สารบัญ
สาส์นเป็นจดหมายที่เขียนถึงคริสตจักรใหม่และผู้เชื่อแต่ละคนในยุคแรกสุดของศาสนาคริสต์ อัครสาวกเปาโลเขียนจดหมาย 13 ฉบับแรก โดยแต่ละฉบับพูดถึงสถานการณ์หรือปัญหาเฉพาะ ในแง่ของปริมาณ งานเขียนของเปาโลประกอบด้วยหนึ่งในสี่ของพันธสัญญาใหม่ทั้งหมด
ดูสิ่งนี้ด้วย: คู่มือศึกษาเรื่องราวพระคัมภีร์ของแซมซั่นและเดไลลาห์จดหมายสี่ฉบับของเปาโล จดหมายถึงเรือนจำ เขียนขึ้นขณะที่เขาถูกคุมขังในคุก จดหมายสามฉบับที่เรียกว่า Pastoral Epistles ส่งถึงผู้นำคริสตจักร ทิโมธีและทิตัส และหารือเกี่ยวกับงานรับใช้
สาส์นทั่วไปหรือที่รู้จักในชื่อสาส์นคาทอลิก คือจดหมายเจ็ดฉบับในพันธสัญญาใหม่ซึ่งเขียนโดยยากอบ เปโตร ยอห์น และจูด สาส์นเหล่านี้ ยกเว้นใน 2 และ 3 ยอห์น จ่าหน้าถึงผู้เชื่อทั่วไปแทนที่จะส่งถึงคริสตจักรใดคริสตจักรหนึ่ง
ดูสิ่งนี้ด้วย: เยฟธาห์เป็นนักรบและผู้พิพากษา แต่เป็นบุคคลที่น่าสลดใจสาส์นของพอลลีน
- โรม—หนังสือโรม ผลงานชิ้นเอกที่สร้างแรงบันดาลใจของอัครสาวกเปาโล อธิบายถึงแผนการแห่งความรอดของพระเจ้าโดยพระคุณ โดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์
- 1 โครินธ์—เปาโลเขียน 1 โครินธ์เพื่อเผชิญหน้าและแก้ไขคริสตจักรใหม่ในเมืองโครินธ์ขณะที่กำลังต่อสู้กับปัญหาการแตกแยก การผิดศีลธรรม และความไม่เป็นผู้ใหญ่
- 2 โครินธ์—จดหมายฉบับนี้เป็นจดหมายส่วนตัวที่ลึกซึ้งจากเปาโลถึง คริสตจักรในเมืองโครินธ์ทำให้ความในใจของเปาโลชัดเจนขึ้น
- กาลาเทีย—หนังสือกาลาเทียเตือนว่าเราไม่รอดโดยเชื่อฟังธรรมบัญญัติแต่โดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์ สอนเราถึงวิธีที่จะเป็นอิสระจากภาระของธรรมบัญญัติ
- 1 เธสะโลนิกา—จดหมายฉบับแรกของเปาโลถึงคริสตจักรในเมืองเธสะโลนิกากระตุ้นผู้เชื่อใหม่ให้ยืนหยัดเผชิญหน้า การข่มเหงที่รุนแรง
- 2 เธสะโลนิกา—จดหมายฉบับที่สองของเปาโลถึงคริสตจักรในเมืองเธสะโลนิกาเขียนขึ้นเพื่อขจัดความสับสนเกี่ยวกับเวลาสิ้นสุดและการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์
สาส์นจากเรือนจำของเปาโล
ระหว่างปี ส.ศ. 60 ถึง 62 อัครสาวกเปาโลถูกกักบริเวณในบ้านในกรุงโรม ซึ่งเป็นหนึ่งในหลาย ๆ การคุมขังของท่านที่บันทึกไว้ในคัมภีร์ไบเบิล จดหมายที่รู้จักสี่ฉบับใน Canon จากช่วงเวลานั้นรวมถึงสามฉบับที่เขียนถึงคริสตจักรที่เมืองเอเฟซัส โคโลสี และฟิลิปปี และจดหมายส่วนตัวถึงฟีเลโมนเพื่อนของเขา
- เอเฟซัส (จดหมายจากเรือนจำ)—หนังสือเอเฟซัสให้คำแนะนำเชิงปฏิบัติและให้กำลังใจเกี่ยวกับการใช้ชีวิตที่ถวายเกียรติแด่พระเจ้า ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงยังคงเกี่ยวข้องในโลกที่เต็มไปด้วยความขัดแย้ง
- ฟิลิปปี (จดหมายจากเรือนจำ)—ฟีลิปปีเป็นหนึ่งในจดหมายส่วนตัวที่สุดของเปาโล เขียนถึงคริสตจักรในเมืองฟิลิปปี ในนั้น เราได้เรียนรู้เคล็ดลับที่ทำให้เปาโลพึงพอใจ
- โคโลสี (จดหมายจากเรือนจำ)—หนังสือโคโลสีเตือนผู้เชื่อให้ระวังอันตรายที่คุกคามพวกเขา
- ฟีเลโมน (จดหมายจากเรือนจำ)—ฟีเลโมน หนึ่งในหนังสือที่สั้นที่สุดในพระคัมภีร์ไบเบิล สอนบทเรียนสำคัญเกี่ยวกับการให้อภัยเมื่อเปาโลจัดการกับปัญหาของทาสที่หลบหนี
เปาโลสาส์นสำหรับอภิบาล
สาส์นสำหรับอภิบาลประกอบด้วยจดหมายสามฉบับที่ส่งถึงทิโมธี บิชอปคริสเตียนแห่งเมืองเอเฟซัสในศตวรรษแรก และทิตัส มิชชันนารีและผู้นำคริสตจักรที่ตั้งอยู่บนเกาะครีต ทิโมธีที่สองเป็นคนเดียวที่นักวิชาการเห็นว่าน่าจะเขียนโดยเปาโลเอง ส่วนอื่นๆ อาจเขียนขึ้นหลังจากเปาโลเสียชีวิต ระหว่างปี ส.ศ. 80–100
- 1 ทิโมธี—หนังสือ 1 ทิโมธีบรรยายถึงการมีชีวิตที่มีพระคริสต์เป็นศูนย์กลางในคริสตจักรคริสเตียน มุ่งสู่ทั้งผู้นำและสมาชิก
- 2 ทิโมธี—เขียนโดยเปาโลก่อนเสียชีวิต , 2 ทิโมธีเป็นจดหมายที่น่าประทับใจ สอนเราว่าเราสามารถมั่นใจได้อย่างไรแม้ในยามลำบาก
- ทิตัส—หนังสือของทิตัสเกี่ยวกับการเลือกผู้นำคริสตจักรที่มีความสามารถ ซึ่งเป็นหัวข้อที่เกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสังคมวัตถุนิยมที่ผิดศีลธรรมในปัจจุบัน
สาส์นทั่วไป
- ฮีบรู—หนังสือฮีบรูซึ่งเขียนโดยคริสเตียนยุคแรกที่ไม่เป็นที่รู้จัก สร้างกรณีความเหนือกว่าของพระเยซูคริสต์และศาสนาคริสต์
- ยากอบ—สาส์นของยากอบมีชื่อเสียงที่คู่ควรในการให้คำแนะนำที่เป็นประโยชน์แก่คริสเตียน
- 1 เปโตร—หนังสือ 1 เปโตรให้ความหวังแก่ผู้เชื่อในยามทุกข์ยากและการข่มเหง
- 2 เปโตร—จดหมายฉบับที่สองของเปโตรประกอบด้วยคำพูดสุดท้ายของเขาที่มีต่อคริสตจักร: คำเตือนต่อต้านผู้สอนเท็จและการหนุนใจให้ผลักดันด้วยศรัทธาและความหวัง
- 1 ยอห์น—1 ยอห์นมีบางส่วนของพระคัมภีร์ไบเบิลมากที่สุดคำอธิบายที่สวยงามเกี่ยวกับพระเจ้าและความรักที่ไม่สิ้นสุดของพระองค์
- 2 ยอห์น—จดหมายฉบับที่สองของยอห์นเตือนอย่างเข้มงวดเกี่ยวกับผู้รับใช้ที่หลอกลวงผู้อื่น
- 3 ยอห์น—สาส์นฉบับที่สามของยอห์นระบุคุณลักษณะของสี่ประการ ประเภทของคริสเตียนที่เราควรและไม่ควรเลียนแบบ
- ยูดา—จดหมายฝากของยูดา ซึ่งเขียนโดยยูดาหรือที่เรียกอีกอย่างว่าแธดเดอุส แสดงให้คริสเตียนเห็นอันตรายของการฟังผู้สอนเท็จ ซึ่งเป็นคำเตือนที่ยังคงใช้กับนักเทศน์หลายคน วันนี้
