ಪರಿವಿಡಿ
ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿರುವ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಸೀ ದೇಶದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಂವಿಧಾನವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯಾಗದಿರುವವರೆಗೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಟೇಕ್ಅವೇಗಳು: ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮ
- ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 74% ರಷ್ಟಿದೆ.
- ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರೋಮ್ನ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನಗರ.
- ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 9.3% ರಷ್ಟಿರುವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳು, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ಸ್, ಲೇಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.
- ಇಸ್ಲಾಂ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೂ ಅದು 20ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು; ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೂ 3.7% ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಮುಸ್ಲಿಮರು.
- ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ನಾಸ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞೇಯತಾವಾದಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಇಟಲಿಯ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅವರು ಸಂವಿಧಾನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
- ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿನ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಖ್ ಧರ್ಮ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ ಸೇರಿವೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನದು.
ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಸರ್ಕಾರವು ಘಟಕಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ದಾಖಲಿತ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಸತತ ಪ್ರಯತ್ನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ದೇಶದ ಮೂರನೇ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮವಾದ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ.
ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ
ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಕನಿಷ್ಠ 2000 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಗ್ರೀಸ್ನಂತೆಯೇ ಆನಿಮಿಸಂ ಮತ್ತು ಬಹುದೇವತಾವಾದದ ರೂಪಗಳಿಂದ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಜುನಿಪರ್, ಮಿನರ್ವಾ, ಶುಕ್ರ, ಡಯಾನಾ, ಬುಧ ಮತ್ತು ಮಂಗಳ ಸೇರಿವೆ. ರೋಮನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್-ಮತ್ತು ನಂತರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ-ಅಧ್ಯಾತ್ಮದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಜನರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅವರು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರೆಗೆ.
ನಜರೇತಿನ ಯೇಸುವಿನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪೌಲ್ ಅವರು ನಂತರ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಸಂತರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು-ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹರಡಲು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ರೋಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿತು. 313 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು 380 CE ನಲ್ಲಿ ಇದು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಯಿತು.
ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ಬರು ಉತ್ತರ ಯುರೋಪ್, ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಲಿಯಾದ್ಯಂತ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. 1300 ರ ನಂತರ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮುದಾಯವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಬರುವವರೆಗೂ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.
1517 ರಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಟಿನ್ಲೂಥರ್ ತನ್ನ 95 ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಹೊಡೆದನು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮುಖವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದನು. ಖಂಡವು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಇಟಲಿಯು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು.
ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಆಡಳಿತದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸೆಣಸಾಡಿತು, ಇದು 1848 - 1871 ರ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶದ ಏಕೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. 1929 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಬೆನಿಟೊ ಮುಸೊಲಿನಿ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ನಗರದ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಹೋಲಿ ಸೀಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು, ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸುವುದು. ಇಟಲಿಯ ಸಂವಿಧಾನವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಬಹುಪಾಲು ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವು ಇನ್ನೂ ಹೋಲಿ ಸೀ ಜೊತೆ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್
ಸರಿಸುಮಾರು 74% ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಸಿಟಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ರೋಮ್ನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪೋಪ್ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಸಿಟಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಸೀ ನಡುವಿನ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ ಮೂಲದ ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರು ಇಟಲಿಯ ಇಬ್ಬರು ಪೋಷಕ ಸಂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಸೇಂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಆಫ್ ಅಸ್ಸಿಸಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಪಾಪಲ್ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇತರ ಪೋಷಕ ಸಂತ ಸಿಯೆನಾ ಕ್ಯಾಥರೀನ್. ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ನಂತರ ಪೋಪ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರಿದರು2013 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ರ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ರಾಜೀನಾಮೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳೊಳಗಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಹಗರಣಗಳ ಸರಣಿಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ. ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಪೋಪ್ಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅವರ ಉದಾರ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ನಮ್ರತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಅಂತರಧರ್ಮದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಇಟಲಿಯ ಸಂವಿಧಾನದ ಕಾನೂನು ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿವೆ. ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸರ್ಕಾರದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಈ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ಇದರಿಂದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ವಿನಾಯಿತಿ ಪಡೆದಿದೆ.
ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ
ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು 9.3% ಆಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಪಂಗಡಗಳೆಂದರೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ಆದರೆ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ಸ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.
ದೇಶದ ಬಹುಪಾಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೆಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಇಟಲಿ, ಸ್ಪೇನ್ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮಿಷನರಿಗಳ ಸ್ಮಶಾನ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಂಖ್ಯೆಯು 0.3% ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಸಹ ನೋಡಿ: ಹನ್ನುಕಾ ಮೆನೋರಾವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹನುಕ್ಕಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು ಹೇಗೆಇಸ್ಲಾಂ
ಇಸ್ಲಾಂ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಐದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಶತಮಾನಗಳು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ದೇಶದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. 1300 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ವಲಸೆ ತರುವವರೆಗೂ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದವು.
ಸರಿಸುಮಾರು 3.7% ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಟಲಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಲಸಿಗರು ಆಫ್ರಿಕಾ, ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ನಾದ್ಯಂತ ಬಂದರೂ, ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೊರಾಕೊದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರು ಹಲವರು. ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಸುನ್ನಿಗಳು.
ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಯತ್ನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಸ್ಲಾಂ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಧರ್ಮವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಗಮನಾರ್ಹ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಟಲಿ ಸರ್ಕಾರವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದೆ, ಆದರೂ 800 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅನಧಿಕೃತ ಮಸೀದಿಗಳು ಗ್ಯಾರೇಜ್ ಮಸೀದಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಧರ್ಮವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರದ ನಡುವಿನ ಮಾತುಕತೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ.
ಧಾರ್ಮಿಕೇತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆ
ಇಟಲಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇಶವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞೇಯತಾವಾದದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮವು ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸರಿಸುಮಾರು 12% ರಷ್ಟು ಜನರು ಅಧರ್ಮೀಯರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾಸ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ 1500 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನವೋದಯ ಚಳುವಳಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಯಿತು. ಆಧುನಿಕ ಇಟಾಲಿಯನ್ ನಾಸ್ತಿಕರುಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.
ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಂವಿಧಾನವು ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ದಂಡದಿಂದ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹವಾದ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಷರತ್ತನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೂ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಟೀಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫೋಟೋಗ್ರಾಫರ್ಗೆ 2019 ರಲ್ಲಿ € 4.000 ದಂಡವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು.
ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು
1% ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮ ಸೇರಿವೆ.
20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಗಳೆರಡೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬೆಳೆದವು ಮತ್ತು 2012ರಲ್ಲಿ ಇಟಲಿ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 30,000, ಆದರೆ ಜುದಾಯಿಸಂ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನದು. ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ಗಳಿಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಸೇರಿದಂತೆ ಗಂಭೀರ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು.
ಸಹ ನೋಡಿ: ಏಳು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳು ಯಾವುವು?ಮೂಲಗಳು
- ಬ್ಯುರೊ ಆಫ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ, ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೇಬರ್. 2018 ರ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವರದಿ: ಇಟಲಿ. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, DC: U.S. ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೇಟ್, 2019.
- ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಏಜೆನ್ಸಿ. ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟ್ಬುಕ್: ಇಟಲಿ. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, DC: ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಏಜೆನ್ಸಿ, 2019.
- Gianpiero Vincenzo, Ahmad. "ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಇತಿಹಾಸ." ದ ಇತರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು , ಪಾಲ್ಗ್ರೇವ್ ಮ್ಯಾಕ್ಮಿಲನ್, 2010, ಪುಟಗಳು. 55–70.
- ಗಿಲ್ಮೊರ್, ಡೇವಿಡ್. ದ ಅನ್ವೇಷಣೆಇಟಲಿ: ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಎ ಲ್ಯಾಂಡ್, ಅದರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಜನರು . ಪೆಂಗ್ವಿನ್ ಬುಕ್ಸ್, 2012.
- ಹಂಟರ್, ಮೈಕೆಲ್ ಸಿರಿಲ್ ವಿಲಿಯಂ., ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ವೂಟನ್, ಸಂಪಾದಕರು. ನಾಸ್ತಿಕತೆಯು ಸುಧಾರಣೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ . ಕ್ಲಾರೆಂಡನ್ ಪ್ರೆಸ್, 2003.