Խորանի բակի պարիսպը

Բակի պարիսպը պաշտպանիչ սահման էր խորանի կամ հանդիպման վրանի համար, որը Աստված պատվիրեց Մովսեսին կառուցել այն բանից հետո, երբ եբրայեցի ժողովուրդը փախավ Եգիպտոսից:

Եհովան կոնկրետ հրահանգներ տվեց, թե ինչպես պետք է կառուցվեր այս բակի պարիսպը. ոլորված սպիտակեղեն՝ քսան սյուներով և քսան պղնձե հիմքերով, արծաթե կեռիկներ ու ժապավեններ սյուների վրա։ Հյուսիսային կողմը նույնպես պետք է լինի հարյուր կանգուն երկարությամբ և ունենա վարագույրներ՝ քսան սյուներով և քսան պղնձե հիմքերով, արծաթե կեռիկներ ու ժապավեններ։ «Բակի արևմտյան ծայրը պետք է լինի հիսուն կանգուն լայնությամբ և վարագույրներով, տասը սյուներով և տասը հիմքերով։ Արևելյան ծայրում՝ դեպի արևածագ, գավիթը նույնպես հիսուն կանգուն լայնություն ունենա։ Տասնհինգ կանգուն երկարությամբ վարագույրները պետք է լինեն մուտքի մի կողմում՝ երեք սյուներով և երեք հիմքերով, իսկ մյուս կողմից՝ տասնհինգ կանգուն երկարությամբ վարագույրները՝ երեք սյուներով և երեք հիմքերով» (Ելք 27։9)։ -15, NIV)

Սա թարգմանվում է որպես 75 ոտնաչափ լայնություն և 150 ոտնաչափ երկարություն: Խորանը, ներառյալ բակի պարիսպը և բոլոր մյուս տարրերը, կարող էին փաթեթավորվել և տեղափոխվել, երբ հրեաները տեղից տեղ ճանապարհորդում էին:

Պարիսպը ծառայում էր մի շարք նպատակների, նախ՝ այն առանձնացնում էր խորանի սուրբ հողը մնացած ճամբարից։ Ոչ ոքկարող էր պատահաբար մոտենալ սուրբ վայրին կամ թափառել դեպի բակ: Երկրորդ, այն զննում էր ներսի գործունեությունը, այնպես որ ամբոխը չէր հավաքվում դիտելու: Երրորդ, քանի որ դարպասը հսկվում էր, պարիսպը սահմանափակում էր տարածքը միայն արուների համար, ովքեր կենդանիների զոհեր էին մատուցում։

Բակի ցանկապատի նշանակությունը

Այս խորանի կարևոր կետն այն է, որ Աստված ցույց տվեց իր ժողովրդին, որ ինքը տարածաշրջանային աստված չէ, ինչպես եգիպտացիների կողմից պաշտվող կուռքերը կամ մյուսների կեղծ աստվածները։ ցեղեր Քանանում. Եհովան բնակվում է իր ժողովրդի հետ, և նրա զորությունը տարածվում է ամենուր, քանի որ նա միակ Ճշմարիտ Աստվածն է։

Խորանի նախագիծն իր երեք մասերով՝ արտաքին գավիթ, սուրբ վայր և սրբությունների ներքին սրբարան, վերածվեց Երուսաղեմի առաջին տաճարի, որը կառուցեց Սողոմոն թագավորը: Այն ընդօրինակվել է հրեական սինագոգներում, իսկ ավելի ուշ՝ հռոմեական կաթոլիկ տաճարներում և եկեղեցիներում, որտեղ խորանը հաղորդություն է ընդունում։

Բողոքական ռեֆորմացիայից հետո, բողոքական եկեղեցիներում խորանը վերացվել է, ինչը նշանակում է, որ Աստծուն կարող է մուտք գործել ցանկացած «հավատացյալների քահանայություն»: (Ա Պետրոս 2:5)

Սպիտակեղեն

Շատ աստվածաշնչագետներ կարծում են, որ եբրայեցիները եգիպտացիներից ստացել են վարագույրների մեջ օգտագործվող կտավը, որպես այդ երկիրը լքելու մի տեսակ վարձատրություն, հետևելով տասը պատուհասներին.

Սպիտակեղենը արժեքավոր կտոր էր, որը պատրաստված էր կտավատի բույսից, որը լայնորեն մշակվում էր Եգիպտոսում: Աշխատողները երկար մերկացել են,բույսի ցողունների ներսից բարակ մանրաթելեր, դրանք մանում էին թելով, ապա թելը գործվածքի մեջ հյուսում ջուլհակների վրա: Ինտենսիվ աշխատանքի պատճառով սպիտակեղենը հիմնականում կրում էին հարուստ մարդիկ։ Այս գործվածքն այնքան նուրբ էր, որ այն կարելի էր քաշել տղամարդու նշանի մատանու միջով: Եգիպտացիները սպիտակեցնում էին սպիտակեղենը կամ ներկում վառ գույներով։ Սպիտակեղենն օգտագործվում էր նաև նեղ շերտերով մումիաները փաթաթելու համար։

Բակի պարսպի սպիտակեղենը սպիտակ էր։ Տարբեր մեկնաբանություններում նշվում է անապատի փոշու և խորանի՝ Աստծո հետ հանդիպման վայրի տարածքը փաթաթող վառ սպիտակ սպիտակ պատի հակադրությունը։ Այս պարիսպը նախանշեց շատ ավելի ուշ իրադարձություն Իսրայելում, երբ սպիտակեղենի պատանքը փաթաթվեց Հիսուս Քրիստոսի խաչված դիակի շուրջը, որը երբեմն կոչվում է «կատարյալ խորան»:

Այսպիսով, բակի ցանկապատի նուրբ սպիտակ սպիտակեղենը ներկայացնում է արդարությունը, որը շրջապատում է Աստծուն: Ցանկապատը բաժանում էր ատյանից դուրս գտնվողներին Աստծո սուրբ ներկայությունից, ինչպես մեղքն է բաժանում մեզ Աստծուց, եթե մենք չենք մաքրվել մեր Փրկչի Հիսուս Քրիստոսի արդար զոհաբերությամբ:

Աստվածաշնչի հղումներ

Ելից 27:9-15, 35:17-18, 38:9-20: