Les Orishas : Orunla, Osain, Oshun, Oya et Yemaya

Les orishas sont les dieux de la Santeria, les êtres avec lesquels les croyants interagissent régulièrement. Le nombre d'orishas varie selon les croyants. Dans le système de croyance africain d'origine de la Santeria, il y a des centaines d'orishas. Les croyants de la Santeria du Nouveau Monde, en revanche, ne travaillent généralement qu'avec une poignée d'entre eux.

Orunla

Orunla, ou Orunmila, est l'orisha sage de la divination et de la destinée humaine. Alors que les autres orishas ont différents "chemins" ou aspects, Orunla n'en a qu'un seul. Il est également le seul orisha à ne pas se manifester par la possession dans le Nouveau Monde (bien que cela arrive parfois en Afrique). Au lieu de cela, on le consulte par le biais de diverses méthodes de divination.

Orunla était présent lors de la création de l'humanité et de la forge des âmes. Il a donc la connaissance du destin ultime de chaque âme, ce qui est un aspect important de la pratique de la Santeria. Travailler vers son destin, c'est promouvoir l'harmonie. Aller à l'encontre de ce destin crée la discorde, c'est pourquoi les croyants cherchent à connaître leur destin et à savoir ce qu'ils font actuellement qui va à l'encontre de ce destin.

Orunla est le plus souvent associée à saint François d'Assise, bien que les raisons n'en soient pas évidentes. Cela peut être lié à la représentation courante de François tenant un chapelet, qui ressemble à la chaîne de divination d'Orunla. Saint Philippe et saint Joseph sont également parfois assimilés à Orunla.

Il est représenté sur la table d'Ifa, la méthode de divination la plus complexe utilisée par les prêtres de la Santeria, dont les couleurs sont le vert et le jaune.

Osain

Osain est un orisha de la nature, qui règne sur les forêts et autres zones sauvages, ainsi que sur l'herboristerie et la guérison. Il est le patron des chasseurs, bien qu'Osain lui-même ait abandonné la chasse. Il veille également sur le foyer. Contrairement à de nombreuses mythologies qui présentent les dieux de la nature comme des êtres sauvages et indomptés, Osain est une figure nettement rationnelle.

Bien qu'ayant auparavant une apparence humaine (comme les autres orishas), Osain a perdu un bras, une jambe, une oreille et un œil, l'œil restant étant centré au milieu de sa tête comme un cyclope.

Il est obligé de se servir d'une branche d'arbre tordue comme béquille, ce qui est un symbole courant pour lui. Une pipe pourrait également le représenter. Ses couleurs sont le vert, le rouge, le blanc et le jaune.

Il est le plus souvent associé au pape saint Sylvestre Ier, mais il est aussi parfois associé à saint Jean, saint Ambroise, saint Antoine Abad, saint Joseph et saint Benito.

Oshun

Oshun est l'orisha séductrice de l'amour, du mariage et de la fertilité ; elle règne sur les organes génitaux et le bas-ventre. Elle est particulièrement associée à la beauté féminine, ainsi qu'aux relations entre les personnes en général. Elle est également associée aux rivières et aux autres sources d'eau douce.

Dans un conte, les orishas décidèrent qu'ils n'avaient plus besoin d'Olodumare. Olodumare, en réponse, créa une grande sécheresse qu'aucun des orishas ne put inverser. Pour sauver le monde desséché, Oshun se transforma en paon et monta au royaume d'Olodumare pour implorer son pardon. Olodumare céda et rendit l'eau au monde, et le paon se transforma en vautour.

Oshun est associé à Notre-Dame de la Charité, un aspect de la Vierge Marie axé sur l'espoir et la survie, en particulier en relation avec la mer. Notre-Dame de la Charité est également la sainte patronne de Cuba, d'où est originaire la Santeria.

Elle est représentée par une plume de paon, un éventail, un miroir ou un bateau. Ses couleurs sont le rouge, le vert, le jaune, le corail, l'ambre et le violet.

Oya

Oya règne sur les morts et est liée aux ancêtres, aux cimetières et au vent. C'est une orisha plutôt tempétueuse et autoritaire, responsable des tempêtes de vent et des électrocutions. C'est une déesse des transitions et du changement. Certains disent qu'elle est la souveraine ultime du feu, mais qu'elle permet à Chango de l'utiliser. C'est aussi une guerrière, parfois représentée revêtant un pantalon ou même une barbe pour aller à la guerre, en particulier àCôté Chango.

Elle est associée à Notre-Dame de la Chandeleur, à Sainte Thérèse et à Notre-Dame du Mont-Carmel.

Le feu, une lance, une prêle noire ou une couronne de cuivre à neuf pointes représentent Oya, qui est également associée au cuivre en général. Sa couleur est le marron.

Yemaya

Yemaya est l'orisha des lacs et des mers, patronne des femmes et de la maternité. Elle est associée à Notre-Dame de Regla, protectrice des marins. Elle est représentée par des éventails, des coquillages, des canoës, du corail et la lune. Ses couleurs sont le blanc et le bleu. Yemaya est maternelle, digne et nourricière, la mère spirituelle de tous. C'est aussi une orisha du mystère, qui se reflète dans les profondeurs de ses eaux. Elle estElle est aussi souvent considérée comme la sœur aînée d'Oshun, qui surveille les rivières. Elle est également associée à la tuberculose et aux troubles intestinaux.