Мазмұны
Иса Мәсіхтің айқышқа шегеленуі ежелгі дүниеде қолданылған өлім жазасының ең қорқынышты, азапты және масқара түрі болды. Бұл жазалау әдісі жәбірленушінің қолдары мен аяқтарын байлап, ағаш крестке шегелеуді қамтыды.
Айқышқа шегелену анықтамасы және фактілері
- «Крест» сөзі ( krü-se-fik-shen деп айтылады) латын crucifixio<7 сөзінен шыққан>, немесе крест , бұл «крестке бекітілген» дегенді білдіреді.
- Айқышқа шегелеу ежелгі әлемде адамды ағаш бағанға немесе ағашқа арқан немесе шеге арқылы байлаумен байланысты азаптау мен өлім жазасына кесудің қатыгез түрі болды.
- Нақты оқиғаға дейін. айқышқа шегелеу, тұтқындарды ұрып-соғу, ұру, өртеп жіберу, жәбірленушінің жанұясын ұрып-соғу, жарақаттау және қорлау арқылы азаптаған.
- Римдік айқышқа шегелеу кезінде адамның қолдары мен аяқтарын қазықпен айдап, ағаш крестке бекіткен.
- Айқышқа шегелеу Иса Мәсіхті өлім жазасына кесу кезінде қолданылған.
Айқышқа шегелу тарихы
Айқышқа шегелу өлімнің ең масқара және азапты түрлерінің бірі ғана емес, сонымен бірге ежелгі әлемде өлім жазасына кесудің ең қорқынышты әдістерінің бірі болды. Айқышқа шегелену туралы деректер ерте өркениеттер арасында жазылған, олар парсылардан бастау алған, содан кейін ассириялықтарға, скифтерге, карфагендіктерге, немістерге, кельттерге және британдықтарға тараған.
Өлім жазасының бір түрі ретінде айқышқа шегелеу бірінші кезекте болдысатқындарға, тұтқынға алынған әскерлерге, құлдарға және ең жаман қылмыскерлерге арналған.
Қалаларын жаулап алғаннан кейін 2000 тириялықтарды айқышқа шегелеген Александр Македонскийдің (б.з.д. 356-323) билігі кезінде айқышқа шегелеу қылмыскерлері кең таралған.
Айқышқа шегелу формалары
Айқышқа шегелену туралы егжей-тегжейлі сипаттамалар аз, бәлкім, зайырлы тарихшылар осы жан түршігерлік тәжірибенің жан түршігерлік оқиғаларын сипаттауға шыдай алмағандықтан. Дегенмен, бірінші ғасырдағы Палестинадан табылған археологиялық олжалар өлім жазасының осы ерте түріне көп жарық түсірді.
Айқышқа шегелеу үшін төрт негізгі құрылым немесе крест түрлері пайдаланылды:
- Crux Simplex (бір тік баған);
- Crux Commissa (бас Т-тәрізді). құрылымы);
- Crux Decussata (X-тәрізді крест);
- Және Crux Immissa (Исаның айқышқа шегеленуіндегі таныс кіші әріп t-тәрізді құрылым).
Мәсіхтің айқышқа шегеленуі туралы Киелі кітап оқиғасының қысқаша мазмұны
Христиандықтың негізгі тұлғасы Иса Мәсіх Рим айқышында қайтыс болды, ол Матай 27:27-56, Марк 15:21-38, Лұқа 23:26- 49 және Жохан 19:16—37. Христиан теологиясы Мәсіхтің өлімі бүкіл адамзаттың күнәларын өтейтін керемет құрбандықты қамтамасыз етті, осылайша крест немесе крест христиандықтың айқындаушы символдарының біріне айналды деп үйретеді.
Сондай-ақ_қараңыз: Киелі кітапта Ахаң кім болған?Киелі кітапта Исаның айқышқа шегеленуі туралы әңгімеде еврейлердің жоғарғы кеңесі немесе Синедрион Исаны күпірлік етті және Құдайға тіл тигізді деп айыптады.оны өлім жазасына кесуге шешім қабылдады. Бірақ алдымен оларға өлім жазасын санкциялау үшін Рим қажет болды. Исаны жазықсыз деп тапқан Рим билеушісі Понти Пилатқа апарды. Пилат Исаны қамшымен ұрып, Иродқа жіберді, ол оны кері қайтарды.
Жоғарғы кеңес Исаны айқышқа шегелеуді талап етті, сондықтан Пилат яһудилерден қорқып, өлім жазасын орындау үшін Исаны жүзбасыларының біріне тапсырды. Исаны жұрттың көзінше ұрып-соғып, мазақ етіп, бетіне түкірді. Оның басына тікенекті тәж кигізді. Оның киімін шешіп, Голготаға апарды.
Оған сірке суы, өт және мирра қоспасы ұсынылды, бірақ Иса одан бас тартты. Исаның білектері мен тобықтарына қадалар қағып, оны айқышқа бекітіп, екі сотталған қылмыскердің арасында айқышқа шегеледі. Оның басының үстіндегі жазуда «Яһудилердің патшасы» деп жазылған.
Айқышқа шегеленген Исаның өлімінің хронологиясы
Иса шамамен таңғы сағат 9-дан кешкі 3-ке дейін айқышта алты сағаттай ілінді. Сол уақытта сарбаздар Исаның киіміне жеребе тастап, адамдар айғайлап, мазақ етіп, өтіп бара жатты. Иса айқыштан анасы Мәриям мен шәкірті Жоханмен сөйлесті. Ол да әкесіне: «Құдайым, Құдайым, мені неге тастап кеттің?» – деп айқайлады.
Осы кезде жерді қараңғылық басып қалды. Біраз уақыттан кейін, Иса ақырғы азапты демін шығарған кезде, жер сілкініп, ғибадатхананың пердесін жоғарыдан екіге бөлді.түбіне дейін. Матайдың Інжілінде: «Жер сілкініп, тастар жарылып, қабірлер жарылып, өлген көптеген қасиетті адамдардың денелері қайта тірілді» делінген.
Рим сарбаздары қылмыскердің аяғын сындырып, өлімнің тезірек келуіне мейірім таныту тән болды. Бірақ сарбаздар Исаға келгенде, ол әлдеқашан өліп қалған еді. Аяқтарын сындырудың орнына бүйірін тесіп жіберді. Күн батар алдында Исаны Никодим мен ариматеялық Жүсіп түсіріп, Жүсіптің қабіріне қойды.
Қасиетті жұма - айқышқа шегеленуді еске алу
Қасиетті жұма деп аталатын христиандық қасиетті күні Пасха алдындағы жұма күні христиандар Иса Мәсіхтің айқыштағы құмарлықты немесе азапты және өлімін еске алады. . Көптеген сенушілер бұл күнді ораза ұстаумен, дұға етумен, өкінумен және айқыштағы Мәсіхтің азаптары туралы ойлаумен өткізеді.
Сондай-ақ_қараңыз: Жеті өлімге әкелетін күнә дегеніміз не?Дереккөздер
- Айқышқа шеге. Лексэм Киелі кітап сөздігі.
- Айқышқа шегелену. Holman Illustrated Bible Dictionary (368-бет).
