Kumaha Umat Islam Diwajibkeun Pakéan

Kumaha Umat Islam Diwajibkeun Pakéan
Judy Hall

Cara pakéan umat Islam parantos narik perhatian dina taun-taun ayeuna, sareng sababaraha kelompok nunjukkeun yén larangan dina pakéan ngahinakeun atanapi ngawasa, khususna pikeun awéwé. Sababaraha nagara Éropa malah geus nyoba outlaw sababaraha aspék adat pakéan Islam, kayaning nutupan raray di publik. Kontrovérsi ieu seueur pisan tina anggapan salah ngeunaan alesan di balik aturan pakéan Islam. Dina kanyataanana, cara nu Muslim pakéan bener disetir kaluar tina modesty basajan tur kahayang pikeun teu narik perhatian individu dina sagala cara. Umat ​​Islam umumna henteu ngareuah-reuah kana larangan dina pakéanana ku agamana sarta lolobana nganggap hal éta minangka pernyataan reueus kana iman maranéhanana.

Islam mere pituduh ngeunaan sagala aspek kahirupan, kaasup perkara kasopanan umum. Sanaos Islam henteu gaduh standar anu tetep ngeunaan gaya pakéan atanapi jinis pakéan anu kedah dianggo ku umat Islam, aya sababaraha syarat minimal anu kedah dicumponan.

Islam boga dua sumber pikeun pituduh jeung fatwa: Al-Qur’an, nu dianggap firman Allah nu diturunkeun, jeung Hadits—tradisi Nabi Muhammad SAW, nu dijadikeun panutan jeung pituduh manusa.

Perlu diperhatikeun ogé, yén kodeu pikeun kalakuan nalika nganggo pakéan anu santai pisan nalika aya jalma di bumi sareng kulawargana. Sarat di handap ieu dituturkeun ku Muslim nalika aranjeunna munculdi publik, teu di privasi imahna sorangan.

Sarat Ka-1: Bagian-Bagian Awak anu Kudu Ditutupan

Bimbingan anu mimiti dipasihkeun dina Islam ngajelaskeun bagian-bagian awak anu kedah ditutupan di umum.

Pikeun Awéwé : Sacara umum, standar sopan santun nyebatkeun awéwé pikeun nutupan awakna, khususna dadana. Al Qur'an ngajak awéwé pikeun "ngagambar panutup sirah maranéhanana ngaliwatan chests maranéhanana" (24:30-31), sarta Nabi Muhammad maréntahkeun yén awéwé kudu nutupan awak maranéhanana iwal beungeut jeung leungeun maranéhna. Kalolobaan Muslim napsirkeun ieu merlukeun panutup sirah pikeun awéwé, sanajan sababaraha awéwé Muslim, utamana nu cabang leuwih konservatif Islam, nutupan sakabéh awak, kaasup beungeut jeung/atawa leungeun, kalawan awak pinuh chador.

Pikeun Lalaki: Jumlah panghandapna anu kudu ditutupan dina awak nyaéta antara bujal jeung tuur. Ieu kudu dicatet, sanajan, yén dada bulistir bakal frowned kana dina situasi dimana eta draws perhatian.

Sarat Ka-2: Leupas

Islam oge nungtun yen papakean kudu cukup longgar sangkan teu ngagariskeun atawa ngabedakeun bentuk awak. Kulit-kedap, baju nangkeup awak anu pundung pikeun lalaki boh awéwé. Nalika di tempat umum, sababaraha awéwé ngagem cloak lampu leuwih pakéan pribadi maranéhanana salaku cara merenah pikeun nyumputkeun kurva awak. Di loba nagara mayoritas Muslim, pakéan tradisional lalakirada kawas jubah leupas, nutupan awak ti beuheung nepi ka ankles.

Sarat Ka-3: Kandel

Nabi Muhammad saw pernah ngingetkeun yen dina generasi saterusna bakal aya jalma "anu dangdanan can buligir." Pakéan tembus teu sopan, boh lalaki boh awéwé. Pakean kudu cukup kandel sahingga warna kulit nu nutupan teu katempo, atawa bentuk awak undernew.

Tempo_ogé: Tujuh Hadiah Roh Suci sareng Naon Maksadna

Sarat Ka-4: Penampilan Gemblengna

Penampilan sakabéh jalma kudu mulya tur sopan. Ngagurilap, pakéan flashy téhnisna bisa minuhan sarat di luhur pikeun paparan awak, tapi ngéléhkeun tujuan modesty sakabéh sahingga discouraged.

Syarat Ka-5: Teu Niron Kaagamaan Lain

Islam ngajurung jalma reueus ka saha jalmana. Umat ​​Islam kedah siga urang Islam, sanés ngan ukur niru jalma-jalma anu sanés agama di sabudeureunana. Awéwé kudu reueus feminitas maranéhanana sarta teu pakéan kawas lalaki. Jeung lalaki kudu reueus maskulinity maranéhanana sarta ulah coba mun niru awéwé dina pakéan maranéhanana. Ku sabab kitu, lalaki Muslim dilarang ngagem emas atanapi sutra, sabab ieu dianggap asesoris feminin.

Tempo_ogé: Tilu belas Paus Abad Kalima

Sarat ka-6: Santun Tapi Teu Herang

Al-Qur’an maréntahkeun yén papakéan dimaksudkeun pikeun nutupan daérah pribadi urang sareng janten hiasan (Quran 7:26). Papakéan anu dipaké ku umat Islam kudu beresih jeung sopan,teu kaleuleuwihi fancy atawa ragged. Hiji teu kudu pakéan dina ragam dimaksudkeun pikeun meunangkeun reueus atawa simpati batur.

Saluareun Busana: Kalakuan jeung Adab

Pakean Islami téh ngan hiji aspék kasederhanaan. Nu leuwih penting mah kudu sopan dina paripolah, tatakrama, omongan, jeung penampilan di hareupeun umum. Pakéan ngan ukur hiji aspék tina total mahluk sareng anu ngan ukur ngagambarkeun naon anu aya dina jero haté hiji jalma.

Naha Busana Islam Ngawatesan?

Pakean Islami kadang-kadang narik kritik ti non-Muslim; kumaha oge, syarat pakéan teu dimaksudkeun pikeun jadi restrictive boh lalaki atawa awewe. Seuseueurna umat Islam anu ngagem pakéan anu sederhana henteu mendakan éta praktis, sareng aranjeunna tiasa kalayan gampang neraskeun kagiatanana dina sagala tingkatan sareng lapisan kahirupan.

Citer ieu Artikel Format Citer Anjeun Huda. "Syarat Busana Islam". Diajar Agama, 25 Agustus 2020, learnreligions.com/islamic-clothing-requirements-2004252. Huda. (2020, 25 Agustus). Syarat Busana Islami. Dicokot tina //www.learnreligions.com/islamic-clothing-requirements-2004252 Huda. "Syarat Busana Islam". Diajar Agama. //www.learnreligions.com/islamic-clothing-requirements-2004252 (diaksés 25 Méi 2023). salinan kutipan



Judy Hall
Judy Hall
Judy Hall mangrupikeun panulis, guru, sareng ahli kristal anu kasohor sacara internasional anu parantos nyerat langkung ti 40 buku ngeunaan topik mimitian ti penyembuhan spiritual dugi ka metafisika. Kalayan karirna langkung ti 40 taun, Judy parantos ngailhaman jalma-jalma anu teu kaétang pikeun nyambung sareng diri spiritualna sareng ngamangpaatkeun kakuatan penyembuhan kristal.Karya Judy dimaklumkeun ku pangaweruh éksténsif ngeunaan sagala rupa disiplin spiritual sareng esoterik, kalebet astrologi, tarot, sareng rupa-rupa modalitas penyembuhan. pendekatan unik nya spiritualitas blends hikmah kuna jeung elmu modern, nyadiakeun pamiarsa kalawan parabot praktis pikeun achieving kasaimbangan gede tur harmoni dina kahirupan maranéhanana.Nalika anjeunna henteu nyerat atanapi ngajar, Judy tiasa dipendakan ngumbara ka dunya milarian wawasan sareng pangalaman énggal. Gairahna pikeun éksplorasi sareng diajar saumur hirup dibuktikeun dina karyana, anu teras-terasan mere ilham sareng nguatkeun pencari spiritual di sakumna dunya.