ბჰაისაჯიაგურუ - მედიცინის ბუდა

Bhaiṣajyaguru არის მედიცინის ბუდა ან მედიცინის მეფე. მას თაყვანს სცემენ მაჰაიანას ბუდიზმის დიდ ნაწილს განკურნების ძალის გამო, როგორც ფიზიკური, ასევე სულიერი. ამბობენ, რომ ის მეფობს წმინდა მიწაზე, რომელსაც ვაიდურიანირბასა ჰქვია.

მედიცინის ბუდას წარმოშობა

ბჰაიშაჯიაგურუს ყველაზე ადრეული ნახსენები გვხვდება მაჰაიანას ტექსტში, რომელსაც ეწოდება ბჰაიშაჯიაგურუვაიḍურიაპრაბჰარაჯა სუტრა, ან უფრო ხშირად მედიცინის ბუდა სუტრა. ამ სუტრას სანსკრიტი ხელნაწერები, რომელიც დათარიღებულია არაუგვიანეს VII საუკუნისა, ნაპოვნია ბამიანში, ავღანეთსა და გილგიტში, პაკისტანში, რომლებიც ოდესღაც განდჰარას ბუდისტური სამეფოს ნაწილი იყო.

ამ სუტრას თანახმად, დიდი ხნის წინ, მომავალი მედიცინის ბუდა, ბოდჰისატვას გზას მიჰყვებოდა, აღთქმა დადო, რომ თორმეტი რამის გაკეთებას, როცა გააცნობიერა განმანათლებლობა.. ესენი იყო:

1. მან პირობა დადო, რომ მისი სხეული კაშკაშა შუქით ანათებდა და უთვალავ სამყაროს ანათებდა.
2. მისი გასხივოსნებული, სუფთა სხეული სიბნელეში მცხოვრებთ სინათლეში მიიყვანდა.
3. ის გრძნობდა არსებებს მათ მატერიალურ საჭიროებებზე.
4. ის უხელმძღვანელებდა მათ, ვინც მიდის გადახრილ ბილიკებზე, რათა ეპოვათ გზა დიდი სატრანსპორტო საშუალების (მაჰაიანას) გზაზე.
5. ის საშუალებას მისცემს უამრავ არსებას დაეცვა მცნებები.
6. ის განკურნავს ფიზიკურს. ტანჯვა, რათა ყველა არსებას შეეძლოს ქმედუნარიანობის უნარი.
7. ის ავადმყოფებს და უოჯახოებს განკურნებას და ოჯახს იზრუნებს.მათ.
8. ის აიძულებს, რომ ქალები, რომლებიც უბედური ქალები არიან, გახდნენ კაცები>ის დაპატიმრებული და სიკვდილით დასჯის საფრთხის ქვეშ მყოფი ადამიანების გათავისუფლებას მოახდენდა წუხილისა და ტანჯვისგან.
9. ის დააკმაყოფილებდა საჭმელსა და სასმელს სასოწარკვეთილთ,
10. ის აიძულეთ მათ, ვინც ღარიბს, ტანსაცმლის გარეშე, სიცივით, სიცხეებითა და მტკივნეული მწერებით აწუხებს, ჰქონდეთ მშვენიერი სამოსი და სასიამოვნო გარემო.

სუტრას მიხედვით, ბუდამ განაცხადა, რომ ბჰაიშაჯიაგურუს ნამდვილად ექნებოდა შესანიშნავი განკურნება. ძალა. Bhaiṣajyaguru-სადმი ერთგულება ავადმყოფობით დაავადებულთა სახელით განსაკუთრებით პოპულარული იყო ტიბეტში, ჩინეთსა და იაპონიაში საუკუნეების განმავლობაში.

ბჰაისაჯიაგურუ იკონოგრაფიაში

მედიცინის ბუდა ასოცირდება ნახევრად ძვირფას ქვა ლაპის ლაზულთან. ლაპისი არის ინტენსიურად ღრმა ლურჯი ქვა, რომელიც ხშირად შეიცავს პირიტის ოქროსფერ ლაქებს, რაც ქმნის შთაბეჭდილებას პირველი მკრთალი ვარსკვლავების შესახებ ბნელ საღამოს ცაში. ის მოიპოვება ძირითადად დღევანდელ ავღანეთში, ხოლო ძველ აღმოსავლეთ აზიაში ის ძალიან იშვიათი და ძალიან ძვირფასი იყო.

მთელ ძველ სამყაროში ლაპსს მისტიკური ძალაუფლება მიაჩნდათ. აღმოსავლეთ აზიაში ითვლებოდა, რომ მას აქვს სამკურნალო ძალაც, განსაკუთრებით ანთების ან შინაგანი სისხლდენის შესამცირებლად. ვაჟაიანას ბუდიზმში ღრმა ლურჯი ფერიაითვლება, რომ ლაპისს აქვს გამწმენდი და გამაძლიერებელი ეფექტი მათზე, ვინც მის ვიზუალიზაციას ახდენს.

ბუდისტურ იკონოგრაფიაში ლაპის ფერი თითქმის ყოველთვის ჩართულია ბჰაისაჯაგურუს გამოსახულებაში. ზოგჯერ თავად ბჰაისაჯიაგურუ ლაპისია, ან შეიძლება იყოს ოქროსფერი, მაგრამ გარშემორტყმული ლაპისით.

მას თითქმის ყოველთვის უჭირავს ლაპისის მოწყალების თასი ან წამლის ქილა, როგორც წესი, მარცხენა ხელში, რომელიც მის კალთაში დგას. ტიბეტის სურათებში, თასიდან შესაძლოა მირობალანის მცენარე იზრდება. მირობალანი არის ხე, რომელსაც აქვს ქლიავის მსგავსი ხილი, რომელიც ითვლება სამკურნალო თვისებებით.

უმეტესად დაინახავთ ბჰაისაჯიაგურუს. იჯდა ლოტოსის ტახტზე, მარჯვენა ხელით ქვევით გაწვდილი, ხელისგულები გარეთ. ეს ჟესტი ნიშნავს, რომ ის მზადაა უპასუხოს ლოცვებს ან კურთხევას მისცეს.

მედიცინის ბუდას მანტრა

არსებობს რამდენიმე მანტრა და დჰარანი, რომლებიც იგალობება მედიცინის ბუდას გამოსაწვევად. ეს ხშირად მღერიან ავადმყოფის სახელით. ერთი არის:

ტატაგატაია

არჰატე

სამიაკსამბუდჰაია

ტადიატა

ომ ბჰაისაჯიე ბჰაისაჯიე ბჰაისაჯიე სამუდგატე სავა

ეს შეიძლება ითარგმნოს, „თაყვანისცემა მედიცინის ბუდასადმი, განკურნების ოსტატი, ლაპის ლაზულივით გაბრწყინებული, როგორც მეფე. ამგვარად მოსულო, ღირსო, სრულებით და სრულყოფილად გამოღვიძებულო, გამარჯობა მკურნალო, კურნებაო, მკურნალო. ასეც იყოს."

ხანდახანეს გალობა შემოკლებულია "Tadyatha Om bhaisajye bhaisajye bhaisajye bhaisajya samudgate svaha".