Киелі кітаптағы манна деген не?

Манна исраилдіктерге 40 жыл бойы шөл далада жүргенде Құдай берген табиғаттан тыс тағам болды. манна сөзі «бұл не?» дегенді білдіреді. иврит тілінде. Манна Киелі кітапта «аспан наны», «аспан дәні», «періште тағамы» және «рухани ет» деген атаулармен де белгілі.

Манна дегеніміз не? Киелі кітаптың сипаттамасы

• Мысырдан шығу 16:14 - " Шық буланып кеткенде, аяздай майда қабыршақты зат жерді жауып тастады."
• Мысырдан шығу 16:31 - «Исраилдіктер тағамды манна деп атады. Ол кориандр дәніндей ақ түсті, ал дәмі бал пластинасындай болды».
• Сандар 11:7 - «Манна кішкентай кориандр дәніне ұқсайды, ал сағыз шайырындай ақшыл сары түсті».

Маннаның тарихы және шығу тегі

Еврей халқы Мысырдан қашып, Қызыл теңізден өткеннен кейін көп ұзамай өздерімен бірге әкелген азық-түліктері таусылды. Олар құлдық кезінде жеген дәмді тағамдарын еске алып, күңкілдей бастады.

Құдай Мұсаға адамдарға көктен нан жаудыратынын айтты. Сол күні кешке бөдене келіп, лагерьді басып қалды. Халық құстарды өлтіріп, етін жеді. Келесі күні таңертең шық буланған кезде жер бетін ақ зат басып қалды. Киелі кітап маннаны кориандр дәніндей ақ және бал қосылған вафельді дәмі бар жұқа, қабыршақ зат ретінде сипаттайды.

Мұса халыққа бір омер немесе шамамен екі литр жинауды бұйырды.құнды, әр адам үшін күн сайын. Кейбір адамдар артық үнемдеуге тырысқанда, құрттанып, бұзылып кетті.

Манна алты күн қатарынан пайда болды. Жұма күндері еврейлер екі есе үлес жинауы керек еді, өйткені ол келесі күні, яғни Демалыс күні пайда болған жоқ. Десе де, олардың демалыс күні үшін жинаған бөлігі бұзылмады.

Халық маннаны жинап болған соң, оны қол диірмендерімен ұнтақтап немесе ерітіндімен ұсақтап ұнға айналдырды. Содан кейін олар маннаны кәстрөлдерде қайнатып, оны жалпақ торттарға айналдырды. Бұл торттар зәйтүн майымен пісірілген кондитерлік өнімдер сияқты болды. (Руларды санау 11:8)

Скептиктер маннаны жәндіктер қалдырған шайыр немесе аң ағашының өнімі сияқты табиғи зат деп түсіндіруге тырысты. Бірақ тамарис тек маусым мен шілдеде пайда болады және бір түнде бұзылмайды.

Құдай Мұсаға болашақ ұрпақтар Жаратқан Иенің шөл далада өз халқын қалай қамтамасыз еткенін көру үшін манна құйылған құмыраны сақтауды бұйырды. Һарон бір құмыраға манна құйып толтырып, оны Келісім сандығына, Он өсиет тақталарының алдына қойды.

Мысырдан шығу еврейлердің 40 жыл бойы күн сайын манна жегенін айтады. Бір ғажабы, Ешуа мен адамдар Қанаханның шекарасына келіп, Уәде етілген жердің асын жеген кезде, көктегі манна келесі күні тоқтап, енді ешқашан көрінбеді.

Киелі кітаптағы нан

Бір немесе басқа түрде нан қайталанатын нәрсе.Киелі кітаптағы өмірдің символы, өйткені ол ежелгі дәуірдің негізгі тағамы болды. Ұнтақталған маннадан нан пісіруге болады; оны аспан наны деп те атаған.

1000 жылдан астам уақыттан кейін Иса Мәсіх 5 000 адамды тамақтандыруда манна кереметін қайталады. Оның соңынан ерген қалың жұрт «шөл далада» болып, бәрі тойып болғанша, ол бірнеше бөлке нанды көбейтті.

Кейбір ғалымдар Иеміздің дұғасындағы Исаның: «Бүгін бізге күнделікті нанымызды бер» деген сөзі маннаға сілтеме жасайды, яғни біз Құдайға бір күні физикалық қажеттіліктерімізді қамтамасыз ететініне сенуіміз керек дегенді білдіреді. уақыт, яһудилер шөлде істегендей.

Мәсіх өзін нан деп жиі атады: «көктен түскен шынайы нан» (Жохан 6:32), «Құдайдың наны» (Жохан 6:33), «өмір наны» (Жохан 6). :35, 48) және Жохан 6:51:

Бүгінде христиан шіркеулерінің көпшілігі қауымдық қызмет немесе Иеміздің кешкі асын тойлайды, оған қатысушылар нанның қандай да бір түрін жейді, өйткені Иса соңғы кешкі ас кезінде ізбасарларына істеуді бұйырды (Матай 26:26).

Манна туралы соңғы сөз Аян 2:17-де кездеседі, «Кім жеңсе, мен оған жасырын маннаның біразын беремін...» Бұл аяттың бір түсіндірмесі Мәсіхтің рухани қуат береді.осы дүниенің шөл даласын кезіп жүргенде, қорек (жасырын манна).

Киелі кітаптағы маннаға сілтемелер

Мысырдан шығу 16:31-35; Сандар 11:6—9; Заңды қайталау 8:3, 16; Ешуа 5:12; Нехемия 9:20; Забур 78:24; Жохан 6:31, 49, 58; Еврейлерге 9:4; Аян 2:17.