და სოციალური სარგებელი. მიუხედავად მუდმივი ძალისხმევისა, ისლამი, სიდიდით მესამე რელიგია ქვეყანაში, ვერ მიაღწია აღიარებას.

რელიგიის ისტორია იტალიაში

ქრისტიანობა იტალიაში იმყოფება სულ მცირე 2000 წლის განმავლობაში, წინ უძღოდა საბერძნეთის მსგავსი ანიმიზმისა და პოლითეიზმის ფორმებით. ძველ რომაულ ღმერთებს შორისაა ღვია, მინერვა, ვენერა, დიანა, მერკური და მარსი. რომის რესპუბლიკამ და მოგვიანებით რომის იმპერიამ დატოვა სულიერების საკითხი ხალხის ხელში და შეინარჩუნა რელიგიური შემწყნარებლობა, სანამ ისინი მიიღებდნენ იმპერატორის პირმშო ღვთაებას.

იესო ნაზარეველის გარდაცვალების შემდეგ, მოციქულებმა პეტრემ და პავლემ, რომლებიც მოგვიანებით ეკლესიამ განიწმინდა, იმოგზაურეს რომის იმპერიაში ქრისტიანული დოქტრინის გავრცელებით. მიუხედავად იმისა, რომ პეტრეც და პავლეც სიკვდილით დასაჯეს, ქრისტიანობა სამუდამოდ იყო გადაჯაჭვული რომთან. 313 წელს ქრისტიანობა ლეგალურ რელიგიურ პრაქტიკად იქცა, ხოლო 380 წელს სახელმწიფო რელიგიად.

ადრეულ შუა საუკუნეებში არაბებმა დაიპყრეს ხმელთაშუა ზღვის ტერიტორიები ჩრდილოეთ ევროპაში, ესპანეთში და სიცილიასა და სამხრეთ იტალიაში. 1300 წლის შემდეგ ისლამური საზოგადოება მთლიანად გაქრა იტალიაში მე-20 საუკუნეში იმიგრაციამდე.

1517 წელს მარტინილუთერმა თავისი 95 თეზისი თავისი ადგილობრივი მრევლის კარზე მიაკრა, რამაც გამოიწვია პროტესტანტული რეფორმაცია და სამუდამოდ შეცვალა ქრისტიანობის სახე მთელ ევროპაში. მიუხედავად იმისა, რომ კონტინენტი არეულობაში იყო, იტალია დარჩა კათოლიციზმის ევროპულ დასაყრდენად.

კათოლიკური ეკლესია და იტალიის მთავრობა იბრძოდნენ მმართველობის კონტროლისთვის საუკუნეების განმავლობაში, რაც დასრულდა ტერიტორიების გაერთიანებით, რომელიც მოხდა 1848 - 1871 წლებში. ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნის გაძლიერება იტალიაში. მიუხედავად იმისა, რომ იტალიის კონსტიტუცია გარანტირებულია რელიგიური თავისუფლების უფლებას, იტალიელთა უმრავლესობა კათოლიკეა და მთავრობა კვლავ ინარჩუნებს განსაკუთრებულ ურთიერთობას წმინდა საყდართან.

რომაული კათოლიციზმი

იტალიელთა დაახლოებით 74% იცნობს რომის კათოლიკეს. კათოლიკური ეკლესიის სათაო ოფისი მდებარეობს ვატიკანის შტატში, ნაციონალურ სახელმწიფოში, რომელიც მდებარეობს რომის ცენტრში. პაპი არის ვატიკანის მეთაური და რომის ეპისკოპოსი, რაც ხაზს უსვამს განსაკუთრებულ ურთიერთობას კათოლიკურ ეკლესიასა და წმინდა საყდარს შორის.

კათოლიკური ეკლესიის ამჟამინდელი მეთაური არის არგენტინული წარმოშობის პაპი ფრანცისკე, რომელიც თავის პაპის სახელს იღებს წმინდა ფრანცისკე ასიზელისგან, იტალიის ორი მფარველი წმინდანიდან. მეორე მფარველი წმინდანია ეკატერინე სიენელი. პაპი ფრანცისკე ავიდა პაპის შემდეგპაპი ბენედიქტ XVI-ის საკამათო გადადგომა 2013 წელს, კათოლიკურ სამღვდელოებაში სექსუალური ძალადობის სკანდალების სერიის შემდეგ და მრევლთან დაკავშირების უუნარობის შემდეგ. პაპი ფრანცისკე ცნობილია თავისი ლიბერალური ღირებულებებით წინა პაპებთან მიმართებაში, ასევე თავმდაბლობაზე, სოციალურ კეთილდღეობაზე და რელიგიათაშორის საუბრებზე.

იტალიის კონსტიტუციის სამართლებრივი ჩარჩოს მიხედვით, კათოლიკური ეკლესია და იტალიის მთავრობა ცალკეული ერთეულები არიან. ეკლესიასა და მთავრობას შორის ურთიერთობა რეგულირდება ხელშეკრულებებით, რომლებიც ეკლესიას სოციალურ და ფინანსურ სარგებელს ანიჭებს. ეს შეღავათები ხელმისაწვდომია სხვა რელიგიური ჯგუფებისთვის სამთავრობო მონიტორინგის სანაცვლოდ, საიდანაც კათოლიკური ეკლესია თავისუფლდება.

არაკათოლიკური ქრისტიანობა

იტალიაში არაკათოლიკე ქრისტიანების მოსახლეობა დაახლოებით 9,3%-ს შეადგენს. ყველაზე დიდი კონფესიები არიან იეჰოვას მოწმეები და აღმოსავლეთის მართლმადიდებლობა, ხოლო მცირე ჯგუფებში შედიან ევანგელისტები, პროტესტანტები და უკანასკნელი დღეების წმინდანები.

მიუხედავად იმისა, რომ ქვეყნის უმრავლესობა იდენტიფიცირებულია, როგორც ქრისტიანი, იტალია, ესპანეთთან ერთად, სულ უფრო მეტად გახდა ცნობილი, როგორც პროტესტანტი მისიონერების სასაფლაო, რადგან ევანგელურ ქრისტიანთა რიცხვი შემცირდა 0,3%-ზე ნაკლებამდე. იტალიაში ყოველწლიურად უფრო მეტი პროტესტანტული ეკლესია იხურება, ვიდრე ნებისმიერი სხვა რელიგიურად დაკავშირებული ჯგუფი.

ისლამი

ისლამი მნიშვნელოვანი იყო იტალიაში ხუთზე მეტისაუკუნეებში, რა დროსაც მან მკვეთრად იმოქმედა ქვეყნის მხატვრულ და ეკონომიკურ განვითარებაზე. 1300-იანი წლების დასაწყისში მათი განდევნის შემდეგ, მუსლიმური თემები იტალიაში გაქრა მანამ, სანამ იმიგრაციამ მოიტანა ისლამის აღორძინება იტალიაში მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან.

იტალიელების დაახლოებით 3,7% იდენტიფიცირებულია როგორც მუსლიმი. ბევრი ემიგრანტია ალბანეთიდან და მაროკოდან, თუმცა მუსლიმი ემიგრანტები იტალიაში ასევე ჩამოდიან მთელი აფრიკიდან, სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიიდან და აღმოსავლეთ ევროპიდან. იტალიაში მუსლიმები უმეტესად სუნიტები არიან.

მნიშვნელოვანი ძალისხმევის მიუხედავად, ისლამი არ არის ოფიციალურად აღიარებული რელიგია იტალიაში და რამდენიმე გამოჩენილმა პოლიტიკოსმა გააკეთა საკამათო განცხადება ისლამის წინააღმდეგ. მხოლოდ რამდენიმე მეჩეთია აღიარებული იტალიის მთავრობის მიერ რელიგიურ სივრცედ, თუმცა 800-ზე მეტი არაოფიციალური მეჩეთი, რომელიც ცნობილია როგორც ავტოფარეხის მეჩეთი, ამჟამად მოქმედებს იტალიაში.

მოლაპარაკებები ისლამის ლიდერებსა და იტალიის მთავრობას შორის რელიგიის ოფიციალურად აღიარების შესახებ გრძელდება.

არარელიგიური მოსახლეობა

მიუხედავად იმისა, რომ იტალია უმრავლესობით ქრისტიანული ქვეყანაა, ურწმუნოება ათეიზმისა და აგნოსტიციზმის სახით არ არის იშვიათი. მოსახლეობის დაახლოებით 12% იდენტიფიცირებულია როგორც არარელიგიური და ეს რიცხვი ყოველწლიურად იზრდება.

ათეიზმი პირველად ოფიციალურად დაფიქსირდა იტალიაში 1500-იან წლებში, რენესანსის მოძრაობის შედეგად. თანამედროვე იტალიელი ათეისტები არიანყველაზე აქტიურია მთავრობაში სეკულარიზმის ხელშეწყობის კამპანიებში.

იტალიის კონსტიტუცია იცავს რელიგიის თავისუფლებას, მაგრამ ის ასევე შეიცავს პუნქტს, რომლის მიხედვითაც ნებისმიერი რელიგიის გმობა ისჯება ჯარიმით. თუმცა, როგორც წესი, არ აღსრულდება, იტალიელი ფოტოგრაფი 2019 წელს მიესაჯა 4000 ევროს ჯარიმის გადახდა კათოლიკური ეკლესიის წინააღმდეგ გაკეთებული შენიშვნებისთვის.

სხვა რელიგიები იტალიაში

იტალიელების 1%-ზე ნაკლები აღიარებს სხვა რელიგიად. ეს სხვა რელიგიები ზოგადად მოიცავს ბუდიზმს, ინდუიზმს, იუდაიზმს და სიქიზმს.

ინდუიზმიც და ბუდიზმიც მნიშვნელოვნად გაიზარდა იტალიაში მე-20 საუკუნის განმავლობაში და ორივემ მოიპოვა აღიარების სტატუსი იტალიის მთავრობის მიერ 2012 წელს. ქრისტიანობას წინ უძღოდა რეგიონში. ორ ათასწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში ებრაელები განიცდიდნენ სერიოზულ დევნასა და დისკრიმინაციას, მათ შორის მეორე მსოფლიო ომის დროს საკონცენტრაციო ბანაკებში დეპორტაციას.

წყაროები

• დემოკრატიის, ადამიანის უფლებათა და შრომის ბიურო. 2018 წლის ანგარიში საერთაშორისო რელიგიური თავისუფლების შესახებ: იტალია. ვაშინგტონი, DC: აშშ-ს სახელმწიფო დეპარტამენტი, 2019.
• ცენტრალური სადაზვერვო სააგენტო. მსოფლიო ფაქტების წიგნი: იტალია. ვაშინგტონი, DC: ცენტრალური სადაზვერვო სააგენტო, 2019.
• ჯანპიერო ვინჩენცო, აჰმედი. "ისლამის ისტორია იტალიაში". სხვა მუსლიმები , Palgrave Macmillan, 2010, გვ. 55–70.
• Gilmour, David. Pursuit ofიტალია: მიწის ისტორია, მისი რეგიონები და მათი ხალხები . Penguin Books, 2012.
• Hunter, Michael Cyril William., and David Wootton, რედაქტორები. ათეიზმი რეფორმაციიდან განმანათლებლობამდე . Clarendon Press, 2003.