Feja në Itali: Historia dhe Statistikat

Katolicizmi romak është, çuditërisht, feja mbizotëruese në Itali dhe Selia e Shenjtë ndodhet në qendër të vendit. Kushtetuta italiane garanton lirinë e fesë, e cila përfshin të drejtën për të adhuruar publikisht dhe privatisht dhe për të deklaruar besimin për sa kohë që doktrina nuk bie ndesh me moralin publik.

Marrëdhëniet kryesore: Feja në Itali

• Katolicizmi është feja mbizotëruese në Itali, duke përbërë 74% të popullsisë.
• Kisha Katolike e ka selinë në Vatikan Qytet, në zemër të Romës.
• Grupet e krishtera jo-katolike, të cilat përbëjnë 9,3% të popullsisë, përfshijnë Dëshmitarët e Jehovait, Ortodoksët Lindorë, Ungjillorët, Shenjtorët e Ditëve të Mëvonshme dhe Protestantët.
• Islami ishte i pranishëm në Itali gjatë Mesjetës, megjithëse u zhduk deri në shekullin e 20-të; Islami aktualisht nuk njihet si fe zyrtare, megjithëse 3.7% e italianëve janë myslimanë.
• Një numër në rritje i italianëve identifikohen si ateistë ose agnostikë. Ata mbrohen nga kushtetuta, por jo nga ligji i Italisë kundër blasfemisë.
• Fe të tjera në Itali përfshijnë Sikizmin, Hinduizmin, Budizmin dhe Judaizmin, ky i fundit i paraprin krishterimit në Itali.

Kisha Katolike mban një marrëdhënie të veçantë me qeverinë italiane, siç është renditur në kushtetutë, megjithëse qeveria pohon se entitetet janë të ndara. Fetareorganizatat duhet të krijojnë një marrëdhënie të dokumentuar me qeverinë italiane në mënyrë që të njihen zyrtarisht dhe të marrin përfitime ekonomike dhe sociale. Pavarësisht përpjekjeve të vazhdueshme, Islami, feja e tretë më e madhe në vend, nuk ka qenë në gjendje të arrijë njohjen.

Historia e fesë në Itali

Krishterimi ka qenë i pranishëm në Itali për të paktën 2000 vjet, i paraprirë nga forma të animizmit dhe politeizmit të ngjashëm me atë të Greqisë. Zotat e lashtë romakë përfshijnë dëllinjën, Minervën, Venusin, Dianën, Mërkurin dhe Marsin. Republika Romake - dhe më vonë Perandoria Romake - e lanë çështjen e spiritualitetit në duart e njerëzve dhe ruajtën tolerancën fetare, për aq kohë sa ata pranuan hyjninë e Perandorit nga paralindja.

Pas vdekjes së Jezusit të Nazaretit, apostujt Pjetër dhe Pal - të cilët më vonë u shenjtëruan nga Kisha - udhëtuan nëpër Perandorinë Romake duke përhapur doktrinën e krishterë. Megjithëse Pjetri dhe Pali u ekzekutuan, krishterimi u ndërthur përgjithmonë me Romën. Në vitin 313, krishterimi u bë një praktikë fetare e ligjshme dhe në vitin 380 të es, u bë feja shtetërore.

Gjatë mesjetës së hershme, arabët pushtuan territoret e Mesdheut në të gjithë Evropën veriore, Spanjën dhe në Siçili dhe Italinë jugore. Pas vitit 1300, komuniteti islamik u zhduk në Itali deri në emigracionin në shekullin e 20-të.

Në 1517, MartinLuteri i gozhdoi 95 tezat e tij në derën e famullisë së tij lokale, duke ndezur Reformimin protestant dhe duke ndryshuar përgjithmonë fytyrën e krishterimit në të gjithë Evropën. Megjithëse kontinenti ishte në trazira, Italia mbeti bastioni evropian i katolicizmit.

Kisha Katolike dhe qeveria italiane luftuan për kontrollin e qeverisjes për shekuj, duke përfunduar me bashkimin e territorit që ndodhi midis 1848-1871. Në 1929, Kryeministri Benito Musolini nënshkroi sovranitetin e qytetit të Vatikanit tek Selia e Shenjtë, duke forcuar ndarjen midis kishës dhe shtetit në Itali. Megjithëse kushtetuta e Italisë garanton të drejtën e lirisë fetare, shumica e italianëve janë katolikë dhe qeveria ende ruan një marrëdhënie të veçantë me Selinë e Shenjtë.

Katolicizmi Romak

Përafërsisht 74% e italianëve identifikohen si katolikë romakë. Selia e Kishës Katolike është në shtetin e qytetit të Vatikanit, një shtet-komb që ndodhet në qendër të Romës. Papa është kreu i qytetit të Vatikanit dhe peshkopi i Romës, duke theksuar marrëdhëniet e veçanta mes Kishës Katolike dhe Selisë së Shenjtë.

Kreu aktual i Kishës Katolike është Papa Françesku me origjinë argjentinase, i cili e merr emrin e tij papal nga Shën Françesku i Asizit, një nga dy shenjtorët mbrojtës të Italisë. Shenjtori tjetër mbrojtës është Katerina e Sienës. Papa Françesku u ngjit në papat pasdorëheqja e diskutueshme e Papa Benediktit XVI në vitin 2013, pas një sërë skandalesh të abuzimit seksual brenda klerit katolik dhe pamundësisë për t'u lidhur me kongregacionin. Papa Françesku është i njohur për vlerat e tij liberale në krahasim me papët e mëparshëm, si dhe përqendrimin e tij te përulësia, mirëqenia sociale dhe bisedat ndërfetare.

Sipas kuadrit ligjor të Kushtetutës së Italisë, Kisha Katolike dhe qeveria italiane janë njësi të veçanta. Marrëdhënia midis Kishës dhe qeverisë rregullohet nga traktate që i japin Kishës përfitime sociale dhe financiare. Këto përfitime janë të aksesueshme për grupet e tjera fetare në këmbim të monitorimit të qeverisë, nga i cili Kisha Katolike është e përjashtuar.

Krishterimi jo-katolik

Popullsia e të krishterëve jokatolikë në Itali është rreth 9.3%. Emërtimet më të mëdha janë Dëshmitarët e Jehovait dhe Ortodoksia Lindore, ndërsa grupet më të vogla përfshijnë ungjillorët, protestantët dhe shenjtorët e ditëve të mëvonshme.

Megjithëse shumica e vendit identifikohet si e krishterë, Italia, së bashku me Spanjën, është bërë gjithnjë e më shumë e njohur si një varrezë për misionarët protestantë, pasi numri i të krishterëve ungjillorë është zvogëluar në më pak se 0.3%. Më shumë kisha protestante mbyllen çdo vit në Itali se çdo grup tjetër fetar.

Islami

Islami ka pasur një prani të konsiderueshme në Itali mbi pesëshekuj, kohë gjatë së cilës ndikoi në mënyrë dramatike në zhvillimin artistik dhe ekonomik të vendit. Pas largimit të tyre në fillim të viteve 1300, komunitetet myslimane u zhdukën në Itali derisa emigracioni solli një ringjallje të Islamit në Itali duke filluar nga shekulli i 20-të.

Përafërsisht 3.7% e italianëve identifikohen si myslimanë. Shumë prej tyre janë emigrantë nga Shqipëria dhe Maroku, megjithëse emigrantë myslimanë në Itali vijnë gjithashtu nga e gjithë Afrika, Azia Juglindore dhe Evropa Lindore. Myslimanët në Itali janë kryesisht sunitë.

Pavarësisht përpjekjeve të konsiderueshme, Islami nuk është një fe e njohur zyrtarisht në Itali dhe disa politikanë të shquar kanë bërë deklarata të diskutueshme në kundërshtim me Islamin. Vetëm një pjesë e vogël e xhamive njihen nga qeveria italiane si hapësira fetare, megjithëse mbi 800 xhami jozyrtare, të njohura si xhami të garazheve, aktualisht funksionojnë në Itali.

Bisedimet midis udhëheqësve islamikë dhe qeverisë italiane për të njohur zyrtarisht fenë janë në vazhdim.

Popullsia jo-fetare

Megjithëse Italia është një vend me shumicë të krishterë, mosfea në formën e ateizmit dhe agnosticizmit nuk është e pazakontë. Përafërsisht 12% e popullsisë identifikohet si jofetare dhe ky numër rritet çdo vit.

Ateizmi u dokumentua fillimisht zyrtarisht në Itali në vitet 1500, si rezultat i lëvizjes së Rilindjes. Ateistët modernë italianë janëmë aktive në fushatat për promovimin e sekularizmit në qeveri.

Kushtetuta italiane mbron lirinë e fesë, por përmban gjithashtu një klauzolë që dënon me gjobë blasfeminë ndaj çdo feje. Megjithëse zakonisht nuk zbatohej, një fotograf italian u dënua në vitin 2019 me 4000 euro gjobë për vërejtjet e bëra kundër Kishës Katolike.

Fe të tjera në Itali

Më pak se 1% e italianëve identifikohen si fe tjetër. Këto fe të tjera përgjithësisht përfshijnë Budizmin, Hinduizmin, Judaizmin dhe Sikizmin.

Si hinduizmi ashtu edhe budizmi u rritën ndjeshëm në Itali gjatë shekullit të 20-të, dhe ata të dy fituan statusin e njohjes nga qeveria italiane në vitin 2012.

Numri i hebrenjve në Itali sillet rreth 30,000, por judaizmi i paraprin krishterimit në rajon. Gjatë dy mijëvjeçarëve, hebrenjtë u përballën me persekutim dhe diskriminim serioz, duke përfshirë dëbimin në kampet e përqendrimit gjatë Luftës së Dytë Botërore.

Burimet

• Byroja e Demokracisë, të Drejtave të Njeriut dhe Punës. Raporti 2018 mbi Lirinë Fetare Ndërkombëtare: Itali. Uashington, DC: Departamenti Amerikan i Shtetit, 2019.
• Agjencia Qendrore e Inteligjencës. Libri i Fakteve Botërore: Italia. Uashington, DC: Agjencia Qendrore e Inteligjencës, 2019.
• Gianpiero Vincenzo, Ahmad. "Historia e Islamit në Itali". The Other Muslims , Palgrave Macmillan, 2010, fq. 55–70.
• Gilmour, David. Ndjekja eItalia: Historia e një toke, rajonet e saj dhe popujt e tyre . Penguin Books, 2012.
• Hunter, Michael Cyril William., dhe David Wootton, redaktorë. Ateizmi nga reformimi deri te iluminizmi . Clarendon Press, 2003.