Bagaimana Umat Islam Diwajibkan Berpakaian

Bagaimana Umat Islam Diwajibkan Berpakaian
Judy Hall

Cara berpakaian orang Islam telah menarik perhatian ramai sejak beberapa tahun kebelakangan ini, dengan beberapa kumpulan mencadangkan bahawa sekatan ke atas pakaian adalah merendahkan atau mengawal, terutamanya kepada wanita. Sesetengah negara Eropah telah cuba untuk mengharamkan aspek tertentu dalam adat pakaian Islam, seperti menutup muka di khalayak ramai. Kontroversi ini sebahagian besarnya berpunca daripada salah faham mengenai sebab di sebalik peraturan pakaian Islam. Pada hakikatnya, cara berpakaian umat Islam benar-benar didorong keluar dari kesopanan sederhana dan keinginan untuk tidak menarik perhatian individu dalam apa cara sekalipun. Umat ​​Islam umumnya tidak membenci sekatan yang dikenakan ke atas pakaian mereka oleh agama mereka dan kebanyakan menganggapnya sebagai pernyataan yang membanggakan tentang kepercayaan mereka.

Islam memberi petunjuk tentang semua aspek kehidupan termasuk soal kesopanan awam. Walaupun Islam tidak mempunyai piawaian tetap mengenai gaya pakaian atau jenis pakaian yang mesti dipakai oleh orang Islam, terdapat beberapa syarat minimum yang mesti dipenuhi.

Islam mempunyai dua sumber untuk panduan dan ketetapan: Al-Quran, yang dianggap sebagai firman Allah yang diturunkan, dan Hadis—tradisi Nabi Muhammad, yang bertindak sebagai teladan dan panduan manusia.

Perlu diingatkan juga, bahawa kod kelakuan dalam soal berpakaian amat santai apabila individu berada di rumah dan bersama keluarga mereka. Keperluan berikut diikuti oleh orang Islam apabila mereka munculdi khalayak ramai, bukan dalam privasi rumah mereka sendiri.

Keperluan Pertama: Bahagian Tubuh Yang Perlu Ditutup

Bimbingan pertama yang diberikan dalam Islam menerangkan bahagian tubuh yang mesti ditutup di khalayak ramai.

Untuk Wanita : Secara amnya, standard kesopanan memerlukan wanita untuk menutup badannya, terutamanya dadanya. Al-Quran menyeru wanita untuk "menutupkan tudung mereka ke dada mereka" (24:30-31), dan Nabi Muhammad mengarahkan supaya wanita menutup badan mereka kecuali muka dan tangan mereka. Kebanyakan orang Islam menafsirkan perkara ini memerlukan penutup kepala bagi wanita, walaupun sesetengah wanita Islam, terutamanya yang lebih konservatif cabang Islam, menutup seluruh badan, termasuk muka dan/atau tangan, dengan badan penuh chador.

Untuk Lelaki: Jumlah minimum yang perlu ditutup pada badan adalah antara pusat dan lutut. Walau bagaimanapun, perlu diingatkan bahawa dada yang terdedah akan dimarahi dalam situasi di mana ia menarik perhatian.

Keperluan Ke-2: Kelonggaran

Islam juga berpesan bahawa pakaian mestilah cukup longgar supaya tidak menggariskan atau membezakan bentuk badan. Pakaian ketat kulit dan memeluk badan tidak digalakkan untuk lelaki dan wanita. Apabila berada di khalayak ramai, sesetengah wanita memakai jubah ringan di atas pakaian peribadi mereka sebagai cara mudah untuk menyembunyikan lekuk badan. Di kebanyakan negara yang majoritinya Islam, pakaian tradisional lelaki adalahagak seperti jubah longgar, menutupi badan dari leher hingga ke buku lali.

Lihat juga: Bunuh diri dalam Alkitab dan Apa yang Tuhan Katakan Mengenainya

Keperluan Ketiga: Ketebalan

Nabi Muhammad pernah memberi amaran bahawa pada generasi kemudian, akan ada orang "yang berpakaian tetapi telanjang." Pakaian lutsinar tidak sopan, sama ada untuk lelaki atau wanita. Pakaian mestilah cukup tebal supaya warna kulit yang ditutupinya tidak kelihatan, mahupun bentuk badan di bawahnya.

Keperluan Ke-4: Penampilan Keseluruhan

Penampilan keseluruhan seseorang haruslah bermaruah dan sederhana. Pakaian berkilat dan mencolok secara teknikal mungkin memenuhi keperluan di atas untuk pendedahan badan, tetapi ia mengalahkan tujuan kesopanan keseluruhan dan oleh itu tidak digalakkan.

Syarat Ke-5: Tidak Meniru Agama Lain

Islam menggalakkan manusia berbangga dengan siapa mereka. Orang Islam sepatutnya kelihatan seperti orang Islam dan bukan seperti peniruan orang yang beragama lain di sekeliling mereka. Wanita harus berbangga dengan kewanitaan mereka dan tidak berpakaian seperti lelaki. Dan lelaki harus berbangga dengan kejantanan mereka dan tidak cuba meniru wanita dalam pakaian mereka. Atas sebab ini, lelaki Islam dilarang memakai emas atau sutera, kerana ini dianggap aksesori feminin.

Lihat juga: Phileo: Kasih Persaudaraan dalam Alkitab

Keperluan Ke-6: Layak Tetapi Tidak Mencolok

Al-Quran mengarahkan bahawa pakaian dimaksudkan untuk menutup aurat kita dan menjadi perhiasan (Quran 7:26). Pakaian yang dipakai oleh orang Islam hendaklah bersih dan sopan,tidak terlalu mewah mahupun compang-camping. Seseorang tidak seharusnya berpakaian dengan cara yang bertujuan untuk mendapatkan kekaguman atau simpati orang lain.

Di Luar Pakaian: Tingkah Laku dan Adab

Pakaian Islam hanyalah satu aspek kesopanan. Lebih penting lagi, seseorang itu mestilah bersederhana dalam tingkah laku, perangai, pertuturan, dan penampilan di khalayak ramai. Pakaian hanyalah satu aspek dari keseluruhan makhluk dan satu yang hanya mencerminkan apa yang terdapat di dalam hati seseorang.

Adakah Pakaian Islam Terhad?

Pakaian Islam kadangkala mendapat kritikan daripada orang bukan Islam; walau bagaimanapun, keperluan pakaian tidak dimaksudkan untuk mengehadkan sama ada lelaki atau wanita. Kebanyakan orang Islam yang memakai pakaian sederhana tidak mendapati ia tidak praktikal dalam apa cara sekalipun, dan mereka dapat dengan mudah meneruskan aktiviti mereka dalam semua peringkat dan lapisan masyarakat.

Petikan Artikel ini Format Petikan Anda Huda. "Syarat Pakaian Islam." Belajar Agama, 25 Ogos 2020, learnreligions.com/islamic-clothing-requirements-2004252. Huda. (2020, 25 Ogos). Keperluan Pakaian Islam. Diperoleh daripada //www.learnreligions.com/islamic-clothing-requirements-2004252 Huda. "Syarat Pakaian Islam." Belajar Agama. //www.learnreligions.com/islamic-clothing-requirements-2004252 (diakses pada 25 Mei 2023). menyalin petikan



Judy Hall
Judy Hall
Judy Hall ialah pengarang, guru, dan pakar kristal terkenal di peringkat antarabangsa yang telah menulis lebih daripada 40 buku mengenai topik yang terdiri daripada penyembuhan rohani kepada metafizik. Dengan kerjaya yang menjangkau lebih daripada 40 tahun, Judy telah memberi inspirasi kepada ramai individu untuk berhubung dengan diri rohani mereka dan memanfaatkan kuasa kristal penyembuhan.Kerja Judy dimaklumkan oleh pengetahuannya yang luas tentang pelbagai disiplin rohani dan esoterik, termasuk astrologi, tarot, dan pelbagai kaedah penyembuhan. Pendekatan uniknya terhadap kerohanian menggabungkan kebijaksanaan kuno dengan sains moden, memberikan pembaca alat praktikal untuk mencapai keseimbangan dan keharmonian yang lebih besar dalam kehidupan mereka.Apabila dia tidak menulis atau mengajar, Judy boleh ditemui mengembara ke seluruh dunia untuk mencari cerapan dan pengalaman baharu. Keghairahannya untuk penerokaan dan pembelajaran sepanjang hayat terbukti dalam kerjanya, yang terus memberi inspirasi dan memperkasakan pencari rohani di seluruh dunia.