Një përmbledhje e Ditës Bodhi: Përkujtimi i Iluminizmit të Budës

Ndriçimi i Budës është ndër ngjarjet më domethënëse në historinë budiste dhe është një ngjarje që përkujtohet çdo vit nga shumë budistë. Anglishtfolësit shpesh e quajnë kremtimin Dita e Bodhi. Fjala bodhi në Sanskritisht dhe Pali do të thotë "zgjim", por shpesh përkthehet në anglisht si "iluminim".

Sipas shkrimeve të shenjta të hershme budiste, Buda historike ishte një princ i quajtur Siddhartha Gautama, i cili shqetësohej nga mendimet e sëmundjes, pleqërisë dhe vdekjes. Ai hoqi dorë nga jeta e tij e privilegjuar për t'u bërë një mendor i pastrehë, duke kërkuar paqen e mendjes. Pas gjashtë vitesh zhgënjimi, ai u ul nën një pemë fiku (një varietet i njohur ndonjëherë si "pema bodhi") dhe u zotua të qëndronte në meditim derisa të përmbushte kërkimin e tij. Gjatë këtij meditimi, ai kuptoi ndriçimin dhe u bë Buda, ose "ai që është zgjuar".

Kur është Dita e Bodhi?

Ashtu si me shumë festa të tjera budiste, ka pak marrëveshje rreth asaj se si ta quajmë këtë kremtim dhe kur ta festojmë atë. Budistët e Theravada e kanë bashkuar lindjen, ndriçimin dhe vdekjen e Budës në një ditë të shenjtë, të quajtur Vesak, e cila vëzhgohet sipas një kalendari hënor. Pra, data e saktë e Vesakut ndryshon nga viti në vit, por zakonisht bie në maj.

Budizmi tibetian gjithashtu vëzhgon lindjen, vdekjen dhe ndriçimin e Budës të gjitha menjëherë, por sipas një kalendar tjetër hënor. Tibetianedita e shenjtë e barabartë me Vesak, Saga Dawa Duchen, zakonisht bie një muaj pas Vesak.

Budistët Mahayana të Azisë Lindore - kryesisht Kina, Japonia, Koreja dhe Vietnami - i ndanë tre ngjarjet e mëdha të përkujtuara në Vesak në tre ditë të ndryshme të shenjta. Duke ndjekur kalendarin hënor kinez, ditëlindja e Budës bie në ditën e tetë të muajit të katërt hënor, i cili zakonisht përkon me Vesak. Kalimi i tij në nirvanën përfundimtare vërehet në ditën e 15-të të muajit të dytë hënor, dhe ndriçimi i tij përkujtohet në ditën e 8-të të muajit të 12-të hënor. Datat e sakta ndryshojnë nga viti në vit.

Megjithatë, kur Japonia miratoi kalendarin Gregorian në shekullin e 19-të, shumë ditëve të shenjta tradicionale budiste iu caktuan data fikse. Në Japoni, ditëlindja e Budës është gjithmonë më 8 prill - dita e tetë e muajit të katërt. Po kështu, në Japoni Dita Bodhi bie gjithmonë më 8 dhjetor - dita e tetë e muajit të dymbëdhjetë. Sipas kalendarit hënor kinez, dita e tetë e muajit të dymbëdhjetë shpesh bie në janar, kështu që data 8 dhjetor nuk është aq afër. Por të paktën është konsistente. Dhe duket se shumë budistë Mahayana jashtë Azisë, dhe që nuk janë mësuar me kalendarët hënor, po miratojnë gjithashtu datën 8 dhjetor.

Duke respektuar Ditën e Bodhit

Ndoshta për shkak të natyrës së ashpër të kërkimit të Budës për iluminim, Dita e Bodhi në përgjithësi festohetnë heshtje, pa parada e bujë. Praktikat e meditimit ose të këndimit mund të zgjaten. Përkujtimi më jozyrtar mund të përfshijë dekorime të pemës bodhi ose çaj dhe biskota të thjeshta.

Në Zen japonez, Dita e Bodhi është Rohatsu, që do të thotë "dita e tetë e muajit të dymbëdhjetë". Rohatsu është dita e fundit e një seance njëjavore ose një tërheqjeje intensive meditimi. Në një Rohatsu Sesshin, është tradicionale që periudha e meditimit të çdo mbrëmje të jetë më e zgjatur se ajo e mbrëmjes së mëparshme. Natën e fundit, ata me qëndrueshmëri të mjaftueshme ulen në meditim gjatë gjithë natës.

Mjeshtri Hakuin u tha murgjve të tij në Rohatsu,