خیمہ کے صحن کی باڑ

خیمہ کے صحن کی باڑ
Judy Hall
20

یہوواہ نے مخصوص ہدایات دی ہیں کہ یہ صحن کی باڑ کیسے بنائی جائے:

"خیمہ کے لیے ایک صحن بنا۔ جنوب کی طرف سو ہاتھ لمبا ہو گا اور اس میں باریک پردے ہوں گے۔ بٹی ہوئی کتان جس میں بیس کھمبے اور بیس کانسی کی بنیادیں ہوں گی اور چاندی کے کانٹے اور کنڈیوں پر پٹیاں ہوں گی۔شمالی طرف بھی سو ہاتھ لمبا ہو گا اور پردے ہوں گے جن میں بیس چوکیاں اور بیس پیتل کی بنیادیں ہوں گی اور چاندی کے کانٹے اور پٹیاں ہوں گی۔ صحن کا مغربی سرا پچاس ہاتھ چوڑا ہو گا اور اس میں پردے ہوں گے جن میں دس چوکیاں اور دس بنیادیں ہوں گی۔ مشرقی سرے پر طلوع آفتاب کی طرف صحن بھی پچاس ہاتھ چوڑا ہو گا۔ پندرہ ہاتھ لمبے پردے دروازے کے ایک طرف تین کھمبوں اور تین اڈوں کے ساتھ ہوں اور پندرہ ہاتھ لمبے پردے دوسری طرف ہوں جن میں تین چوکیاں اور تین بنیادیں ہوں۔"(خروج 27:9) -15, NIV)

اس کا ترجمہ 75 فٹ چوڑا 150 فٹ لمبا علاقہ ہے۔ خیمہ جس میں صحن کی باڑ اور دیگر تمام عناصر شامل ہیں، جب یہودی ایک جگہ سے دوسری جگہ سفر کرتے تھے تو اسے پیک اور منتقل کیا جا سکتا تھا۔

باڑ نے بہت سے مقاصد کی تکمیل کی، سب سے پہلے، اس نے خیمے کی مقدس زمین کو باقی کیمپ سے الگ رکھا۔اتفاقاً مقدس مقام تک جا سکتا ہے یا صحن میں گھوم سکتا ہے۔ دوسرا، اس نے اندر کی سرگرمی کی اسکریننگ کی، تاکہ کوئی بھیڑ دیکھنے کے لیے جمع نہ ہو۔ تیسرا، کیونکہ گیٹ پر پہرہ دیا گیا تھا، اس لیے باڑ نے اس علاقے کو صرف جانوروں کی قربانی پیش کرنے والے مردوں تک محدود رکھا۔

صحن کی باڑ کی اہمیت

اس خیمے کا ایک اہم نکتہ یہ ہے کہ خدا نے اپنے لوگوں کو دکھایا کہ وہ ایک علاقائی خدا نہیں ہے، جیسا کہ مصری بتوں کی پوجا کرتے ہیں یا دوسرے کے جھوٹے خدا کنعان میں قبائل یہوواہ اپنے لوگوں کے ساتھ رہتا ہے اور اس کی طاقت ہر جگہ پھیلی ہوئی ہے کیونکہ وہ واحد سچا خدا ہے۔

بھی دیکھو: اینگلیکن چرچ کا جائزہ، تاریخ، اور عقائد

خیمے کا ڈیزائن اس کے تین حصوں کے ساتھ: بیرونی صحن، مقدس جگہ، اور مقدسات کا اندرونی مقدس، یروشلم کے پہلے ہیکل میں تیار ہوا، جسے بادشاہ سلیمان نے بنایا تھا۔ اس کی نقل یہودی عبادت گاہوں اور بعد میں رومن کیتھولک کیتھیڈرلز اور گرجا گھروں میں کی گئی تھی، جہاں خیمہ اجتماعی میزبانوں پر مشتمل ہے۔

پروٹسٹنٹ ریفارمیشن کے بعد، پروٹسٹنٹ گرجا گھروں میں خیمہ کو ختم کر دیا گیا، مطلب یہ ہے کہ خدا تک کوئی بھی "مومنوں کے کہانت" میں رسائی حاصل کر سکتا ہے۔ (1 پطرس 2:5)

لینن

بہت سے بائبل اسکالرز کا خیال ہے کہ عبرانیوں نے پردوں میں استعمال ہونے والے لینن کے کپڑے مصریوں سے حاصل کیے تھے، اس ملک کو چھوڑنے کے لیے ادائیگی کے طور پر، دس آفتوں کے بعد

لینن ایک قیمتی کپڑا تھا جو سن کے پودے سے بنایا جاتا تھا، جو مصر میں بڑے پیمانے پر کاشت کیا جاتا تھا۔ کارکنوں کو لمبے لمبے ڈھیرپودے کے تنوں کے اندر سے باریک ریشوں کو دھاگے میں گھماتے ہیں، پھر دھاگے کو کرگھے پر کپڑے میں بُنتے ہیں۔ شدید مشقت کی وجہ سے، لینن زیادہ تر امیر لوگ پہنتے تھے۔ یہ کپڑا اتنا نازک تھا کہ اسے کسی آدمی کی انگوٹھی کے ذریعے کھینچا جا سکتا تھا۔ مصریوں نے کتان کو بلیچ کیا یا اسے روشن رنگوں سے رنگا۔ ممیوں کو لپیٹنے کے لیے تنگ پٹیوں میں بھی لینن کا استعمال کیا جاتا تھا۔ صحن کی باڑ کا کتان سفید تھا۔ مختلف تفسیریں بیابان کی دھول اور خیمے کی زمین کو لپیٹنے والی سفید کتان کی دیوار کے درمیان فرق کو نوٹ کرتی ہیں، خدا کے ساتھ ملاقات کی جگہ۔ اس باڑ نے اسرائیل میں بہت بعد کے واقعے کی پیش گوئی کی جب یسوع مسیح کی مصلوب لاش کے گرد کتان کے کفن کو لپیٹا گیا، جسے کبھی کبھی "کامل خیمہ" کہا جاتا ہے۔ لہذا، صحن کی باڑ کا باریک سفید کتان راستبازی کی نمائندگی کرتا ہے جو خدا کو گھیرے ہوئے ہے۔ باڑ نے عدالت کے باہر والوں کو خُدا کی مقدس موجودگی سے الگ کر دیا، بالکل اُسی طرح جیسے گناہ ہمیں خُدا سے الگ کرتا ہے اگر ہم اپنے نجات دہندہ یسوع مسیح کی راست قربانی سے پاک نہیں ہوئے ہیں۔

بائبل حوالہ جات

خروج 27:9-15، 35:17-18، 38:9-20۔

بھی دیکھو: کیا بائبل میں تناسخ ہے؟اس مضمون کا حوالہ دیں اپنے حوالہ جاواڈا، جیک کی شکل دیں۔ "خیمہ کے صحن کی باڑ۔" مذہب سیکھیں، 6 دسمبر 2021، learnreligions.com/courtyard-fence-of-the-tabernacle-700102۔ زواڈا، جیک۔ (2021، دسمبر 6)۔ خیمہ کے صحن کی باڑ۔//www.learnreligions.com/courtyard-fence-of-the-tabernacle-700102 Zavada، Jack سے حاصل کردہ۔ "خیمہ کے صحن کی باڑ۔" مذہب سیکھیں۔ //www.learnreligions.com/courtyard-fence-of-the-tabernacle-700102 (25 مئی 2023 تک رسائی)۔ نقل نقل



Judy Hall
Judy Hall
جوڈی ہال ایک بین الاقوامی شہرت یافتہ مصنف، استاد، اور کرسٹل ماہر ہیں جنہوں نے روحانی علاج سے لے کر مابعدالطبیعات تک کے موضوعات پر 40 سے زیادہ کتابیں لکھی ہیں۔ 40 سال سے زیادہ پر محیط کیریئر کے ساتھ، جوڈی نے لاتعداد افراد کو اپنی روحانی ذات سے جڑنے اور شفا بخش کرسٹل کی طاقت کو استعمال کرنے کی ترغیب دی ہے۔جوڈی کے کام کو مختلف روحانی اور باطنی مضامین کے بارے میں اس کے وسیع علم سے آگاہ کیا جاتا ہے، بشمول علم نجوم، ٹیرو، اور شفا یابی کے مختلف طریقوں سے۔ روحانیت کے لیے اس کا منفرد نقطہ نظر قدیم حکمت کو جدید سائنس کے ساتھ ملاتا ہے، جو قارئین کو ان کی زندگیوں میں زیادہ توازن اور ہم آہنگی حاصل کرنے کے لیے عملی اوزار فراہم کرتا ہے۔جب وہ نہ لکھ رہی ہے اور نہ پڑھ رہی ہے، جوڈی کو نئی بصیرت اور تجربات کی تلاش میں دنیا کا سفر کرتے ہوئے پایا جا سکتا ہے۔ اس کی تلاش اور زندگی بھر سیکھنے کا جذبہ اس کے کام سے ظاہر ہوتا ہے، جو دنیا بھر میں روحانی متلاشیوں کو تحریک اور بااختیار بناتا رہتا ہے۔