Phileo: Kasih Persaudaraan dalam Alkitab

Perkataan "cinta" sangat fleksibel dalam bahasa Inggeris. Ini menerangkan cara seseorang boleh menyebut "Saya suka taco" dalam satu ayat dan "Saya sayang isteri saya" dalam ayat seterusnya. Tetapi pelbagai takrifan untuk "cinta" ini tidak terhad kepada bahasa Inggeris. Sesungguhnya, apabila kita melihat bahasa Yunani kuno di mana Perjanjian Baru ditulis, kita melihat empat perkataan berbeza yang digunakan untuk menggambarkan konsep yang terlalu melengkung yang kita rujuk sebagai "cinta." Perkataan itu ialah agape , phileo , storge dan eros . Dalam artikel ini, kita akan melihat apa yang Alkitab katakan secara khusus tentang cinta "Phileo".

Maksud Phileo

Jika anda sudah biasa dengan istilah Yunani phileo ( sebutan: Isi - EH - oh) , ada kemungkinan besar anda mendengarnya berkaitan dengan bandar moden Philadelphia—"kota cinta persaudaraan." Perkataan Yunani phileo tidak bermaksud "cinta persaudaraan" secara khusus dari segi lelaki, tetapi ia membawa maksud kasih sayang yang kuat antara rakan atau rakan senegara.

Phileo menghuraikan hubungan emosi yang melangkaui kenalan atau persahabatan biasa. Apabila kami mengalami phileo , kami mengalami tahap sambungan yang lebih mendalam. Hubungan ini tidak sedalam cinta dalam keluarga, mungkin, dan tidak juga membawa intensiti keghairahan romantis atau cinta erotik. Namun phileo adalah ikatan kuat yang membentuk komuniti dan menawarkan pelbagaimanfaat kepada mereka yang berkongsi.

Berikut ialah satu lagi perbezaan penting: sambungan yang diterangkan oleh phileo adalah salah satu keseronokan dan penghargaan. Ia menerangkan perhubungan di mana orang benar-benar suka dan mengambil berat antara satu sama lain. Apabila Kitab Suci bercakap tentang mengasihi musuh anda, mereka merujuk agape cinta—cinta ilahi. Oleh itu, adalah mungkin untuk agape musuh kita apabila kita diberi kuasa oleh Roh Kudus, tetapi tidak mungkin untuk phileo musuh kita.

Contoh

Perkataan phileo digunakan beberapa kali di seluruh Perjanjian Baru. Satu contoh berlaku semasa peristiwa mengejutkan Yesus membangkitkan Lazarus daripada kematian. Dalam kisah dari Yohanes 11, Yesus mendengar bahawa kawannya Lazarus sedang sakit tenat. Dua hari kemudian, Yesus membawa murid-murid-Nya melawat rumah Lazarus di kampung Betania.

Malangnya, Lazarus telah pun mati. Apa yang berlaku seterusnya menarik, boleh dikatakan:

32 Ketika Maria sampai ke tempat Yesus berada dan melihat Dia, dia tersungkur di depan kaki-Nya dan berkata kepada-Nya, “Tuhan, jika Engkau berada di sini, saudara saya tidak akan mati!”

33 ApabilaYesus melihat dia menangis, dan orang-orang Yahudi yang datang bersama-sama dia menangis, Dia marah dalam roh-Nya dan sangat terharu. 34 “Di manakah kamu meletakkan dia?” Dia bertanya.

“Tuhan,” mereka berkata kepada-Nya, “mari dan lihat.”

35 Yesus menangis.

36 Orang Yahudi berkata, “Lihatlah, betapa Dia mengasihi [phileo] dia!” 37 Tetapi beberapa orang daripada mereka berkata, “Tidakkah Dia yang telah mencelikkan mata orang buta itu juga dapat mencegah orang ini daripada mati?”

Yohanes 11:30-37

Yesus telah menutup dan persahabatan peribadi dengan Lazarus. Mereka berkongsi ikatan phileo —cinta yang lahir daripada hubungan dan penghargaan bersama.

Satu lagi penggunaan menarik bagi istilah phileo berlaku selepas kebangkitan Yesus dalam Kitab Yohanes. Sebagai sedikit latar belakang, salah seorang pengikut Yesus bernama Peter telah bermegah semasa Perjamuan Terakhir bahawa dia tidak akan pernah menafikan atau meninggalkan Yesus, tidak kira apa yang mungkin berlaku. Pada hakikatnya, Petrus menyangkal Yesus tiga kali pada malam yang sama untuk mengelak daripada ditangkap sebagai murid-Nya.

Selepas kebangkitan, Petrus terpaksa menghadapi kegagalannya apabila dia bertemu semula dengan Yesus. Inilah yang berlaku, dan beri perhatian khusus kepada perkataan Yunani yang diterjemahkan "kasih" sepanjang ayat-ayat ini:

“Ya, Tuhan,” katanya kepada-Nya, “Engkau tahu bahawa aku mengasihi [phileo] Anda.”

“SuapanAnak domba-Ku,” katanya kepadanya.

16 Untuk kedua kalinya Dia bertanya kepadanya, “Simon, anak Yohanes, adakah engkau mengasihi [agape] Aku?”

“Ya, Tuhan,” katanya kepada-Nya, “Engkau tahu bahawa aku mengasihi [phileo] Engkau.”

“Gembalakanlah domba-Ku,” Dia memberitahunya.

17 Dia bertanya kepadanya untuk ketiga kalinya, “Simon, anak Yohanes, adakah engkau mengasihi [phileo] Saya? Dia berkata, “Tuhan, Engkau mengetahui segala-galanya! Kamu tahu bahawa Aku mengasihi [phileo] Kamu.”

“Gembalakan domba-Ku,” kata Yesus.

Yohanes 21: 15-17

Terdapat banyak perkara halus dan menarik yang berlaku sepanjang perbualan ini. Pertama, Yesus bertanya tiga kali sama ada Petrus mengasihi Dia adalah rujukan yang pasti kembali kepada tiga kali Petrus telah menyangkal Dia. Itulah sebabnya interaksi itu "menyedihkan" Peter—Yesus mengingatkan dia tentang kegagalannya. Pada masa yang sama, Yesus memberi Petrus peluang untuk menegaskan semula kasihnya kepada Kristus.

Bercakap tentang cinta, perhatikan bahawa Yesus mula menggunakan perkataan agape , iaitu kasih yang sempurna yang datang daripada Tuhan. "Adakah anda agape Saya?" Yesus bertanya.

Peter telah direndahkan dengan kegagalannya sebelum ini. Oleh itu, dia menjawab dengan berkata, "Anda tahu bahawa saya phileo Anda." Maksudnya, Petrus menegaskan persahabatan rapatnya dengan Yesus—hubungan emosinya yang kuat—tetapi dia tidak bersedia untuk memberikan dirinya keupayaan untukmenunjukkan cinta ilahi. Dia sedar akan kekurangan dirinya.

Pada akhir pertukaran, Yesus turun ke tingkat Petrus dengan bertanya, "Adakah anda phileo Saya?" Yesus menegaskan persahabatan-Nya dengan Petrus—kasih dan persahabatan phileo -Nya.

Keseluruhan perbualan ini adalah ilustrasi hebat tentang penggunaan berbeza untuk "cinta" dalam bahasa asal Perjanjian Baru.