Phileo: Broderkærlighed i Bibelen

Ordet "love" er meget fleksibelt i det engelske sprog. Det forklarer, hvordan en person kan sige "I love tacos" i den ene sætning og "I love my wife" i den næste. Men disse forskellige definitioner af "love" er ikke begrænset til det engelske sprog. Når vi ser på det gamle græske sprog, som Det Nye Testamente blev skrevet på, ser vi faktisk fire forskellige ord, der bruges til at beskrive det overordnede begrebvi refererer til som "kærlighed." Disse ord er agape , Phileo , Storge , og Eros I denne artikel vil vi se, hvad Bibelen specifikt siger om "Phileo"-kærlighed.

Betydningen af Phileo

Hvis du allerede er bekendt med det græske udtryk phileo ( udtale: Fill - EH - oh) er der en god chance for, at du har hørt det i forbindelse med den moderne by Philadelphia - "byen med broderlig kærlighed." Det græske ord Phileo betyder ikke "broderkærlighed" specifikt i forhold til mænd, men det har betydningen af en stærk hengivenhed mellem venner eller landsmænd.

Phileo beskriver en følelsesmæssig forbindelse, der går ud over bekendtskaber eller tilfældige venskaber. Når vi oplever Phileo Denne forbindelse er måske ikke så dyb som kærligheden i en familie, og den har heller ikke samme intensitet som romantisk lidenskab eller erotisk kærlighed. Phileo er et stærkt bånd, der skaber fællesskab og giver mange fordele til dem, der deler det.

Her er en anden vigtig forskel: den forbindelse, der beskrives af Phileo Det beskriver relationer, hvor folk virkelig kan lide og holder af hinanden. Når Skriften taler om at elske sine fjender, refererer den til agape kærlighed - guddommelig kærlighed. Således er det muligt at agape vores fjender, når vi er bemyndiget af Helligånden, men det er ikke muligt at Phileo vores fjender.

Eksempler

Ordet Phileo bruges flere gange i Det Nye Testamente. Et eksempel er den overraskende begivenhed, hvor Jesus opvækker Lazarus fra de døde. I historien fra Johannes 11 hører Jesus, at hans ven Lazarus er alvorligt syg. To dage senere tager Jesus sine disciple med til Lazarus' hjem i landsbyen Betania.

Desværre var Lazarus allerede død, og det næste, der skete, var mildest talt interessant:

32 Da Maria kom hen, hvor Jesus var, og så ham, faldt hun ned for hans fødder og sagde til ham: "Herre, hvis du havde været her, var min bror ikke død!"

33 Da Jesus så hende græde, og de jøder, der var kommet med hende, græd, blev han vred i sin ånd og dybt bevæget. 34 "Hvor har I gjort af ham?" spurgte han.

"Herre," sagde de til ham, "kom og se."

35 Jesus græd.

36 Så sagde jøderne: "Se, hvordan han elskede [phileo] ham!" 37 Men nogle af dem sagde: "Kunne han, der åbnede den blindes øjne, ikke også have forhindret denne mand i at dø?"

Johannes 11:30-37

Jesus havde et nært og personligt venskab med Lazarus. De delte en Phileo et bånd - en kærlighed født af gensidig forbindelse og påskønnelse.

En anden interessant brug af begrebet Phileo sker efter Jesu opstandelse i Johannes' Bog. Som en lille baggrundshistorie havde en af Jesu disciple ved navn Peter pralet under den sidste nadver med, at han aldrig ville fornægte eller forlade Jesus, uanset hvad der måtte ske. I virkeligheden fornægtede Peter Jesus tre gange den samme aften for at undgå at blive arresteret som hans discipel.

Efter opstandelsen blev Peter tvunget til at konfrontere sit svigt, da han mødte Jesus igen. Her er, hvad der skete, og læg især mærke til de græske ord, der er oversat med "kærlighed" i disse vers:

"Ja, Herre," sagde han til ham, "Du ved, at jeg elsker [phileo] Dig."

"Giv mine lam mad," sagde han til ham.

16 En anden gang spurgte han ham: "Simon, Johannes' søn, elsker du [agape] Mig?"

"Ja, Herre," sagde han til ham, "Du ved, at jeg elsker [phileo] Dig."

"Vær hyrde for mine får," sagde han til ham.

17 Han spurgte ham for tredje gang: "Simon, Johannes' søn, elsker du [phileo] Mig?"

Peter var bedrøvet over, at han spurgte ham for tredje gang: "Elsker du [phileo] Mig?" Han sagde: "Herre, Du ved alt! Du ved, at jeg elsker [phileo] Dig."

"Giv mine får mad," sagde Jesus.

Johannes 21:15-17

Der foregår mange subtile og interessante ting i denne samtale. For det første var det, at Jesus tre gange spurgte, om Peter elskede ham, en klar reference til de tre gange, Peter havde fornægtet ham. Derfor "bedrøvede" interaktionen Peter - Jesus mindede ham om hans svigt. Samtidig gav Jesus Peter en mulighed for at bekræfte sin kærlighed til Kristus på ny.

Apropos kærlighed: Læg mærke til, at Jesus startede med at bruge ordet agape som er den fuldkomne kærlighed, der kommer fra Gud. "Har du agape Mig?" spurgte Jesus.

Peter var blevet ydmyg af sin tidligere fiasko. Derfor svarede han ved at sige: "Du ved, at jeg Phileo Dig." Det vil sige, at Peter bekræftede sit nære venskab med Jesus - sin stærke følelsesmæssige forbindelse - men han var ikke villig til at give sig selv evnen til at demonstrere guddommelig kærlighed. Han var klar over sine egne mangler.

I slutningen af udvekslingen kom Jesus ned på Peters niveau ved at spørge: "Har du Phileo Mig?" Jesus bekræftede sit venskab med Peter - hans Phileo kærlighed og selskab.

Hele denne samtale er en god illustration af de forskellige anvendelser af "kærlighed" på originalsproget i Det Nye Testamente.