Ang Orishas: Orunla, Osain, Oshun, Oya, at Yemaya

Ang mga orishas ay ang mga diyos ng Santeria, ang mga nilalang na regular na nakikipag-ugnayan sa mga mananampalataya. Ang bilang ng mga orishas ay nag-iiba-iba sa mga mananampalataya. Sa orihinal na sistema ng paniniwala sa Africa kung saan nagmula ang Santeria, mayroong daan-daang orishas. Ang mga mananampalataya ng New World Santeria, sa kabilang banda, ay karaniwang nagtatrabaho lamang sa iilan sa kanila.

Orunla

Orunla, o Orunmila, ay ang matalinong orisha ng panghuhula at kapalaran ng tao. Habang ang ibang mga orisha ay may iba't ibang "mga landas," o mga aspeto sa kanila, ang Orunla ay mayroon lamang. Siya rin ang nag-iisang orisha na hindi nahayag sa pamamagitan ng pag-aari sa New World (bagaman nangyayari ito minsan sa Africa). Sa halip, siya ay kinokonsulta sa pamamagitan ng iba't ibang paraan ng panghuhula.

Si Orunla ay naroroon sa paglikha ng sangkatauhan at sa paggawa ng mga kaluluwa. Kaya ang Orunla ay may kaalaman sa pinakahuling tadhana ng bawat kaluluwa, na isang mahalagang bahagi ng pagsasanay sa Santeria. Ang pagtatrabaho patungo sa kapalaran ng isang tao ay upang itaguyod ang pagkakaisa. Ang pagkilos na taliwas dito ay lumilikha ng hindi pagkakasundo, kaya ang mga mananampalataya ay naghahanap ng kaunawaan tungkol sa kanilang kapalaran at kung ano ang maaari nilang kasalukuyang ginagawa na sumasalungat doon.

Ang Orunla ay kadalasang nauugnay sa St. Francis of Assisi, bagama't hindi halata ang mga dahilan. Maaaring may kinalaman ito sa karaniwang paglalarawan ni Francis sa paghawak ng mga butil ng rosaryo, na kahawig ng kadena ng panghuhula ni Orunla. Si San Felipe at San Jose ay minsan din itinutumbasOrunla.

Ang talahanayan ng Ifa, ang pinakakumplikadong pamamaraan ng panghuhula na ginamit ng mga sinanay na paring Santeria ay kumakatawan sa kanya. Ang kanyang mga kulay ay berde at dilaw

Osain

Si Osain ay isang likas na orisha, na namumuno sa mga kagubatan at iba pang ligaw na lugar pati na rin sa herbalismo at pagpapagaling. Siya ang patron ng mga mangangaso kahit na si Osain mismo ay sumuko na sa pamamaril. Tinitigan din niya ang bahay. Taliwas sa maraming mga mitolohiya na nagpapakita ng mga diyos ng kalikasan at ligaw at walang kidlat, si Osain ay isang natatanging makatuwirang pigura.

Bagama't dating mukhang tao (tulad ng mayroon ang ibang mga orisha), nawalan ng braso, binti, tenga at mata si Osain, na ang natitirang mata ay nakasentro sa gitna ng kanyang ulo na parang Cyclops.

Napipilitan siyang gumamit ng baluktot na sanga ng puno bilang saklay, na karaniwang simbolo para sa kanya. Maaaring kumatawan din sa kanya ang isang tubo. Ang kanyang mga kulay ay berde, pula, puti at dilaw.

Siya ay madalas na nauugnay kay Pope St. Sylvester I, ngunit minsan din siya ay nauugnay sa St. John, St. Ambrose, St Anthony Abad, St. Joseph, at St. Benito.

Oshun

Si Oshun ay ang mapang-akit na orisha ng pag-ibig at pag-aasawa at pagkamayabong, at pinamumunuan niya ang mga ari at ibabang bahagi ng tiyan. Siya ay partikular na nauugnay sa kagandahang pambabae, pati na rin ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa pangkalahatan. Nauugnay din siya sa mga ilog at iba pang pinagmumulan ng sariwang tubig.

Sa isang kuwento, nagpasya ang mga orisha na hindi na silakailangan ng Olodumare. Ang Olodumare, bilang tugon, ay lumikha ng isang malaking tagtuyot na hindi maaaring baligtarin ng sinuman sa mga orishas. Upang iligtas ang tuyong mundo, nagtransform si Oshun bilang isang paboreal at umakyat sa kaharian ni Olodumare upang humingi ng tawad. Nagpaubaya si Olodumare at ibinalik ang tubig sa mundo, at ang paboreal ay nagbagong anyo sa isang buwitre.

Ang Oshun ay nauugnay sa Our Lady of Charity, isang aspeto ng Birheng Maria na nakatuon sa pag-asa at kaligtasan, partikular na may kaugnayan sa dagat. Ang Our Lady of Charity din ang patron saint ng Cuba, kung saan nagmula ang Santeria.

Ang balahibo ng paboreal, pamaypay, salamin, o bangka ay maaaring kumakatawan sa kanya, at ang kanyang mga kulay ay pula, berde, dilaw, coral, amber, at violet.

Oya

Si Oya ang namumuno sa mga patay at kasangkot sa mga ninuno, sementeryo, at hangin. Siya ay isang medyo mabagsik, namumuno na orisha, na responsable para sa mga windstorm at electrocution. Siya ay isang diyosa ng mga pagbabago at pagbabago. Sinasabi ng ilan na siya ang tunay na pinuno ng apoy ngunit pinapayagan itong gamitin ito ni Chango. Siya rin ay isang mandirigma, kung minsan ay inilalarawan bilang nagsusuot ng pantalon o kahit balbas para makipagdigma, lalo na sa tabi ni Chango.

Siya ay nauugnay sa Our Lady of Candlemas, St. Teresa at Our Lady of Mount Carmel.

Ang apoy, isang lance, isang black horsetail, o isang tansong korona na may siyam na puntos ay kumakatawan sa lahat kay Oya, na nauugnay din sa tanso sa pangkalahatan. Maroon ang kulay niya.

Yemaya

Yemayaay ang orisha ng mga lawa at dagat at ang patron ng mga kababaihan at ng pagiging ina. Siya ay nauugnay sa Our Lady of Regla, ang tagapagtanggol ng mga mandaragat. Ang mga fan, seashell, canoe, coral, at ang buwan ay kumakatawan sa kanya. Ang kanyang mga kulay ay puti at asul. Si Yemaya ay maternal, marangal at nag-aalaga, ang espirituwal na ina ng lahat. Isa rin siyang orisha ng misteryo, na makikita sa kailaliman ng kanyang tubig. Madalas din siyang nauunawaan na nakatatandang kapatid ni Oshun, na nangangasiwa sa mga ilog. Siya ay nauugnay din sa tuberculosis at mga sakit sa bituka.