Fakta Ngeunaan Crucifixion Yesus Kristus

Panyaliban Yesus Kristus mangrupikeun bentuk hukuman mati anu paling pikasieuneun, nyeri, sareng hina anu dianggo di dunya kuno. Métode palaksanaan ieu ngalibatkeun ngabeungkeut leungeun sareng suku korban sareng nailing kana salib kayu.

Harti jeung Fakta Penyaliban

• Kecap "crucifixion" (dibaca krü-se-fik-shen ) asalna tina basa Latin crucifixio , atawa crucifixus , nu hartina "dibereskeun kana salib."
• Panyaliban mangrupikeun bentuk panyiksaan sareng eksekusi anu kejam di dunya kuna anu kalebet ngabeungkeut hiji jalma kana tihang kai atanapi tangkal nganggo tali atanapi paku.
  Tempo_ogé: Aksi Katuhu sareng Jalur Dalapan Lipat > 8>
• Sateuacanna nyatana. penyaliban, tahanan disiksa ku cara dicambuk, digebugan, diduruk, diraksak, mutilasi, jeung nyiksa kulawarga korban.
• Dina penyaliban Romawi, leungeun jeung suku hiji jalma didorong ngaliwatan patok sarta diamankeun kana kayu salib.
• Panyaliban digunakeun pikeun ngahukuman Yesus Kristus.

Sajarah Penyaliban

Penyaliban lain ngan ukur salah sahiji bentuk maot anu paling hina tur nyeri, tapi ogé salah sahiji metode palaksanaan anu paling pikasieuneun di dunya kuno. Rekening ngeunaan crucifixions kacatet diantara peradaban mimiti, paling dipikaresep asalna ti Persia lajeng nyebarkeun ka Assyrians, Scythians, Carthaginians, Germans, Celts, sarta Britons.

Penyaliban salaku jenis hukuman pati utamanaditangtayungan pikeun pengkhianat, tentara tawanan, budak, jeung awon tina penjahat.

Penjahat nyalib jadi ilahar dina kakawasaan Alexander Agung (356-323 SM), anu nyalibkeun 2.000 urang Tiria sanggeus ngawasa kotana.

Bentuk Penyaliban

Pedaran lengkep ngeunaan penyaliban téh saeutik, meureun ku sabab ahli sajarah sekuler teu tega pikeun ngagambarkeun kajadian pikasieuneun tina prakték pikareueuseun ieu. Sanajan kitu, pamanggihan arkéologis ti abad kahiji Paléstina geus héd deal gede lampu on formulir awal ieu hukuman pati.

Opat struktur dasar atawa tipe crosses dipaké pikeun Crucifixion:

• Crux Simplex (hiji patok nangtung);
• Crux Commissa (ibukota T-bentuk. struktur);
• Crux Decussata (salib ngawangun-X);
• Jeung Crux Immissa (struktur huruf leutik aksara-t anu akrab dina penyaliban Yesus).

Ringkesan Carita Alkitab ngeunaan Penyaliban Kristus

Yesus Kristus, tokoh sentral Kristen, pupus dina salib Romawi sakumaha kacatet dina Mateus 27:27-56, Markus 15:21-38, Lukas 23:26- 49, jeung Yohanes 19:16-37. Teologi Kristen ngajarkeun yén pupusna Kristus nyadiakeun kurban panebusan sampurna pikeun dosa sakabeh umat manusa, sahingga nyieun crucifix, atawa cross, salah sahiji simbol watesan Kristen.

Dina carita Alkitab ngeunaan panyaliban Yesus, déwan luhur Yahudi, atawa Sanhedrin, nuduh Yesus tina hujat jeungmutuskeun pikeun maéhan anjeunna. Tapi mimitina, aranjeunna peryogi Roma pikeun ngahukum hukuman maotna. Yesus dibawa ka Pontius Pilatus, gubernur Romawi, anu kapanggih anjeunna polos. Pilatus maréntahkeun Yesus disebat, tuluy dikirim ka Herodes, anu dikirim anjeunna balik.

Sanhedrin menta supaya Isa disalib, ku sabab Pilatus sieuneun ka urang Yahudi, tuluy maparin Yesus ka salah sahiji perwira-Na pikeun ngalaksanakeun hukuman pati. Yesus digebugan di depan umum, dihina, dan diciduhan. Mahkota cucuk dipasang dina sirahna. Anjeunna dilucuti tina papakeanana, terus dibawa ka Golgota.

Campuran cuka, jahé, jeung mur diasongkeun ka manéhna, tapi ku Isa ditolak. Patok disetir ngaliwatan pigeulang jeung ankles Yesus, fastening anjeunna kana cross dimana anjeunna disalib antara dua penjahat disabit. Tulisan di luhur sirahna tulisan, "Raja urang Yahudi."

Timeline of Jesus' Death by Crucifixion

Yesus ngagantung dina kayu salib salila kira-kira genep jam, ti kira-kira jam 9 nepi ka jam 3 sore. Dina mangsa éta, serdadu-serdadu ngundi pikeun papakéan Yésus bari jalma-jalma ngaliwat bari ngagorowok jeung ngahina. Tina salib, Yesus nyarios ka indungna Maryam sareng murid Yohanes. Anjeunna oge sasambat ka ramana, "Duh Gusti, Allah abdi, naha Gusti ngantunkeun abdi?"

Dina waktos éta, gelap nutupan bumi. Sakedap deui, nalika Yesus ngarengsekeun ambekan terakhirna anu nyeri, aya lini ngagoncangkeun taneuh, nyéépkeun jilbab Bait Allah jadi dua ti luhur.ka handap. Injil Mateus nyebutkeun, "Bumi oyag jeung cadas beulah. Kuburan peupeus kabuka sarta awak loba jalma suci anu geus maot dihudangkeun deui."

Biasana soldadu Romawi némbongkeun welas asih ku cara megat suku penjahat, ngabalukarkeun maotna leuwih gancang. Tapi nalika serdadu-serdadu sumping ka Yesus, anjeunna parantos maot. Gantina megatkeun suku-Na, maranéhanana nojos samping. Samemeh surup, Yesus dicandak ka handap ku Nikodemus sareng Yusup urang Arimatea sareng dikurebkeun di makam Yusup.

Jumaah Agung - Ngingetan Penyaliban

Dina Poé Suci Kristen katelah Jumaah Agung, dilaksanakeun Jumaah saméméh Easter, urang Kristen miéling markisa, atawa sangsara, sarta pupusna Yesus Kristus dina kayu salib. . Loba mukmin méakkeun poé ieu puasa, solat, tobat, jeung semedi dina kasangsaraan Kristus dina kayu salib.

Sumber

• Panyaliban. Kamus Alkitab Lexham.
• Panyaliban. Holman Illustrated Bible Dictionary (p. 368).