Како се облекуваат муслиманите

Како се облекуваат муслиманите
Judy Hall

Начинот на облекување на муслиманите привлече големо внимание во последниве години, при што некои групи сугерираат дека ограничувањата на облекувањето се понижувачки или контролирачки, особено за жените. Некои европски земји дури се обидоа да прогласат забранети одредени аспекти на исламските обичаи за облекување, како што е покривањето на лицето во јавност. Оваа контроверза главно произлегува од заблудата во врска со причините зад исламските правила за облекување. Во реалноста, начинот на кој се облекуваат муслиманите е навистина истеран од едноставна скромност и желба да не се привлече индивидуалното внимание на кој било начин. Муслиманите генерално не им замеруваат на ограничувањата што им ги става на облекувањето од нивната религија и повеќето го сметаат за горда изјава на нивната вера.

Исламот дава упатства за сите аспекти на животот, вклучувајќи ги и прашањата за јавната пристојност. Иако исламот нема фиксен стандард за стилот на облекување или видот на облека што мора да го носат муслиманите, постојат некои минимални барања што мора да се исполнат.

Исламот има два извора за насоки и пресуди: Куранот, кој се смета за објавениот збор на Алах, и Хадисот - традициите на пророкот Мухамед, кој служи како човечки модел и водич.

Треба да се забележи, исто така, дека кодексите за однесување кога станува збор за облекувањето се многу опуштени кога поединците се дома и со нивните семејства. Следниве барања ги следат муслиманите кога ќе се појаватјавно, а не во приватноста на нивните домови.

Првото барање: Деловите од телото да бидат покриени

Првото упатство дадено во исламот ги опишува деловите од телото кои мора да бидат покриени јавно.

За жени : Општо земено, стандардите за скромност бараат жената да го покрие своето тело, особено градите. Куранот ги повикува жените „да ги исцртаат своите покривки на главата над градите“ (24:30-31), а пророкот Мухамед наложил дека жените треба да ги покриваат своите тела освен лицето и рацете. Повеќето муслимани го толкуваат тоа дека бара покривање на главата за жените, иако некои муслиманки, особено оние од поконзервативните гранки на исламот, го покриваат целото тело, вклучително и лицето и/или рацете, со полно тело чадор.

Исто така види: Сент Рох заштитник на кучињата

За мажи: Минималната количина што треба да се покрие на телото е помеѓу папокот и коленото. Сепак, треба да се забележи дека голиот граден кош би бил намуртен во ситуации кога привлекува внимание.

Второ барање: лабавост

Исламот исто така наведува дека облеката мора да биде доволно лабава за да не се оцртува или разликува обликот на телото. Облеката за стегање на кожата и која го гушка телото е обесхрабрена и за мажите и за жените. Кога се во јавност, некои жени носат лесна наметка врз нивната лична облека како пригоден начин да ги сокријат облините на телото. Во многу претежно муслимански земји, машката традиционална облека енешто како лабава наметка, покривајќи го телото од вратот до глуждовите.

Трето барање: Дебелина

Пророкот Мухамед еднаш предупредил дека во подоцнежните генерации ќе има луѓе „кои се облечени, а сепак голи“. Проѕирната облека не е скромна, ниту за мажи, ниту за жени. Облеката мора да биде доволно густа за да не се гледа бојата на кожата што ја покрива, ниту обликот на телото одоздола.

4-ти услов: Севкупен изглед

Целокупниот изглед на една личност треба да биде достоинствен и скромен. Сјајната, светкава облека технички може да ги задоволува горенаведените барања за изложување на телото, но ја поразува целта на целокупната скромност и затоа е обесхрабрена.

5-ти услов: Не имитирајќи други вери

Исламот ги поттикнува луѓето да се гордеат со тоа што се. Муслиманите треба да изгледаат како муслимани а не како обични имитации на луѓе од други вери околу нив. Жените треба да се гордеат со својата женственост и да не се облекуваат како мажи. А мажите треба да се гордеат со својата машкост и да не се обидуваат да ги имитираат жените во нивниот фустан. Поради оваа причина, на муслиманските мажи им е забрането да носат злато или свила, бидејќи тие се сметаат за женски додатоци.

6-ти услов: пристојно, но не светкаво

Куранот упатува дека облеката е наменета да ги покрие нашите приватни области и да биде украс (Куран 7:26). Облеката што ја носат муслиманите треба да биде чиста и пристојна,ниту претерано фенси ниту парталав. Човек не треба да се облекува на начин со цел да придобие восхит или симпатии на другите.

Надвор од облеката: Однесување и манири

Исламската облека е само еден аспект на скромноста. Што е уште поважно, човек мора да биде скромен во однесувањето, манирите, говорот и изгледот во јавност. Фустанот е само еден аспект од целокупното битие и оној кој само го одразува она што е присутно во внатрешноста на срцето на една личност.

Исто така види: Магија на светулка, митови и легенди

Дали исламската облека е рестриктивна?

Исламската облека понекогаш предизвикува критика од немуслиманите; сепак, барањата за облекување не треба да бидат рестриктивни ниту за мажи, ниту за жени. Поголемиот дел од муслиманите кои носат скромна облека не го сметаат за непрактично на кој било начин и можат лесно да продолжат со своите активности на сите нивоа и сфери на животот.

Цитирајте ја оваа статија Форматирајте го вашиот цитат Huda. „Исламски барања за облека“. Научи религии, 25 август 2020 година, learnreligions.com/islamic-clothing-requirements-2004252. Худа. (2020, 25 август). Барања за исламска облека. Преземено од //www.learnreligions.com/islamic-clothing-requirements-2004252 Huda. „Исламски барања за облека“. Научете религии. //www.learnreligions.com/islamic-clothing-requirements-2004252 (пристапено на 25 мај 2023 година). копирајте цитат



Judy Hall
Judy Hall
Џуди Хол е меѓународно реномирана авторка, учителка и експерт за кристали која има напишано над 40 книги на теми кои се движат од духовно исцелување до метафизика. Со кариера долга повеќе од 40 години, Џуди инспирираше безброј поединци да се поврзат со своето духовно јас и да ја искористат моќта на исцелителните кристали.Работата на Џуди е информирана од нејзиното широко познавање на различни духовни и езотерични дисциплини, вклучувајќи астрологија, тарот и различни модалитети на лекување. Нејзиниот уникатен пристап кон духовноста ја спојува античката мудрост со модерната наука, обезбедувајќи им на читателите практични алатки за постигнување поголема рамнотежа и хармонија во нивните животи.Кога не пишува или предава, Џуди може да се најде како патува низ светот во потрага по нови сознанија и искуства. Нејзината страст за истражување и доживотно учење е очигледна во нејзината работа, која продолжува да ги инспирира и ги зајакнува духовните трагачи ширум светот.